尸迦羅越六方禮經

佛陀在王舍国的灵鹫山中。那时有位长者的儿子，名叫尸迦罗越，清早起来整理仪容，沐浴后穿上华美的衣服，向着东方拜了四拜、向南拜四拜、向西拜四拜、向北拜四拜、又向天空拜四拜、向大地拜四拜。

佛陀入城托钵时远远看见这番举动，就来到他家中问道：“你为什么要向六个方向礼拜？这样的礼仪对应着什么道理呢？”

尸迦罗越说："父亲在世时教导我要向六个方向行礼，但我不知道具体该怎么做。如今父亲已经过世，我不敢违背他留下的教导。"

佛陀说：「你父亲教导你向六个方向礼拜，不是要你仅仅用身体去行礼。」

尸迦罗越恭敬地跪着说道："恳请佛陀为我解说这礼拜六方的深意。"

佛说：“仔细听好，要把这些话牢记在心。如果有长者或年轻人能够持守四条戒律而不违犯，今生就会被人敬重，来世便能往生天界。第一不杀害众生，第二不偷盗，第三不贪恋他人妻女，第四不撒谎挑拨。内心生出贪欲、嗔怒、愚痴时，要自我克制不随从。若是不能控制这四种妄念，恶名就会日渐传扬，如同月末时的月亮渐渐暗淡。能够克制恶念的人，则像新月逐渐明亮，直到十五圆满时那样光明圆满。”

佛陀说：“还有六件事，会让钱财一天天减少。第一是喜欢喝酒；第二是喜欢赌博；第三是喜欢早睡晚起；第四是喜欢请客，也想让别人请自己；第五是喜欢跟品行不好的朋友厮混；第六是骄傲自大看不起人。如果犯了前面说的四种恶行，再加上这六件事，不仅会阻碍行善，也不能专心经营生计，钱财自然日渐消耗。这样就算每天向六方礼拜，又有什么用处呢？”

佛说：“坏朋友有四种类型：第一种是内心怀着怨恨，表面却强装友善；第二种是在人面前说好话，背后却说人坏话；第三种是别人遇到急难时，当面装作忧愁，背后却暗自欢喜；第四种是表面装作亲厚，内心却在谋划害人。

好朋友也有四种：第一种是表面严厉像冤家，内心实则真心为你好；第二种是当面直言相劝，在外则说你的优点；第三种当你生病或惹上官司时，为你奔走解难；第四种是见你贫穷卑微也不抛弃，总想着帮你致富。

坏朋友还有四种表现：第一是难以劝诫，你教他行善，他偏要跟恶人混在一起；第二是你劝他别跟酒鬼做伴，他反而跟嗜酒的人形影不离；第三是你教他安分守己，他却惹是生非；第四是你让他结交贤者，他却跟赌徒称兄道弟。

好朋友也有四种表现：第一是见你穷困就教你谋生之道；第二从不与人斤斤计较；第三经常主动关心问候；第四无论相处离别都心存挂念。

好朋友更有四种可贵之处：第一当你被官府追捕时，先藏匿保护再帮你解决困境；第二当你生病时接回家中照料；第三朋友去世帮忙料理后事；第四朋友死后还继续关照他的家人。

好朋友还体现在四个方面：第一见你要打架就制止；第二见你结交坏朋友就劝阻；第三见你不务正业就鼓励你谋生；第四见你不信佛法就劝导你修学。

坏朋友最后还有四种特征：第一稍有冒犯就暴怒；第二有急事相托推脱不去；第三见人危急就躲开；第四见人死了都懒得看一眼。”

佛总结说：“要选择善友亲近，远离恶友。我因常与善知识为伴，才能最终成就佛道。”

佛陀说："向东礼拜，是指子女侍奉父母，应当做到五件事：第一要用心经营家计；第二要早起安排奴婢，按时准备饮食；第三不给父母增添忧愁；第四要时刻感念父母恩情；第五父母生病时，应当心怀忧惧，及时请医生诊治。父母对待子女也有五件事：第一要教导子女远离恶行、趋向善行；第二要教授文书算术；第三要教导持守经律戒规；第四要及时为子女操办婚事；第五应当将家中财物妥善交给子女。"

弟子侍奉老师，应当做到五件事：第一要以恭敬心对待老师的严格要求；第二要时刻铭记老师的恩德；第三要认真遵循老师的教导；第四要时常忆念老师的教诲不生厌烦；第五要在人后真诚赞叹老师的德行。

