No. 700-A佛说梵网经菩萨戒初津叙
梵网经者。是诸佛之本源。众生之自性。戒网之宏网。律宗之要关也。我佛世尊。往返八千。应化百亿。无非为一大事因缘故。出现于世。总摄化机。顿明佛性。略开法门心地。显示自性圆明。能令众生才登戒品。位同大觉者。无尚此经矣。释其名。则佛观梵天王网。为说无量世界。犹如网孔。此喻教门之广大也。究其实。则光明金刚宝戒。本来个个圆成。此喻生佛之一体也。良以众生迷真逐妄。不能显发无上菩提。故如来从天宫而下人间。向凡夫而开佛戒。说众生心内之佛法。度诸佛心内之众生。为妙海王子。顿制菩萨五十八戒。若生。若佛。皆入佛性戒中。是色。是心。总归本源心地。大哉。菩萨戒也。为一切戒之本欤。无教不收。无机不摄也。余从秉受已来。以此戒经。奉为日课。第恨慧性疎浅。义理难明。幸得学戒之心。无时暂息。焚膏继晷。详阅诸书。又以法海洪深。卒难测量。因而略采数语。为作津梁。不意日久岁深。积成八卷。题云梵网初津。然理虽未尽。事相无殊。聊备自明。以资持诵。非敢望传于来学也。
《梵网经》是诸佛的根本源头，也是众生本有的自性，是戒律的大网，律宗的关键。我们本师释迦牟尼佛，往返八千次，应化百亿身，都只是为了一个重大的因缘，才出现在世间。总括一切教化的机缘，使人顿时明了佛性，简略开示心地法门，显示自性圆满光明。能让众生刚受戒品，就与大觉者地位相同，没有比这部经更殊胜的了。
解释经名，是佛观察梵天王网，为众生宣说无量世界，就像网孔一样，这是比喻教法门庭的广大。探究其实质，则是光明金刚宝戒，本来人人圆满具足，这是比喻众生与佛本是一体。
实在因为众生迷失真性、追逐妄境，不能显发无上正等正觉，所以如来从天上宫殿来到人间，向凡夫开示佛戒。说的是众生心内的佛法，度的是诸佛心内的众生。为妙海王子，顿时制定了菩萨五十八戒。不论是众生，还是佛，都归入佛性戒中。无论是色法，还是心法，总归都回到本源心地。伟大啊，菩萨戒！它是一切戒律的根本吧？没有哪一教法不包含，没有哪一种根机不摄受。
我自从受戒以来，把这部戒经奉为每日功课。只是惭愧自己智慧浅薄，经文的义理难以明白。幸好学戒的心，没有一刻停息。夜以继日，详细阅读各种注疏。又因为佛法大海浩瀚深广，终究难以测量，因此略微摘取一些语句，作为渡河的桥梁。没想到日积月累，竟然积成了八卷，题名为《梵网初津》。然而义理虽然未能穷尽，事相上并无不同。姑且用来帮助自己明了，以辅助持诵。不敢期望能流传给后来的学人。
旹康熈三十八年九月吉旦菩萨戒弟子昭庆书玉识
康熙三十八年九月吉日，菩萨戒弟子昭庆书玉记。