要读懂一部佛经容易，但要为它写注释就很难，这是欺骗佛陀；写注释容易，但真正理解佛经却很难，这是欺骗祖师。对于佛陀和祖师的教法，我不敢欺骗，有时也会写下一些自己的理解，这也不过是顺应各自的缘分罢了。

先前这部经的注疏最初流传到日本，最终又通过海船带回，其中教法的兴衰、往来的艰险，就是如此。晁文元公之后，景迂先生在他的序言里已经说得很详细了。

如今正是圣明的君主和贤能的宰相护持佛法的时代，看这部经法实在是国家的珍宝，却唯独还没有人为它写记，这是佛教典籍的一个缺憾。有一天，昭庆寺的讲经师行彬，带着这部书到灵山来拜访我。在客舍里，他起身对我说：“希望能得到一篇记文来阐发它的深意。”我推辞说自己才疏学浅，但推脱不掉，只好带着书东归。

空闲的时候，我焚香净手，打开书卷，反复体会其中的要旨。回头对身边的人说：“太难了！这不是我能明白的。况且现在年纪也大了，学业荒废，心志消沉，在这方面哪里还能有所成就呢？”身边的人鼓励我说：“这也是弘扬佛法的一件大事。如果见到该做的事却不去做，怎么能算是有勇气呢？”我说：“好吧。姑且试着做一做，不敢说能做好。”

写完之后，我把它命名为《神宝记》。只希望有学识的人能加以订正，或许可以作为将来奉行此经的一个基础吧。

绍定庚寅年的中元节，善月写下这篇序。