下卷之二十四种大愿
十四种大愿者。一者。常能念佛亲近善知识。二者。常能舍离诸恶知识。三者。乃至失命因缘不犯佛戒。四者。常能读诵大乘经律。问甚深义。如法修学。五者。常能于无上菩提而生信心。六者。若见众生有苦恼时常能救护。七者。常能随力供养三宝。八者。常能孝顺父母。敬事师长。不敢违忤。九者。常能舍诸懈怠。勤求佛道。十者。于五尘上诸烦恼生时。能制伏其心。十一者。众生无边誓愿度。十二者。烦恼无尽誓愿断。十三者。法门无量誓愿学。十四者。佛道无上誓愿成。在家菩萨六重二十八轻戒
六重戒者。一不杀生。二不偷盗。三不虗说。四不邪婬。五不宣说四众过罪。六不酤酒。
二十八轻者。一不能供养父母师长。二躭乐饮酒。三恶心不能瞻视病苦。四有乞者不能多少分与遣空还。五见四众不能承迎礼拜问讯。六见四众毁所受戒。心生憍慢。七月六斋日。不受八戒供三宝。八四十里中有讲法处。不能往听。九受招提僧卧具床坐。十疑水有虫。故便饮之。十一险难之处。无伴独行。十二独宿尼寺。十三为于财命。打骂奴婢僮仆。外人。十四以飧食施四众。十五畜猫狸。十六畜养象马牛羊驼驴。一切禽兽。十七不储畜僧伽黎衣。钵。锡杖。十八若须田作。不求净水。及陆种处。十九物说价已。舍贱趋贵。斗秤量物。不令平用。二十于非处非时行欲。二十一隐瞒官税。二十二犯国制。二十三得新谷。菓。蓏。菜茹。不先供奉三宝先自受。二十四僧若不听说法赞叹辄自作。二十五道路若在比丘。沙弥前行。二十六僧中付食。若偏为师选择美好过分与。二十七养蚕。二十八路遇病者不能瞻视。为作方便。付嘱所在。圆觉五性差别
五性者。一凡夫性。谓于事理二障。未得断灭。名未成佛。二小乘性。谓诸众生。永舍贪欲。先除事障。未断理障。但能悟入声闻。缘觉。未能显住菩萨境界。三菩萨性。谓诸末世一切众生。欲泛如来大圆觉海。先当发愿。勤断二障。二障已伏。即能悟入菩萨境界。若事理障。已永断灭。即入如来微妙圆觉。满足菩提。及大涅槃。四不定性。谓诸众生。皆证圆觉。逢善知识。依彼所作因地法行。尔时修习。便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路。根无大小皆。成佛果。五外道性。谓诸众生。虽求善友。遇邪见者。未得正悟。是则名为外道种性。邪师过谬。非众生咎。是名圆觉互性差别。五浊
五浊者。一劫浊。约四浊立此假名。四浊增剧。聚在此时。二烦恼浊。五钝使为体。三灾为相故。三众生浊。谓见慢果报。立此假名。恶名秽称为相故。四见浊。五利使为体。诸见转增为相故。命五浊。连持色心为体。摧年减寿为相故。临济发悟于首座
临济发悟者。临济义玄禅师。初在黄檗会中。时睦州为首座。乃问临济。上座在此多少时。曰。三年。州曰。曾参问否。曰。不曾问。不知问个甚么。州曰。何不问如何是佛法的的大意。明日檗上堂。师依教而问。三度被打。后辞去参大愚。于言下大悟。愚令嗣黄檗焉。昌黎发悟于三平
昌黎发悟者。韩文公问大颠曰。某甲军州事繁。佛法有要处。乞师一语。师。良久。公。罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰。作么。平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。某甲于侍者边得个入处。十无尽句
十无尽句者。所谓众生不可尽。我愿不可尽。世界不可尽。我愿不可尽。虗空不可尽。我愿不可尽。法性不可尽。我愿不可尽。涅槃不可尽。我愿不可尽。佛出世不何尽。我愿不可尽。诸佛智慧不可尽。我愿不可尽。心缘不可尽。我愿不可尽。起智不可尽。我愿不可尽。世间道种。法道种。智慧道种不可尽。我愿不可尽。若十种可尽。我愿乃可尽。是则又为十无尽愿也。