三身胜劣
妙宗云。所言佛者。究竟觉也。理智既极。始本两忘。无相无名。不可说示。为众生故。乃顺世间立名立相。言佛本无身寿量者。但无有相随情之三。非无性具微妙身等。是故真佛究竟一切净秽法门。若一向无。何异小乘所诠真理。故真无俗有。真有俗无。皆顺悉檀。不可偏执。如谷答响。大小随声。如鉴现形。妍丑在质。依于事识。但空见故。唯属无常。若依业识不空见者。即此无常全体是常。常身无量。通应三土。无常有量。但应同居。葢实报机分证。方见他受用身方便土。人唯禀别圆。所见佛相。小有优降。然匪生身。悉是报佛。若同居土。具四教机。禀别圆者。能见报佛。故法华明常在灵山。华严说法尽未来际。及诸大乘。即于应相见是法性尊特之身。