佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一
大明成就分第一
龙树菩萨于持明藏略出
龙树菩萨从持明藏中简要摘录。
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
尔时世尊言：「此大毘卢遮那如来瑜伽大教，若有善男子乐欲修习诸成就法者，应于是教尊那菩萨大明法中一心专注精懃修习，于所愿求无不成就。若有行人欲作最上殊胜成就者，先于大海岸边诵尊那菩萨根本大明，造沙塔六洛叉，得数满已，于所求事必获成就。
那时，佛陀说道：“如果有善男子愿意修习这大毗卢遮那如来的瑜伽大教，以求成就各种法门，就应当在这尊那菩萨大明法中专心致志、精进修行，所愿所求无不成就。若有人想要达成最上殊胜的成就，应先在海岸边诵持尊那菩萨的根本大明咒，建造沙塔达六洛叉之数，待数目圆满后，所求之事必定成就。”
「复次若欲求见观自在菩萨、或多罗菩萨、或金刚手菩萨等，如前修习，是诸菩萨必为现身，安慰行人与满所愿，乃至或作敬爱等法、或求种种圣药、或求阿苏啰王位、或求持明天位，如是之事必获成就。若久久修习专注不退，乃至菩萨之位亦可获得。
此外，若有人想求见观自在菩萨、多罗菩萨或金刚手菩萨等，依照前述方法修持，这些菩萨定会现身，安慰修行者并满足其愿望。无论是求取敬爱等法门、寻求各种圣药、追求阿修罗王位，或是希求得持明天神之位，这些愿望都能实现。若能长期专注修习而不退转，甚至可获得菩萨果位。
「复次行人若于佛塔前或菩提道场，所持诵大明一俱胝，诵数满已，得阿罗汉现身与语，获大利益。此后与阿罗汉同行，亦同其威德。又复行人往前正觉山顶，于佛塔前常持钵食，诵大明一俱胝，诵数满已，得见金刚手菩萨。菩萨自引行人入吉祥门，告行人言：『汝入此门，无诸魔难，所求愿满，离一切怖，受大快乐，而于将来得见慈氏，闻说妙法证菩萨地乃至或得阿吠嚩哩底迦菩萨之位。』又复行人或往尾补罗山顶，一切洁净常持钵食，于有舍利像前随力备办香花灯涂而作供养，诵大明三洛叉。至数满已，行人别备广大供养，行人倍加洁净斋戒。至十五日，竟日连夜持诵不辍，金刚手菩萨决定现身，引接行人往自本宫及游吉祥门，令行人入，得延寿命齐于日月。又复行人往三道宝堦佛塔之处，常持钵食右绕佛塔，诵大明一俱胝。诵数满已，得见无能胜及诃利帝等，所求如意。其诃利帝接引行人，往自本宫与种种圣药。其无能胜现身，为行人说法，令证菩提道及授与圣药，变行人身具殊胜相，及得一切菩萨接引证道，乃至速坐菩提道场。此尊那大明，乃是一切如来及诸菩萨同所宣说，能与众生作大利益，乃至获得无上正等正觉。
另外，修行者如果在佛塔前或菩提道场，持诵大明咒一亿遍，诵满之后，能见到阿罗汉现身与他交谈，获得极大利益。此后与阿罗汉同行，也能拥有同样的威德。还有，修行者前往正觉山顶，在佛塔前常持钵食，诵大明咒一亿遍，诵满之后，能见到金刚手菩萨。菩萨会亲自引导修行者进入吉祥门，对他说：你进入此门，不会有任何魔障困扰，所求愿望都能满足，远离一切恐惧，享受极大快乐，将来还能见到弥勒菩萨，听闻妙法，证得菩萨地，甚至获得阿吠缚哩底迦菩萨的果位。
再有，修行者如果前往尾补罗山顶，保持身心洁净，常持钵食，在有舍利的佛像前尽力供养香、花、灯、涂，诵大明咒三十万遍。诵满之后，修行者另外准备广大供养，更加精进修持斋戒。到了十五日，日夜不间断持诵，金刚手菩萨必定现身，引导修行者前往其宫殿及吉祥门，让他进入其中，寿命延长如日月般长久。
还有，修行者前往三道宝阶佛塔处，常持钵食，右绕佛塔，诵大明咒一亿遍。诵满之后，能见到无能胜菩萨及诃利帝母等，所求如愿。诃利帝母会接引修行者前往她的宫殿，赐予种种圣药。无能胜菩萨则会现身，为修行者说法，使他证得菩提道，并授予圣药，转变他的身体，具备殊胜相好，得到一切菩萨的接引证道，乃至迅速坐于菩提道场。
这尊那大明咒，是一切如来及诸菩萨共同宣说的，能为众生带来极大利益，甚至能获得无上正等正觉。
「复次若有众生作大恶业、无有善种，于菩提心无由生起，菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识，诵此大明一历耳根，重罪减劣、善种即生。何况行人恒常持诵专注精懃，如是之人求成就者决定获得。」
再者，若有众生造作重大恶业，毫无善根，无法生起菩提心，永远不能获得菩提分法。这样的人若偶然遇到善知识，听闻此大明咒一次传入耳中，重罪便会减轻，善根即刻生起。更何况修行之人若能恒常持诵、专心精进，如此之人所求成就必定获得。