大萨遮尼乾子所说经问疑品第二
尔时，圣者文殊师利法王子菩萨见诸无量大众云集，见佛、世尊现大胜妙希有之相，作是思惟：「今者世尊为何事故先现此相？我有疑事今应当问。何以故？如来、世尊处在百千万福庄严师子妙座，威光殊特，照曜显现，如是无量大众集会，难可值遇。」作是念已，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，即以偈颂赞叹如来而说偈言：
那时，圣者文殊师利法王子菩萨看到无数大众像云一样聚集，又看到佛、世尊显现出极为殊胜、美妙、稀有的相好，心里这样想：“今天世尊是为了什么事，先显现这样的相好呢？我心中有疑问，现在应该去请教。为什么呢？如来、世尊坐在百千万种福德所庄严的狮子妙座上，威德光明特别殊胜，照耀显现，像这样无数大众聚集的法会，是很难遇到的。”这样想了之后，他便从座位上站起来，将袈裟披在左肩、露出右肩，右膝跪在地上，双手合掌面向佛，随即用偈颂赞叹如来，说道：
「世尊十力雄， 天人诸世间，
三界无与等， 何有能过者。
譬如须弥王， 出大海小山，
深固不倾动， 诸天蒙安隐；
如来须弥王， 过圣生死海，
诸功德住持， 安住不可动，
功德须弥身， 显出诸世间，
一切依如来， 安隐住涅槃。
譬如空无障， 满月独明照，
一切星宿光， 隐没不能现；
如来十力净， 智慧月明朗，
神通弟子众， 亦如星宿光。
譬如日光轮， 照曜诸世间，
除灭一切暗， 诸小光不现；
如来智日轮， 照除世间暗，
诸梵王等光， 隐没不能现。
譬如夜然火， 置在高山顶，
以体明净故， 十方暗皆见；
如来大明火， 智慧山高显，
照烦恼暗界， 法性令开现。
譬如师子王， 雄猛盖诸兽，
不现威怒相， 一切兽降伏；
如来师子王， 无畏力具足，
慈心诸外道， 自然皆降伏。
譬如摩尼珠， 放光照世间，
随诸众生愿， 一切雨满足；
如来摩尼珠， 智慧幢照远，
能雨大法雨， 满足众生愿。
譬如转轮王， 具足七宝福，
游诸四天下， 怨对生亲友；
如来转轮王， 具足十力宝，
摄诸四魔众， 皆归如来道。
譬如帝释王， 三十三天主，
布正善法堂， 诸天欢喜受；
如来天帝释， 三界大法王，
慈心观诸趣， 坐涅槃法堂，
兴大慈悲云， 雨甘露法雨，
天人欢喜受， 修行无上道。」
世尊的十种智慧力量，无比雄健， 天上人间，一切世间， 三界之中，无人能比， 还有谁能超过他呢？
就像须弥山王，从大海中高高耸立， 那些小山都无法相比， 它根基深厚，坚固不动摇， 诸天都因它而得到安稳； 如来就像须弥山王， 超越了圣贤与凡夫生死的苦海， 依靠种种功德而安住， 稳固不动，无人能撼动。 这功德构成的须弥山身， 显现在一切世间， 万物都依靠如来， 安稳地住于涅槃。
就像天空没有障碍， 满月独自明亮照耀， 一切星星的光芒， 都隐没下去，无法显现； 如来的十力清净无染， 智慧像明月一样明朗， 那些有神通的弟子们， 他们的光芒也像星星一样。
就像太阳的光轮， 照耀着一切世间， 驱除所有的黑暗， 那些小光都无法显现； 如来的智慧日轮， 照亮并扫除世间的黑暗， 就连梵天王等的光明， 也隐没下去，不能显现。
就像夜晚点燃的火把， 放在高高的山顶上， 因为它本身明亮清净， 十方的黑暗都能被看见； 如来这伟大的明灯之火， 在智慧的高山上显耀， 照亮烦恼的黑暗世界， 让万法的真实本性显现出来。
就像狮子王， 雄猛威势盖过所有野兽， 它不必现出威怒的样子， 一切野兽就都降伏了； 如来这位狮子王， 具足无畏的力量， 以慈悲心对待外道， 他们自然也都降伏归顺。
就像摩尼宝珠， 放出光芒照耀世间， 随顺众生的愿望， 降下一切所需的雨水，满足他们； 如来这颗摩尼宝珠， 是智慧的旗帜，光芒照得远， 能降下广大的法雨， 满足一切众生的愿望。
就像转轮圣王， 具足七种宝物的福报， 巡游四天下， 连仇敌都变成亲友； 如来这位转轮圣王， 具足十力这无上法宝， 收摄四种魔众， 都让他们归向如来的大道。
就像帝释天王， 是三十三天的天主， 在善法堂中宣说正法， 诸天都欢喜地领受； 如来这位天帝释， 是三界的大法王， 以慈悲心观察六道众生， 安坐在涅槃的法堂中， 兴起大慈悲的云彩， 降下甘露般的法雨， 天人都欢喜地领受， 修行这无上的大道。
尔时圣者文殊师利法王子菩萨说诸偈颂赞叹佛已，合掌白佛言：「世尊！如来乃能为诸大众说菩萨行方便境界奋迅法门，以闻此经，诸有信乐无上大乘善根众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及信小乘狭劣众生亦发无上菩提之心，已发无上大心众生而能增长菩提之念，诸狭劣行小见众生能发大行，退道众生而能进取大菩提道，以取菩提胜道众生能入如来智慧庄严深密法中。」
