畺良耶舍，此云时称，西域人。性刚直，寡嗜欲，善诵《阿毘昙》，博涉律部，其余诸经，多所该综，虽三藏兼明，而以禅门专业。每一游观，或七日不起，常以三昧正受，传化诸国。以元嘉之初，远冒沙河，萃于京邑，太祖文皇深加叹异。
初止钟山道林精舍，沙门宝志崇其禅法，沙门僧含请译《药王药上观》及《无量寿观》，含即笔受。以此二经是转障之秘术，净土之洪因，故沉吟嗟味，流通宋国。平昌孟𫖮，承风钦敬，资给丰厚，𫖮出守会稽，固请不去，后移憩江陵。元嘉十九年，西游岷蜀，处处弘道，禅学成群，后还卒于江陵，春秋六十矣。
时又有天竺沙门僧伽达多、僧伽罗多等，并禅学深明，来游宋境。达多尝在山中坐禅，日时将迫，念欲虚斋，乃有群鸟衔果飞来授之。达多思惟，猕猴奉蜜，佛亦受而食之，今飞鸟授食，何为不可，于是受而进之。元嘉十八年夏，受临川康王请，于广陵结居，后终于建邺。僧伽罗多，此云众济，以宋景平之末，来至京师。乞食人间，宴坐林下，养素幽闲，不涉当世。以元嘉十年，卜居钟阜之阳，剪棘开榛，造立精舍，即宋熙寺是也。