一切虚空一切微尘数量高王大决择分第十四
如是已说不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分，次当说一切虚空一切微尘数量高王大决择分。其相云何？偈曰：
前面已经讲完了“不可思议俱俱微尘一切山王道路”这一大抉择分。接下来要讲的是“一切虚空一切微尘数量高王”这一大抉择分。它的内容是什么样的呢？下面用偈颂来说明。
虚空微尘中， 则有十方量，
十方尘空量， 五十一本位。
一五十一中， 一一皆各各，
有如前说量， 障治三宝海。
虚空和微尘里面，有十方世界的数量，还有十方微尘和虚空的数量，总共五十一种根本位置。在这五十一种根本位置中，每一个里面，都各自具备前面所说的那些数量，也就是烦恼的大海、对治的大海，以及佛、法、僧三宝的大海。
论曰：就一切虚空一切微尘数量高王分中，则有十方世界之尘量十方世界之尘量五十一种根本位，十方世界之尘量十方虚空之尘量五十一种根本位，如偈「虚空微尘中，则有十方量，十方尘空量，五十一本位」故。就一五十一种根本位中，一一各各有十方世界之尘量十方世界之尘量，十方世界之尘量十方虚空之尘量，烦恼大海、对治大海、僧宝大海、法宝大海、佛宝大海，具足转故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有如前说量，障治三宝海」故。如是已说现示本体安立门，次当说现示上末转相门。其相云何？偈曰：
論裡說：在「一切虛空一切微塵數量高王」這一部分裡，有十方世界的微塵那麼多的數量；這十方世界微塵的數量，又分成五十一種根本位置。十方世界的微塵數量，加上十方虛空的微塵數量，總共也是五十一種根本位置。就像偈頌裡說的：「虛空微塵中，則有十方量，十方塵空量，五十一本位。」
在這五十一種根本位置裡，每一種位置，都各自具備了十方世界的微塵數量、十方世界的微塵數量、十方世界的微塵數量、十方虛空的微塵數量，並且圓滿包含了煩惱的大海、對治煩惱的大海、僧寶的大海、法寶的大海、佛寶的大海，全都具足圓滿地轉動。就像偈頌裡說的：「一五十一中，一一皆各各，有如前說量，障治三寶海。」
這樣已經講完了「現示本體安立門」，接下來要講「現示上末轉相門」。這是什麼樣子呢？偈頌說：
此本王觉者， 前数倍十重，
兴化宣说法， 大聪明能了。
后后诸转中， 如次第无超，
渐渐增数量， 转胜广大转。
这个本来的觉悟者，前面说的数量再增加十倍，然后示现变化、讲经说法，聪明的人能明白这个道理。后面一层层转深的过程中，按照顺序没有超越，数量渐渐增加，越来越殊胜、越来越广大地转变。
论曰：今此门中为明何义？为欲现示依一本信出兴觉者。其中一佛譬喻，譬喻之数量增益十重，出兴变化宣说信地，后后转中渐渐增数百千万亿乃至无量无穷尽故，如偈「此本王觉者，前数倍十重，兴化宣说法，大聪明能了，后后诸转中，如次第无超，渐渐增数量，转胜广大转」故。《地智修多罗》中作如是说：「可一总持大周遍王之自体，转相无量无边。譬喻量说，转化时中渐增数量满玄数量。」乃至广说故。
论中说：现在这一门里，要讲明白什么道理呢？是为了展示：依靠一个根本的信心，生起觉悟者，其中一位佛的比喻数量，增加十倍，然后变化出更多的教化，宣说信心境界。在后面的每一层转进中，数量渐渐增加，从百千万亿一直到无量无边、没有穷尽。就像偈颂说的：这个根本王的觉悟者，前面数量的十倍增加，兴起教化宣说正法，大智慧的人能够明白。后面每一层转进中，按照次第没有超越，渐渐增加数量，转得更殊胜、更广大。地智经论中这样说过：一个总持的大周遍王的自身转相，无量无边的比喻数量，在转化的时候，数量渐渐增加，充满玄妙的数量，乃至广泛宣说。