大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第一
隋天竺三藏达磨笈多译
序品第一
尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,一切皆是大阿罗汉——诸漏已尽,无复烦恼,心善解脱、慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作已办、获真己利,住平等智、入解脱门,自在得度众苦彼岸——惟除尊者阿难一人。
那时,世尊在王舍城的灵鹫山上,和一千二百五十位大比丘在一起。这些比丘全都是大阿罗汉——他们所有的烦恼都已断尽,不再有烦恼,内心和智慧都得到了彻底的解脱。他们调伏了自己的一切习气,就像大龙一样,舍弃了沉重的负担,不再受轮回之苦。他们该做的事都已做完,获得了真正的利益,安住在平等的智慧中,进入了解脱之门,自在无碍地渡过了所有痛苦的彼岸——其中只有阿难尊者一人除外。
复有无量诸菩萨摩诃萨众,皆从十方世界来者,各与一切菩萨摩诃萨众俱。
还有无量无数的菩萨摩诃萨众,都是从十方世界来的,每一位都带着各自世界的一切菩萨摩诃萨众一同前来。
复有无量净居诸天子,其名曰:难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子。如是等诸天子众,过夜半已放大光明,直照于此耆阇崛山已,咸诣佛所顶礼尊足,即以天多摩罗跋香、天沈水香、天多伽罗香、天末栴檀香、及牛头栴檀香,如是等种种诸香,慇懃再三散于佛上已,复以天散华、及天鸡婆罗华、摩诃鸡婆罗华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、阿地目多华,以如是等种种众华,亦慇懃再三散于佛上已,而复渐进前诣佛所,右绕三匝,一心恭敬合十指掌,稽首礼佛,退住一面。
还有数不清的清净居所的天子们,他们的名字是:难陀天子、须难陀天子、旃檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子。像这样许许多多的天子们,在半夜过后,放出巨大的光明,一直照到这座耆阇崛山,然后都来到佛陀所在的地方,顶礼佛陀的双足。接着,他们用天上的多摩罗跋香、天上的沉水香、天上的多伽罗香、天上的末旃檀香,以及牛头旃檀香,像这样种种的香,恭敬地再三撒在佛陀身上。之后,又用天上的散花、天上的鸡婆罗花、大鸡婆罗花、曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花、阿地目多花,用这样种种的花,也恭敬地再三撒在佛陀身上。然后,他们再慢慢向前走到佛陀面前,向右绕行三圈,一心恭敬地合起双掌,向佛陀叩首行礼,之后退到一旁站着。
尔时,诸天子众各如是念:「今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来、应供、等正觉已曾于彼天人大众中宣扬,分别利益一切诸众生故。今我世尊岂不为斯天人大众——梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等——敷演宣说如是妙典?为欲利益一切世间天人大众故,亦令未来世一切众生咸蒙利益故。」
那时,天上的众位天子们心里都这样想:“这位菩萨现在修习的‘忆念一切佛三昧’法门,过去的一切如来、应供、等正觉,都曾经在天人大众中宣讲过,是为了分别利益所有众生。现在我们的世尊,难道不也应当为这些天人大众——包括梵天、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等——开示宣说这样微妙的经典吗?这是为了利益一切世间的天人大众,也让未来世的一切众生都能得到利益。”
尔时,难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子,如是一切诸天子众作是思惟已,即白佛言:「世尊!婆伽婆!今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来、应供、等正觉已曾为诸天人大众——梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆……、乃至一切人非人等——敷扬演说如是经典,利益世间诸众生故。惟愿世尊大慈哀愍,今亦为此天人大众——梵、魔、沙门、婆罗门及彼一切人非人等——演说如是方等法门,令诸世间多获利益、安隐快乐故。」
那时,难陀天子、须难陀天子、旃檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子,以及所有在场的这些天子们,心里都这样想了一遍,然后一起对佛陀说:
“世尊!尊敬的佛陀!现在这位菩萨所修习的‘忆念一切佛’的三昧法门,在过去,一切如来、应供、等正觉,都曾经为了天界和人间的广大众生——包括梵天、魔王、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闥婆……乃至一切人和非人等等——宣讲、开示过这样的经典,目的是为了利益世间的所有众生。
恳请世尊您大发慈悲,怜悯我们,现在也为我们这些天界和人间的广大众生——包括梵天、魔王、沙门、婆罗门,以及那些一切人和非人等等——演说这样广大的平等法门,好让世间众生都能多多获得利益,得到安宁、安稳和快乐。”
