華嚴經義海百門(并序)
京大荐福寺沙门法藏述
夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间以通三。殊胜微言轻毫彰于圆教。奇特圣众纤埃现以全身。逈超情虑之端。透出名言之表。窃见玄纲浩澣。妙旨希夷。览之者讵究其源。学之者罕穷其际。由是微言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。今者统收玄奥。囊括大宗。出经卷于尘中。转法轮于毛处。明者德隆于即日。昧者望绝于多生。得其意则山岳易移。乖其旨则锱铢难入。辄于一尘之上。显其实德。穷兹性海。览彼行林。总举十门。别开百义。参而不杂。一际皎然。义焕烂于篇题。理昭彰于文字。庶入道之士。粗观其致焉。所列名目。条之如左。
缘起的道理深奥难测，却普遍存在于一切事物中。法界的真相不可思议，却分明显现在十方世界。无不是自性之海浑然一体，顺应众生根机而显现如一；智慧之光赫赫辉耀，照亮世间贯通三界。殊胜微妙的教法，如轻毫般展现圆融教义；非凡的圣贤众相，借微尘显现圆满法身。远超思虑所能及，超越言语所能表。
我们看到佛法纲领浩瀚无边，玄妙旨趣幽微难见。阅读者难以探究其源头，学习者很少能穷尽其边际。因此微妙教义滞留在意识表层，常变成思虑的对象；真实境界明明就在眼前，反而沦为名相的分辨。如今统摄玄妙奥义，囊括根本宗旨，从尘埃中展开经卷，在毫毛处转动法轮。明白的人当下即能功德圆满，迷惑者多生多世望尘莫及。领会其意则山岳也可轻易移动，违背其旨则锱铢般微小也难以通达。
现借一粒微尘之上，彰显其真实功德，穷尽这自性之海，观览那些修行之林。总括为十个门类，分别开显百种奥义。相互参究却不杂乱，浑然一体明朗澄澈。义理在篇章中光辉灿烂，真理在文字间清晰显现。愿求道之人，能借此略窥其精深意趣。所列名目，分条如下。
缘生会寂门第一 实际敛迹门第二种智普耀门第三 镕融任运门第四体用显露门第五 差别显现门第六修学严成门第七 对治获益门第八体用开合门第九 决择成就门第十
缘起性空第一门，真如无相第二门，般若普照第三门，自在无碍第四门，体用分明第五门，万象森罗第六门，修行庄严第七门，对治得益第八门，开合自在第九门，究竟圆满第十门。