稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法
令正法久住 戒如海无涯 如宝求无厌
欲护圣法财 众集听我说 欲除四弃法
及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说
毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼
迦叶释迦文 诸世尊大德 为我说是事
我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足
不堪有所涉 毁戒又如是 不得生天人
欲得生天上 若生人中者 常当护戒足
勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧
毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜
好丑生欣戚 说戒亦如是 全毁生忧喜
如两阵共战 勇怯有进退 说戒亦如是
净秽生安畏 世间王为最 众流海为最
众星月为最 众圣佛为最 一切众律中
戒经为上最 如来立禁戒 半月半月说
我恭敬顶礼诸佛，以及佛法与僧众。现在宣说毗尼戒律，为使正法长久住世。戒律如大海无边，如珍宝求取不厌。为护持圣法财富，大众聚集听我宣说。欲断除四重禁戒，及灭除僧残罪业，消除三十舍堕障，大众聚集听我宣说。毗婆尸佛、式弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，诸世尊大德，为我开示此法。现今我欲善加宣说，诸位贤者共同聆听。譬如有人损毁双足，便不能行路远涉；毁坏戒律亦复如是，不得生于天界人间。若欲得生天上，或转生人中者，应当恒常守护戒足，勿令其有所毁损。如同驾车入险道，担忧车辖脱落车轴断裂；毁戒之人亦复如是，临终之时心怀恐惧。如人自照明镜，美丑现前生欣忧；说戒之时亦复如是，持戒毁戒心生忧喜。如两军阵前交锋，勇者进怯者退；说戒羯磨亦复如是，清净者安隐犯戒者畏怖。世间万王之中转轮圣王最尊，万千江河之中大海最为深广，浩瀚星空之中明月最为光明，一切圣众之中佛陀无上至尊。一切律法之中，戒经最为殊胜。如来所立禁戒，半月半月宣说。
僧集不(答云僧已集)和合不(答云和合)未受具戒者出(若有即遣出答云。未受具戒者已出。若無即云。此眾無未受具戒者)不來諸比丘說欲及清淨(若有人說欲即云。說欲及清淨已。若無人傳欲即云。此眾無說欲及清淨者)誰遣比丘尼來請教誡(答云。此眾無尼來請教誡)。僧今和合何所作為(答云。說戒羯磨)。
僧众是否集合？答：僧众已集合。 是否和合无诤？答：和合无诤。 未受具足戒者是否已离场？若有未受戒者即令其离场，答：未受具足戒者已离场。若无未受戒者，答：此众中无未受具足戒者。 缺席比丘是否已委托他人代传意愿及清净？若有人代传，答：意愿及清净已传达。若无人代传，答：此众中无代传意愿及清净者。 是否有比丘尼遣使前来请求教诫？答：此众中无比丘尼前来请求教诫。 僧众今既和合，当行何事？答：诵戒及羯磨。
大德僧聽。今白月十五日(或黑月十五日。或十四日不定)。眾僧說戒。若僧時到僧忍聽。和合說戒。白如是諸大德。我今欲說波羅提木叉。諸比丘共集在一處。當應諦聽善思念之。若有犯者應懺悔。無犯者默然。默然故知諸大德清淨。若有他問者。即應如實答。如是諸比丘。在於眾中。乃至三間。憶念有罪。不發露者。得故忘語罪。佛說故忘語。是障道法。彼比丘。自憶知有罪。欲求清淨者。當懺悔。懺悔則安樂。
诸位大德僧众请听。今日是白月十五日（或黑月十五日，或十四日不定），众僧集会诵戒。若僧团全体到齐且无异议，当和合诵戒。宣告如下：诸大德，我今将宣说波罗提木叉戒，诸位比丘共聚一处，应当专心聆听、善加思惟。若犯戒者应发露忏悔，未犯者默然。由众人默然可知诸大德身心清净。若他人询问，须如实作答。若比丘于大众中，经三次询问仍隐瞒罪过不发露者，即犯故意妄语罪。佛陀开示：故意妄语乃障道之法。若有比丘自忆罪业、希求清净，应当忏悔。忏悔即得安乐。
諸大德。我已說。戒經序。今問諸大德。是中清淨不(三說)諸大德是中。清淨默然故。是事如是持。
诸位大德。我已宣说戒经序文。现在请问诸位大德：此事是否清净无染<重复三次>。诸位大德对此既清净无诤且默然认可。此事应当如此受持。