益州保唐寺无住禅师至空慧寺时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中公问曰弟子闻金和尚说无忆无念莫妄三句法门是否曰然公曰此三句是一是三曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯又问曰还以三句示人否曰对初心学人还令息念澄停识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立也于时庭树鵶鸣公问师闻否曰闻鵶去已又问师闻否曰闻公曰鵶去云何言闻师乃告大众佛法难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所转当知闻无生灭闻无去来又问曰何名第一义师曰佛言有法名俗谛无性第一义公曰如师开示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇撰得起信论章䟽两卷可得称佛法否师曰夫造章䟽皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据论文云当知一切法从本已来离言说相离名字相离心缘相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相公着言说相著名字相着心缘相既着种种相云何是佛法又问曰云何不生云何不灭如何解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即无灭无灭即无缚无缚即无脱举要而言识心即离念见性即解脱离识心见性外更有法门证无上菩提无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念流浪盖为不识真心真心者念生亦不顺生念灭亦不依寂不来不去不定不乱不取不舍不沉不浮无为无相活鱍鱍底常自在此心体毕竟不可得无可知觉触目皆如无非见性也公与大众作礼称赞踊跃而去