诸佛境界非土非身随顺群机强立依正然括一代圣教总明四土三身一染净同居土凡圣同居二方便有余土全断见修烦恼三乘人居三实报无障碍土分断根本无明烦恼法身菩萨居四常寂光土唯妙觉法身所居若二土对明则娑婆同居秽土安养同居净土以彼虽无三恶具有人天也一师明四土云一法性土法身所居二自受身土自受用报身所居此二土即前常寂光土三他受用土他受用报身所居为初地已上菩萨现一分细相者即前实报土四变化土变化身所居为地前菩萨及二乘凡夫现一分麤相者即前方便有余染净同居二乘土今安养即他受用变化二土以地上菩萨见他受用土地前菩萨二乘凡夫见变化土也彼土功德快乐不可胜言故称赞净土经云假使经于无量劫以无量舌一一舌上出无量声赞其功德亦不能尽若能依经修三种净行十六妙观乃至临终十念成就者决定往生而惑者不信多起疑谤损自损他故智者大师略举十疑以微妙义往复研核决问疑网故云净土十疑论。
注十疑论
关于《注十疑论》
宋朝 · 澄彧註 著
1.0 万字 · 约 34 分钟
注十疑论由宋代天台宗高僧澄彧所作是一部重要的佛教注疏文献该书针对净土修行中的十个常见疑问进行系统解答其内容基于智者大师的十疑论深入阐释了净土法门的理论基础和修行方法澄彗的注释融合了天台教观与净土思想强调信愿行三资粮的重要性为修行者提供了清晰的实践指引该论在宋明时期广为流传对汉传佛教净土信仰的普及与体系化起到了关键作用至今仍是研究净土宗思想与实践的核心典籍之一具有崇高的佛教地位