歸戒要集

所谓三宝，其本性永恒不变，体性遍满法界，随众生根机而应化。如同太阳映照千江，是济度世间的舟航，绝非世俗畏惧可比。因此初发心修行者，首要归依三宝，受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。这犹如儒家仁、义、礼、智、信五常，但五常仅利益一世，五戒功德却能延续多劫。所以说若不持五戒，便断绝了人道与天道的上升之路。如来三十二相好，皆由持戒修行而得。若不持戒，连疥癞野干之身尚且难得，何况成就功德之体？若能持戒，现世即得美名，最终超越三界。可见奉戒止杀者，不必刻意求仁而仁德自显；持戒离盗者，不必高标正义而义行自彰；守戒除淫者，不必讲究礼仪而礼法自立；遵戒止妄者，不必追求诚信而信义自具；受戒断酒者，不必修习智慧而明智自生。此中真谛，犹如抓住纲要便能展开万目，破除无明之壳，走出长夜迷梦。还有什么功德能超越此道？什么德行能与之相比？若不如此修行，沉溺私欲，徒然在名利形骸上费心，在百家学说中劳神，日夜消耗精力，虚度大好时光，与正道相差何其遥远？把握根本，则一切愿望皆可成就；背离实质，则从何处着手用心？所以梵志舍弃外道而归依三宝，菩萨严守戒律而等同正觉。如此教法，岂是凡夫所能思议？

康熙癸卯年仲夏鼎湖山比丘弘赞记。第1129号。