大宗地玄文本论卷第八
马鸣菩萨造
真谛三藏译
独地非乱一定一定道路大决择分第十五
如是已说一切虚空一切微尘数量高王大决择分，次当说独地非乱一定一定道路大决择分。其相云何？偈曰：
非乱道路中， 亦有金刚位，
一一位各各， 有本存一故，
一百二数成。 依位立转相，
则有五种重， 谓上一本一，
俱转及不杂， 圆满具足位。
论曰：就独地非乱一定一定道路分中，亦有五十一种真金刚位，一一位位皆悉各各有本存一。以此义故，一百二数成立而已，如偈「非乱道路中，亦有金刚位，一一位各各，有本存一故，一百二数成」故。依如是位建立转相则有五种。云何为五？一者上上一一转相门、二者本本一一转相门、三者俱行不离转相门、四者区区不杂转相门、五者圆满具足转相门，是名为五，如偈「依位立转相，则有五种重，谓上一本一，俱转及不杂，圆满具足位」故。第一转相形相如何？偈曰：
五十一种位， 一各摄五十，
一时一处转， 然不可合一。
论曰：云何名为上一一门？所谓五十一种位，一一位位各摄五十一时处转。若尔，合集应作一体。各别一转，不可合一，如偈「五十一种位，一各摄五十，一时一处转，然不可合一」故。如是已说上上一一转相门，次当说本本一一转相门。其相云何？偈曰：
五十一本一， 一各摄五十，
一时一处转， 然不可合一，
论曰：云何名为本一一门；所谓五十一种本，一一种本一各摄五十一时处转。若尔，合集应作一体。各别一转，不可合一，如偈「五十一本一，一各摄五十，一时一处转，然不可合一」故。如是已说本本一一转相门，次当说俱行不离转相门。其相云何？偈曰：
本一及上一， 互各摄诸位，
俱转不舍离， 然不可合一。
论曰：云何名为俱行转门：所谓本一五十一法，一一各各摄上一五十一法，上一五十一法亦能摄彼本，俱行俱转不相离故，然各别别一时处转不可合一，如偈「本一及上一，互各摄诸位，俱转不舍离，然不可合一」故。如是已说俱行不离转相门，次当说区区不杂转相门。其相云何？偈曰：
本上一切位， 一一皆各各，
安住自家中， 不摄他法故。
论曰：云何名为区不杂门？所谓所有一切种种本上诸位，一一各各唯安住自家中，亦不移转亦不出入，亦不摄他亦不定常，常恒具足遍广大故，如偈「本上一切位，一一皆各各，安住自家中，不摄他法故」故。如是已说区区不杂转相门，次当说具足圆满转相门。其相云何？偈曰：
前所说四门， 一切时处等，
无碍自在转， 名具足圆满。
论曰：云何名为具足转门？所谓如前所说四门，一时转一处转、异时转异处转、一转离转、总转别转，无碍自在故，如偈「前所说四门，一切时处等，无碍自在转，名具足圆满」故。《摩诃衍大陀罗尼金刚神呪修多罗》中作如是说：「一一一切一切离杂有无一称一量法藏门海中总有二法。云何为二？一者是总、二者是别。言别者，四种俱轮地故。言总者，四种俱轮自在转故。」乃至广说故。