华严发菩提心章凡例
此章别有异本，而文画多纰谬，字句颇缺脱，今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也，每值文有大异，系之鼇头。《法界义镜》曰：「香象大师《菩提心章》载法界观门，以明发心相。」故今章明第四表德中有五门：自第一真空观至第三周遍含容观，全举彼观文耳也。又如圆超《疏钞录》、凝然《华严宗要义》、永超《东域传灯录》及《高山寺藏目》等，皆标为贤首撰也。世别有题为《华严三昧章》者，然其文大同此章。今谓是乃后学误以今章残编为《三昧章》者耶？故《探玄记》说十重唯识曰：「上来所明约教就解而说。若就观、行，亦有十重，如一卷《华严三昧》中说云。」然考世所题为《三昧章》者，总无其文，故知彼非其于《探玄记》所指者必矣。
这一章另有不同版本，但文字多有错乱，字句缺漏较多，现依据梅尾、南都等版本根据文义参校订正。删改并非出于私意，凡遇文字差异显著处，皆标注于书眉。《法界义镜》记载：香象大师《菩提心章》载有法界观门，用以阐明发心之相。故本章阐明第四表德包含五部分：自第一真空观至第三周遍含容观，皆完整引用该观修原文。又如圆超《疏钞录》、凝然《华严宗要义》、永超《东域传灯录》及《高山寺藏目》等典籍，均标注为贤首大师所撰。世间另有题为《华严三昧章》的文本，然其内容与本篇章大体相同。今推测或是后世学者误将本章残篇当作《三昧章》所致？《探玄记》阐述十重唯识时称：前文所述乃依教理就解门而言。若就观修实践论，亦有十重次第，如一卷本《华严三昧》所述。然查考现存所谓《三昧章》者，全然不见相应文字，故知彼本绝非《探玄记》所指之书无疑。
正德四年纳锦绫山曼陀罗院
正德四年，纳锦绫山曼陀罗院
华严发菩提心章
魏国西寺沙门法藏述
发心第一 简教第二 显过第三表德第四
发心第一 简教第二 显过第三 表德第四