大宗地玄文本论卷第十四
马鸣菩萨造
真谛三藏译
系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七
如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分，次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何？偈曰：
系缚道路中， 亦有金刚位，
依位立转相， 则有四种法，
谓能所障果。 如是四种法，
皆悉有为量， 如法应观察。
论曰：就系缚地地品类不吉祥道路分中，亦有五十一金刚位，依此诸位建立转相，有四种法。云何为四？一者能证智法、二者所证理法、三者障碍事法、四者证得果法，是名为四。如是四法皆有为量，应审思择，如偈「系缚道路中，亦有金刚位，依位立转相，则有四种法，谓能所障果，如是四种法，皆悉有为量，如法应观察」故。如是四法各有几数？其转形相当如何耶？偈曰：
各有二种法， 谓本始体相，
生灭及增减， 转相唯上上。
论曰：四种法中各有二种。云何二智？一者本古性德智、二者始今起德智，是名为二。云何二理？一者体有实理、二者相有实理，是名为二。云何二障？一者本生本生障、二者本灭本灭障，是名为二。云何二果？一者增长功德果、二者损减过患果，是名为二。如偈「各有二种法，谓本始体相、生灭及增减」故。修行转相唯上上故，如偈「转相唯上上」故。障治证果对量差别，形相如何？偈曰：
本生体增对， 始灭相减对，
从多亦通了， 如法应观察。
论曰：本古性德智，断除本生本生障，证得体有实理，成就增长功德果，如偈「本生体增对」故。始今起德智，断除本灭本灭障，证得相有实理，成就损减过患果，如偈「始灭相减对」故。如是四法，五十一种真金位中皆悉具足，应审思择。唯一向转俱种转耶？俱种转故，如偈「从多亦通了，如法应观察」故。生灭二障业用差别，形相如何？偈曰：
本主生灭时， 胜生胜灭故。
论曰：功德善根出兴、对治转胜出兴，转胜对灭作逆事故，如偈「本主生灭时，胜生胜灭故」故。《大金刚山宝海会众修多罗》中作如是说：「复次文殊师利！汝前所问，云何名为诸法无常一道一种第一转门者？以四无常故，我作如是唱。云何为四？一者智无常、二者理无常、三者无常无常、四者上果无常，是名为四。文殊师利！言智无常者，断烦恼故。言理无常者，智所证故。言无常无常者，被断除故。言果无常者，待因力故。」乃至广说故。