人天眼目序
予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意于纲要。几二十年矣。或见于遗编。或得于断碣。或闻尊宿称提。或获老衲垂颂。凡是五宗纲要者。即笔而藏诸。虽成巨轴。第未暇详定。晚抵天台万年山寺。始偿其志。编次类列。分为五宗。名之曰人天眼目。其辞皆一。依前辈所作。弗敢增损。然是集也。乃从上诸大老利物施为。既非予胸臆之论。俾行于世。有何诮焉。若其执拂柄据师位者。外是则无以辩验邪正也。有识博闻者。必垂印可。
我当年四处行脚参学的时候，每到一处都非常诚恳，向各位前辈高僧请教禅宗五宗的纲领和要点。这其中的具体项目和名目，往往有些也是不太清楚的。因此我感慨地想：既然坐上了师父的位置，却连法脉纲领中的语句名相都不知道，更何况其中的宗旨和诀窍呢？那还怎么去启发后辈学人，帮他们拨开迷惑的云雾呢？这样，我对整理法门纲领的念头，前后持续了将近二十年。有时候在古人的遗文中看到一些材料，有时在残破的碑刻上找到了一些记述，有时听前辈高僧提到过，有时从老和尚那里得到一些赞叹的偈颂。只要是与五宗纲领相关的内容，我就立刻抄录下来珍藏好。虽然已经积攒成了一大册，只是还没来得及仔细整理。晚年到了天台山的万年寺，才终于实现了这个心愿。我把这些材料分门别类、按顺序编排，分成五个宗派，取名为《人天眼目》。书里的文字全都依据前辈们的原作，不敢有半点增删改动。这部集子，是古来各位大德们利益众生的方便，并不是我自己凭空想出来的见解，现在让它流传于世，又有什么好指责的呢？对于那些手持拂尘、占据师父地位的人来说，如果离开这些内容，就无法辨别邪正了。有见识、学问广博的人，一定会认可它的价值。
宋淳熙戊申季冬越山晦岩智昭序
宋代淳熙戊申年冬末，越山晦巖智昭写的序言。