老师教导弟子也应当做到五件事：第一要让学生快速领悟真谛；第二要帮助学生超越同门；第三要让学生牢记所学；第四要对所有疑难问题详细解答；第五要培养弟子拥有超越老师的智慧。

妻子对待丈夫，要注意五个方面：第一，丈夫从外面回家，要起身迎接；第二，丈夫外出不在家时，要做好饭菜、打扫整洁等候他回来；第三，不能对其他男人起不正当的念头，如果被丈夫责骂也不要顶嘴、不要摆脸色；第四，要听从丈夫的教导，家里的物品不能私自藏起来；第五，要等丈夫安顿休息后，自己再睡。

丈夫对待妻子，也要注意五个方面：第一，进出家门都要尊重妻子；第二，按时让妻子吃饱穿暖；第三，要给妻子置办首饰等装饰品；第四，家里有多少财产，都要交给妻子管理；第五，不能在外面养情人。

向北方礼拜的含义，是指我们对待亲戚朋友时，应当做到五件事： 第一，看到对方做不对的事，要私下找没人的地方，耐心劝告阻止； 第二，对方遇到急难时，要立刻赶去帮忙解救； 第三，对方告知的私事，不能随便向他人透露； 第四，彼此要互相尊敬； 第五，自己得到的好东西，要分一些给对方共享。

主人对待仆人侍从，应当做到五件事：第一要按时提供食物和衣物；第二生病时要及时请医生治疗；第三不能随意打骂责罚；第四仆人自己的私财物品，不可强行夺取；第五分配物品时要公平平等。

仆人侍从侍奉主人，也应当做到五件事：第一应当清早起床劳作，不要让主人催促；第二分内的事情要主动用心做好；第三应当爱惜主人的财物，不能随意丢弃或送给乞讨之人；第四主人外出归来应当迎送照料；第五应当称赞主人的善行美德，不可背后说主人的过错。

向天礼拜的含义，是指人们侍奉修行人应当做到五件事：第一要用善心对待他们；第二要选择恰当的语言交流；第三要以恭敬的礼节相待；第四要心怀敬仰；第五因为修行人乃是人中的俊杰，应当恭敬侍奉，向他们请教超脱生死的方法。

修行人则应当以六种心意对待世人：第一教导布施，自己先做到不吝啬；第二教导持戒，自己先不犯戒律；第三教导忍辱，自己先不生嗔怒；第四教导精进，自己先不懈怠；第五教导专注，自己先不散乱；第六教导智慧，自己先不愚昧。修行人教导世人去恶向善，指明正道，这样的恩德胜过父母。

按照这样的方式践行，就是遵循了你父亲生前教导的六方礼拜真义，何必担忧不能获得福报呢？

尸迦罗越当即接受了五戒，恭敬行礼后便离开了。

（以下为现代白话翻译）

世尊用诗句开示：

父母养育恩情深重， 师长教诲恩德无量。 妻儿家室和睦相处， 奴仆佣人善待有方。

亲友知己真诚相待， 宗族眷属互敬互帮。 宾客远人热情款待， 祭祀供养鬼神莫忘。

(这段偈颂总说世间六种重要关系：父母、师长、妻儿、仆从、亲友宗族、宾客鬼神，教导我们要以感恩心对待这些缘分。)

田地宅院用心经营， 店铺买卖诚信为上。 园圃作物勤加照料， 牛羊六畜妥善饲养。

金银财物善加守护， 米谷粮食珍惜收藏。 冬夏衣物适时备置， 床褥铺盖整洁安详。

(这里讲的是对物质资具的正确态度：既要勤劳经营，又要知足惜福，保持中道。)

燃灯照明及时添油， 刀杖武器谨慎收藏。 琴瑟乐器调适得当， 器具物品各归其位。

(这些生活细节的教导，体现佛法在日用中的落实，凡事都要恰到好处。)

梳洗沐浴保持洁净， 镜梳首饰整理妥当。 温言软语令人欢喜， 粗言恶语终招祸殃。

(从外在整洁到言语修养，都是修行的一部分。)

多闻广学增长智慧， 防非止恶守护心念。 饮食知量不贪美味， 如法求财不违正道。

(这是对修行人内在修养的要求：勤学、持戒、节食、正命。)

同心协力家业兴旺， 慈悲喜舍心量宽广。 斋戒布施培植福德， 修身养德众人敬仰。

(从个人修养扩展到家庭社会，自利利他，福慧双修。)

（偈颂终）