那时，圣者文殊师利法王子菩萨说完赞叹佛的偈颂后，双手合掌对佛说：“世尊！如来您能为所有大众，讲说菩萨修行的方法、境界，以及勇猛精进的法门。因为听到这部经，所有相信、喜爱无上大乘、具有善根的众生，都发起了追求无上正等正觉的心愿。就连那些只信小乘、心量狭小的众生，也会发起追求无上觉悟的心。已经发起了无上大心的众生，能因此增长觉悟的念头。那些行为狭隘、见解浅小的众生，能发起广大的修行。那些退失道心的众生，能重新进取大觉悟之道。而那些已经走上殊胜觉悟之道的众生，则能深入如来智慧庄严、深奥微妙的法门之中。”
尔时世尊告文殊师利法王子菩萨言：「文殊师利！诸佛、如来、应、正遍知所有难信、难知、难觉、难识、难量、难入深密之法，一切天、人不知如来依何意说。文殊师利！如此甚深微妙之法，若有众生行恶行者，不知此法、不识此法；诸破戒者，不知此法、不识此法；乐小行者，不信此法；破坏心者，不信此法；为恶知识所摄持者，不入此法；诸善知识所不摄者，不入此法；不为诸佛住持众生，不闻此法——除诸如来加力持者，能闻此法、能信此法，无有是处。」
那时，世尊对文殊师利法王子菩萨说：“文殊师利啊！诸佛、如来、应供、正等正觉所拥有的那些难以相信、难以知晓、难以觉悟、难以认识、难以衡量、难以进入的深奥秘密法门，一切天界和人间的众生，都不知道如来是根据什么心意来说这些法的。文殊师利啊！像这样极其深奥微妙的法门，如果有众生做恶事、行恶行，就不会知道这个法门、不认识这个法门；那些破坏戒律的人，不会知道这个法门、不认识这个法门；喜欢小乘修行、只求自我解脱的人，不会相信这个法门；内心破坏、不向善的人，不会相信这个法门；被恶友、不好的同伴所影响控制的人，无法进入这个法门；没有被善知识、好的老师所教导摄受的人，无法进入这个法门；不是被诸佛所护念、加持的众生，听不到这个法门——除非得到诸如来的力量加持扶持，否则，能够听到这个法门、能够相信这个法门，那是绝对不可能的。”
尔时世尊重宣此义而说偈言：
那时，世尊又用偈语重申这个道理说：
「美妙声法子， 能问我此事，
汝今至心听， 我当为汝说。
众生无明复， 唯有信小心，
闻此大乘法， 不信故不说。
若于无量世， 过去诸佛所，
修行诸善行， 善根具成熟，
如是诸众生， 常被如来加，
闻说生欢喜， 乃能谛信受。
若为恶知识， 毒蛇之所螫，
离于善知识， 不闻甘露法，
于诸胜法中， 起于放逸心，
堕大邪见坑， 闻说不生信。
众生心狭劣， 不堪受大法，
闻退生不信， 起于诽谤心，
长夜堕恶道， 永不闻佛法，
为彼起悲心， 故我不速说。」
美妙声法子啊，你能提出这个问题，我现在就专心为你解说。众生被无明烦恼遮蔽，只相信浅显的道理，听到大乘佛法反而难以信受，所以我不轻易宣说。若有人在过去无数劫中，曾于诸佛所在之处修行种种善法，善根已经成熟，这样的众生常得如来加持，听闻大法便心生欢喜，能真切信受奉行。若是曾被恶知识毒害，远离善知识，不曾听闻甘露妙法，对殊胜法门生出懈怠放纵之心，堕入邪见深坑，听闻大法也不会相信。众生心量狭小，难以承受大法，听闻后不仅退转不信，更生起诽谤之心，长夜沉沦恶道，永失闻法机缘。我正是悲悯这般众生，才不急于宣说。
尔时圣者文殊师利法王子菩萨白佛言：「世尊！此会大众皆善清净，善行诸行，善能供养诸佛、如来，善能将护诸善知识，善能修集清净信眼，善入大智信诸境界，善具清净深心、直心。此会大众一切善能观诸境界，能知此法、能识此法。善哉，世尊！唯愿为我及时会大众乐闻之心善说此法。」而说偈言：
这时，文殊师利菩萨（智慧第一的菩萨）向佛陀恭敬说道："世尊，今天在场的各位都心地清净，修行圆满，善于供养诸佛如来，懂得亲近善知识，已经培养了清净的信心之眼，能够契入殊胜的智慧境界，都具备了纯净真诚的心。大家都能如实观照诸法实相，有能力理解这般深妙的法义。恳请世尊为我们这些怀着渴求之心的与会大众，宣说这无上妙法。"随即以偈颂说道：
「此会诸众生， 已于无量劫，
一切诸佛所， 种善根满足。
如是众生等， 能入佛境界，
为满法器故， 愿佛今速说。
一切皆瞻仰， 天人师面门，
恭敬合掌观， 渴仰目不舍。
愿世尊愍此， 渴仰众生心，
雨大妙法雨， 令生善法牙。
我今请如来， 无上大法王，
愿开甘露门， 转最胜法轮。
是诸众生等， 若闻佛所说，
能行无上道， 究竟涅槃法。」
今天在座的各位众生，其实早已在无量劫的时间里， 于一切诸佛所在之处，培植了充足的善根福德。 这样的众生们啊，已经能够契入佛的境界， 为了让他们成为合格的法器，祈请佛陀即刻宣说妙法。 所有人都仰望着天人之师的面容， 恭敬合掌凝视，渴求法义的目光片刻不离。 祈愿世尊怜悯这些众生渴求佛法的至诚之心， 降下殊胜的法雨，让善法的种子生根发芽。 我今日恳请无上法王如来， 愿您开启甘露法门，转动最殊胜的法轮。 所有这些众生若能听闻佛陀开示， 必能践行无上佛道，最终证得涅槃妙果。