虛空藏菩薩經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在佉罗底翅山中，就在牟尼仙人曾经修行的地方。当时在场的有无数大比丘僧众，还有无量无边、多如恒河沙数的菩萨大众，他们都是从他方不同的佛国世界前来。那时，世尊准备为大众宣说一部能成就四种无碍辩才、三种智慧光明、清净梵行，并能破除一切恶业障碍的总持法门。

这时在西方经过八十条恒河沙数世界，有个叫一切香集依的佛国，那里的众生生活在五浊恶世中。那个国家有位佛陀，名号叫胜华敷藏如来，他具备十种尊称：应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛陀正在为大众宣说妙法。那里有位大菩萨名叫虚空藏，已经从这位佛陀那里听闻了深奥妙法，获得了各种禅定境界。

这时虚空藏菩萨看见从其他方向来了无量无边、不可计数的大菩萨们，他们升到虚空中正向东方行进，又远远望见东方世界放射出巨大光明。于是立即来到胜华敷藏佛的面前，以头顶礼佛足，绕佛百千圈，右膝着地合掌恭敬地说：“世尊！我看见从其他世界来了无量无边数不清的大菩萨们，他们腾空而起都在向东方去，又远远看见东方世界放出大光明。这是什么因缘导致这样的景象呢？恳请您为我详细解说。”

这时，胜华敷藏佛告诉虚空藏菩萨说：“善男子啊，从这里往东方去，经过八十条恒河沙数那么多的世界，有一个叫娑婆的世界。那里的众生生活在五种浑浊之中。那个世界有尊佛，名叫释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如今正在佉罗底翅山，住在牟尼仙人修行的地方。为了让佛法传承不断绝；为了让佛、法、僧三宝长久住世；为了降伏一切魔障、树立佛法旗帜；为了关闭生死之门、开启涅槃之路；为了给菩萨们、声闻弟子以及所有与会大众宣说具有四种无碍辩才、三种智慧、清净修行的《破恶业障陀罗尼经》；更为了让十方佛国一切菩萨，从初发心到即将成佛的修行者，都能掌握独特法门、不依赖他人见解，善用各种方法、获得无碍辩才——这些大修行人都将汇聚于此，所以释迦牟尼佛放出这样殊胜的光明。菩萨们见到这光明后，都会腾空前往那个浊恶世界，为众生宣说破除恶业障碍的陀罗尼法门。那个佛国同样具足五种浑浊，和我们现在这个世界没有差别。你现在应当前往娑婆世界，礼拜供养佛陀，听闻正法，并且为那里的苦难众生宣说破除恶业障碍的陀罗尼法门。”

这时，虚空藏大菩萨听到佛的话后，心中充满欢喜，和八十亿位菩萨一同恭敬地对佛说：“世尊！我们怀着无比渴望的心情，想要见到那位佛陀。现在我们将借着佛的威德神力，前往娑婆世界释迦牟尼佛那里，去礼拜、瞻仰、供养，聆听正法，同时也要为那个世界中造作恶业的众生，宣说能破除恶业障碍的陀罗尼咒。”

时胜华敷藏佛回答虚空藏菩萨说："好啊好啊！你懂得把握时机。"

这时，虚空藏菩萨这位大菩萨便与八十亿菩萨一同向佛陀顶礼致敬，随即飞身升入虚空，朝着娑婆世界而来。

这时西方出现了一颗如意宝珠，散发着光芒，周围环绕着无数珍贵的释迦毗楞伽宝。这颗宝珠的光明，盖过了所有天神、人类、护法神、声闻弟子、菩萨，以及日月星辰、地水火风等一切世界的光明，使它们都显现不出来。当时法会上的大众，只看见佛陀的光明和宝珠的光明，这光芒无量无边，无法想象也无法形容，再也看不到其他颜色，只看见一片虚空。

这时如来周身放光，照耀着整个法会。在场的大众都看不见自己，也看不见别人，一切形色都消失了，眼睛找不到可以注视的对象。大家都感觉不到自己身体的形状样貌，也分不清彼此和中间的位置，无论朝哪个方向看都是如此。也看不见日月星辰和地水火风这些元素，眼前没有任何可以对焦的事物。

耳朵听不到声音，鼻子闻不到香气，舌头尝不出味道，身体没有触觉，心念也找不到攀缘的对象。对自我和我所有的执着都不再生起，眼耳鼻舌身意六根也停止了分别。感觉不到物质元素的存在，也看不见来参加法会的众人，只见到佛陀的光明和宝珠的光辉——那颗被无数释迦毗楞伽宝环绕的如意宝珠。

