发愿立誓。菩萨怎样开始追求觉悟？用什么修行来成就觉悟？发心的菩萨处在初学智慧的阶段，首先要坚定地发起正确的愿望，要包容接纳一切无量的众生。我追求无上的觉悟，是为了救护、度脱他们，不让任何一个遗漏，都要让他们达到究竟、彻底的涅槃。所以，最初发心要以大悲为首。因为有悲心，才能发起更殊胜的十大正愿。是哪十大呢？

第一愿：愿我过去世和今生所种的一切善根，都布施给一切众生，全部用来回向无上觉悟。让这个愿望每一念都增长，每一生都不忘记，得到总持法门的守护。

第二愿：愿我回向大觉悟之后，凭这些善根，在一切投生的地方，都能常常供养一切诸佛，永远不投生到没有佛的国土。

第三愿：愿我投生到诸佛国土后，能常常亲近、随侍在佛的身边，像影子跟着身体一样，没有一瞬间远离诸佛。

第四愿：愿我得以亲近佛之后，佛能根据我需要为我说法，让我立刻成就菩萨的五种神通。

第五愿：愿我得到神通后，立刻能通达世间道理的假名流传，了悟最高的真理，获得真正的佛法智慧。

第六愿：愿我得到正法智慧后，以永不满足的心，为众生说法，开示教导，让他们得到利益和欢喜，都能理解开悟。

第七愿：愿我开解众生之后，凭借佛的神力，能遍及十方所有世界，供养诸佛，听闻接受正法，广泛地摄受众生。

第八愿：愿我在诸佛那里听闻正法后，就能随之转动清净的法轮。十方世界里，一切听到我说法、听闻我名字的众生，都能立刻舍弃一切烦恼，发起追求觉悟的心。

第九愿：愿我能让一切众生发起觉悟心之后，常常跟随保护他们，除去对他们无益的事，给予他们无量的快乐。我愿意舍弃身体、生命、财富，来摄受众生，承担起弘扬正法的责任。

第十愿：愿我能承担正法之后，虽然修行正法，但心里不执着于自己在修行。就像诸位菩萨修行正法而不执着于修行，也并非不修行。为了教化众生，绝不放弃正确的誓愿。

接下来是确立坚定的誓言，有五个方面能持守誓言： 第一，能让心坚固。 第二，能制伏烦恼。 第三，能防止放逸。 第四，能破除五种覆盖心性的障碍。 第五，能勤奋修行六种到达彼岸的方法。

怎样立誓呢？ 如果有人来向我种种求索，我那时有什么就给什么，甚至不会生起一丝一毫吝啬的念头。如果我生起恶念，哪怕只有弹指那么短的时间，却还想凭着布施的因缘去求清净的果报，那我就是欺骗了十方世界无量的诸佛，在未来世，也必定不能成就无上觉悟。

如果我持戒，乃至失去生命，也要建立清净的心，发誓绝无悔恨之心。 如果我修忍辱，被别人侵害乃至被割截身体，也要常常生起慈悲心，发誓不怨恨、不障碍。 如果我修精进，遇到寒暑、盗贼、水火、狮子虎狼、没有水粮的地方，也一定要意志坚定，发誓不退却、不沉没。 如果我修禅定，被外面的事情扰乱，无法收摄心神，也一定要把念头系在所观的境界上，发誓不暂时生起非法、散乱的念头。 如果我修智慧，观察一切事物，都如它们的真实本性那样，随顺地去理解和持守。对于善与不善、有为与无为、生死与涅槃，都不生起对立的两种见解。 如果我的心生起悔恨、怨恨、退却、散乱、二见，哪怕只有弹指那么短的时间，却还想凭着持戒、忍辱、精进、禅定、智慧去求清净的果报，那我就是欺骗了十方世界无量无边、不可计数的现在诸佛，在未来也不能证得觉悟。

菩萨用这十大愿来持守正法的修行，用这六大誓来制伏放逸的心，必定能精进地修习积累六种到达彼岸的方法，成就无上觉悟。

《瑜伽师地论》第四十五卷提到有五大愿和十大愿。 五大愿是： 第一，发心愿。 第二，受生愿。 第三，所行愿。 第四，正愿。 第五，大愿。

如果诸位菩萨对于无上正等觉悟，最初发起心，这叫发心愿。 如果诸位菩萨发愿在未来世，投生到能随顺、饶益有情的各种善道中去，这叫受生愿。 如果诸位菩萨发愿能正确地思维抉择一切法，发愿在境界中修习无量等殊胜的善法，这叫所行愿。 如果诸位菩萨发愿在未来摄受一切菩萨的善法，摄受一切所有的功德，这叫正愿。 菩萨的大愿要知道，就是从这正愿中产生的。

十大愿是： 如果诸位菩萨发愿在未来，用一切种类最上妙的供具，供养无量无边的如来，这叫第一愿。 如果诸位菩萨(这里的话一直延续到第十愿)发愿在未来，摄受、防护诸佛的正法，传承保持佛法的正见，让它不断绝、不毁坏，这叫第二愿。 发愿在未来，从兜率天宫降生人间，像以前诸佛那样，直到进入涅槃，这叫第三愿。 发愿在未来，修行一切种类的菩萨正确行为，这叫第四愿。 发愿在未来，普遍能令一切有情众生成熟善根，这叫第五愿。 发愿在未来，能在一切世界都示现化身，这叫第六愿。 发愿在未来，普遍能清净庄严一切佛的国土，这叫第七愿。 发愿在未来，一切菩萨都有同一种意愿和修行，共同趣入大乘，这叫第八愿。 发愿在未来，所有一切正确的修行，都不白白浪费，这叫第九愿。 发愿在未来，迅速证得无上正等觉悟，这叫第十愿。

第四十七卷说：由于得到了清净殊胜的意愿，为了想要供养最殊胜的有情、真实的福田、大师、法王，所以引发第一大愿。 为了想要受持佛所宣说的无上正法，所以引发第二大愿。 为了想要劝请佛转动前所未有的微妙正法之轮，所以引发第三大愿。 为了想要随佛修行菩萨行，所以引发第四大愿。 为了想要成熟那些有善根器质的有情众生，所以引发第五大愿。 为了想要前往诸佛国土，拜见如来，承事供养正法，所以引发第六大愿。 为了清净庄严自己的佛国净土，所以引发第七大愿。 为了在一切投生的地方，常常不远离诸佛菩萨，与诸位菩萨常常有同一种意愿和修行，所以引发第八大愿。 为了常常利益一切有情众生，从不空过，所以引发第九大愿。 为了证得无上正等觉悟，做诸佛的事业，所以引发第十大愿。