重刊古尊宿语序
过去如是如是见在如是如是未来如是如是幸自可怜生无端黄面老汉拈花瞬目金色头陁忍俊脱頥不觉漏泄一人传虗万人传实何时而已哉人根有利钝故机语有开敛针砭药饵膏肓䪺起纵横展拓太虚不痕虽古人用过时无古今死路活行死棋活着观照激发如龙得水故曰言语载道之噐虽佛祖不得而废也七佛偈及西天此土三十三传枝出𣲖列莫知其几授受证据洎夫抑扬示诲见于传灯而多有载不尽者徃徃散落异时有𧷤藏主者旁搜广采仅得南泉而下二十二家示众机语厥后又得云门真净佛眼佛照等数家緫曰古尊宿语非止乎此也据其所搜采而言尔夫古人得亲故用亲行到故说到其所说者如国家兵噐不得已而用之从上为人只贵眼正是岂末流刻楮画花雕蚶镂蛤瞎学者眼所可同日语觉心居士出善女伦秉烈丈夫志操不为富贵所障世相所縻着净名衣坐空生室安住正受动静提撕是孰使之然哉谓𧷤所编古尊宿语刊于闽中而板亦漫矣两浙丛林得之惟艰勇捐己资锓梓流通命禅衲精校重楷不鄙索序噫亦异矣昔月上女抗舍利弗发明大涅槃庵提遮对曼殊室利不生生不死死义达磨来震旦以后其间善女等伦横机诸大老发明向上者多矣近世秦国计氏与夫空室道人皆以钟鼎家世而为般若眷属令觉心则发挥古宿机语以遗佛种无二无二分无别无断故觉心魏氏绍兴丞相文节公孙余文昌之室先莹住林庵虚席命慈林觧无言者摄觧催请主庵人觉心着语云庵主只在庵中为甚么不见道有又无道无却有又不近又不远举头鹞子过新罗参得着吃盌余偈语多有皆不计较而得则日用中无非禅恱法喜之乐矣并见于此。
旹圣宋咸淳丁卯春清明日江浙等处明州府阿育王山广利禅寺住持沙门物初大观序唐宋诸硕师传佛心宗道大德备室中垂示勘辨学者征拈代别皆有机语流布寰中久矣惟传灯一书甞赐入藏诸师之语传灯不能俻载者有𧷤公藏主别集南泉赵州黄蘗临济云门真净佛眼东山二十余家总若干卷题之曰古尊宿语实有补于宗门。