在法会现场，那些修行达到十住位阶、获得首楞严三昧即将成佛的大菩萨们，看到这般景象时身心安稳，既不惊慌也不恐惧。为什么呢？因为他们真正理解了诸法实相的本质，透彻领悟了如来所证的第一义空真理。

但其余的道行尚浅的菩萨、声闻弟子，以及天龙八部、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶等护法神众，还有饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等众生，连同人类与非人，见到这景象后都惊恐万状，心神混乱迷失方向。他们互相看不见彼此，也找不到可以询问的地方，各自在心中思量：“究竟为什么会出现这样奇异的景象？这又是谁展现的神通力呢？”

这时人群中有一位大菩萨名叫梵顶，他恭敬地礼拜佛陀的双足，长久跪地合掌诵出这样的诗句：

当时佛陀以偈颂说道：

再者，善男子啊，刚刚发心修行的大菩萨们，在开始阶段能够通过观察心念的动向和执取的对象来修习六种度化众生的方法，甚至能够如实了知地、水、火、风、虚空乃至意识生灭变化的真实本性。他们更明白万事万物无法用言语完全描述，都没有固定不变的本质，既不会凭空产生也不会真正消失，没有可以执着抓取的东西，如如不动，空寂无物。

按照这样的真理来修行，就能远离"永恒不变"和"断灭虚无"两种极端见解，心中不会产生恐惧。面对一切现象都不起分别执着的念头，心念不再攀附外境，体悟到空明无住的真相。这样修行就能快速圆满六种度化众生的修行，再也不会陷入永恒或断灭的偏见之中。

当佛陀说这些话时，所有在场大众在感知色相声音时，都能保持本来面目般的清醒觉察，对一切境界都不执着其表面现象。

这时世尊伸出右手指向西方，说道："这样的光芒祥瑞，是虚空藏大菩萨即将到来的征兆。这位菩萨具备的禅定功夫如同大海般深广，持守菩萨戒律如同须弥山般稳固，忍辱的心念如同金刚般坚不可摧，精进勇猛的修行如同疾风般迅捷，智慧如同虚空般无边无际，慧解如同恒河沙数般无量无数。

他在菩萨众中如同胜利的旗帜，是走向涅槃的伟大导师，是善根生长的沃土。他是贫穷者的吉祥宝瓶，黑暗中的太阳，迷途者的明月，恐惧者的庇护所。他是烦恼灼热时的甘露水，善根生长的手杖，通往涅槃的桥梁，升往天界的梯子，渡过生死苦海的舟船，穿越旷野的车乘。

他是遭受诽谤恶口时遮阳的伞盖，降伏外道时威猛如雄狮，净化邪见时清凉如雨水，击破烦恼怨敌时迅捷如霹雳。他是毁戒者的良药，催生善根如春雨滋润，庄严菩萨如花环装饰，照见善恶行为如明镜映照。

他是无惭愧者的华美衣服，承受三种苦痛病患者的良医，热渴者眼中的明月宝珠，疲惫者的安卧床榻。他具足各种禅定如日光宝珠，通往菩提大道如牛车承载，修习禅定者如沐浴清凉莲池，助成菩提功德的波罗蜜果。

他在十地修行中如随愿摩尼宝珠，求首楞严定者如殊胜宝树。他是斩断恶见的利刃，摧毁烦恼习气如金刚坚固。他能降伏一切魔障，生起无量功德智慧宝藏，依靠一切诸佛功德修行。

他是缘觉圣者的依止处，声闻众的眼睛，升天者的眼目。他是误入邪道者的正直路途，畜生的归依处，饿鬼的依靠者，地狱的救度主。他是一切众生的无上福田，三世诸佛的第一辅佐大臣，守护正法城池的勇士。

他已经圆满具足十八种不共佛法诸佛秘藏，完全成就佛陀的智慧，是一切人天应当供养的圣者。除了如来之外，没有能与他相比的。你们大众都应当以最虔诚的心恭敬迎接虚空藏大菩萨，尽自己所能，用各种妙宝幢幡伞盖、花香璎珞、涂香末香、衣服卧具、歌咏赞叹来供养，平整道路作种种庄严布置，以最尊重的态度供养。你们大众也都应当成就这样的功德器量。"

这时在场众人纷纷从座位上起身，面向虚空藏菩萨显现神通的方位。他们欢欣鼓舞，容光焕发，目光专注地一同迎接。其余的大菩萨和资深弟子们，还有天神首领、龙王、夜叉王、乾闥婆王、阿修罗王、金翅鸟王、歌神王、蟒神王以及得道仙人们，心里都在想：“我们该准备什么样最殊胜、最珍贵的供品来供养这位大菩萨呢？”