尔时,世尊大悲熏心,为欲利益一切世间诸众生故,默然受是诸天子请。时诸天子见佛默然,知圣哀许,顶礼佛足,围绕三匝,即于耆阇崛山忽然不见,还于天宫。
那时,世尊心里充满了大慈悲,为了利益世间所有众生,就默默地接受了诸位天子的请求。诸位天子看到世尊默然不语,知道世尊已经慈悲地答应了他们的请求,便顶礼佛足,绕佛三圈,然后就在耆闍崛山忽然消失,回到了天宫。
尔时,世尊过夜后分将明旦时,便作大师子王警欬之声而复微笑。时佛、如来、应供、等正觉忽发如是殊异声已,须臾之间,是耆阇崛山精舍所有诸比丘众,承佛威神,一切皆悉集于如来、应供、等正觉所。
那时,世尊在夜晚过去、天快亮的时候,发出了像狮子王一样洪亮的咳嗽声,还露出了微笑。佛、如来、应供、等正觉发出这样特别的声音后,没过多久,耆闍崛山精舍里的所有比丘们,都靠着佛的威神力,全都聚集到了如来、应供、等正觉那里。
尔时,复有众多异阿兰若处诸比丘等——具大神通、有大威德——亦皆承佛威神,俱从阿兰若处来,入耆阇崛山集如来所。
那时,还有很多住在偏远寂静地方修行的比丘们,他们都有很大的神通和很高的德行。他们也靠着佛的威神力,从那些寂静的地方一起来到耆闍崛山,聚集到如来的住处。
尔时,王舍大城一切诸比丘尼亦皆承佛威神,入耆阇崛山,集如来所。
那时,王舍大城里所有的比丘尼,也靠着佛的威神之力,都进了耆阇崛山,来到如来那里集合。
尔时,摩伽陀国主——韦提希子——阿阇世王,与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山,集如来所。
那时,摩伽陀国的国王阿阇世王,他是韦提希夫人的儿子,带着数不清的成百上千的随从和亲属,前前后后簇拥着他,一起走进了耆阇崛山,来到如来所在的地方集合。
尔时,复有诸夜叉大将,其名曰:阿咤婆迦旷野居夜叉大将、伽陀婆迦驴形夜叉大将、金毘罗摩竭鱼夜叉大将、须脂路摩针毛夜叉大将、摩罗陀梨持华鬘夜叉大将,如是等诸夜叉为首,并余诸夜叉辈——有大威神、具大势力——各与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山集于佛所。
那时,又有许多夜叉大将,名字是:住在旷野的阿吒婆迦夜叉大将、驴形的伽陀婆迦夜叉大将、金毘罗摩竭鱼夜叉大将、须脂路摩针毛夜叉大将、摩罗陀梨持华鬘夜叉大将。这些夜叉是头领,还有其他许多夜叉,他们都有很大的神通和力量。每位夜叉都带着无数百千的眷属,前后围绕着,进入耆闍崛山,聚集到佛所在的地方。
尔时,复有诸阿修罗王,其名曰:大叫罗睺阿修罗王、种种可畏毘摩质多阿修罗王、须婆睺善臂阿修罗王、波诃罗舒展陀阿修罗王——有大威神、具大势力——闻佛警声,心生惊悚、身毛皆竖,各与无量百千眷属前后围绕,来入耆阇崛山集于佛所。
那时,又有许多阿修罗王,他们的名字是:大叫罗睺阿修罗王、种种可畏毗摩质多阿修罗王、须婆睺善臂阿修罗王、波诃罗舒展陀阿修罗王。这些阿修罗王都有很大的威神和势力。他们听到佛的咳嗽声,心里感到害怕,身上的汗毛都竖了起来。他们靠着佛的威神之力,各自带着无数百千的眷属,前后围绕,来到耆阇崛山,聚集在佛的住处。
尔时,复有此三千大千世界所有诸大龙王及其眷属,彼各闻佛警欬声时,心生惊悚、身毛皆竖,承佛威神,来入耆阇崛山集于佛所。
那时,整个三千大千世界里所有的龙王和他们的家眷,一听到佛的咳嗽声,心里都感到害怕,全身汗毛都竖了起来。他们靠着佛的威神力,来到耆阇崛山,聚集在佛住的地方。
尔时,舍婆提大城给孤独长者,亦与无量百千眷属前后围绕,自舍婆提诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来、听闻正法故。
那时,舍婆提大城里有一位叫给孤独的长者,他也带着数不清的家人和随从,前前后后围着他,从舍婆提出发,来到王舍城,进了耆阇崛山,聚到佛住的地方。他们来,是为了诚心诚意地恭敬供养如来,听佛讲说正法的道理。
尔时,毘舍离大城亦有无量诸梨车子,皆生大净婆罗门家,其名曰:善思梨车子、伏怨少壮梨车子、功德生梨车子、无边手梨车子、举手梨车子、然手长者子。如是等而为上首,皆已久住无上大乘,各与无量百千眷属前后围绕,自毘舍离诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所。
那时,毗舍离大城里也有无数的梨车子弟,他们都出生在非常清净的婆罗门家庭。他们的名字是:善思梨车子、伏怨少壮梨车子、功德生梨车子、无边手梨车子、举手梨车子、然手长者子,这些人作为领头的人。他们早就已经安住在无上的大乘佛法中,每个人都带着无数百千的随从眷属,前后围绕着,从毗舍离出发,前往王舍城,进入耆闍崛山,聚集到佛所在的地方。
尔时,瞻波大城复有无量诸长者子,已于过去供养无量无边诸佛,种诸善根,具大威德、有大势力,其名曰:善住长者子、利益长者子、无边精进婆罗门子,如是等而为上首,及余无量长者居士,各与无量百千眷属前后围绕,自瞻波城诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来、听闻正法故。
那时,瞻波大城里又有数不清的长者子弟。他们早在过去世就已经供养过无量无边的佛,种下了很多善根,拥有很大的威德和势力。他们中有叫善住长者子、利益长者子、无边精进婆罗门子的,这些人是领头人物。还有无数长者和居士,各自带着成百上千的家属随从,前前后后簇拥着,从瞻波城出发,来到王舍城,进入耆闍崛山,聚集到佛的住处。他们都是为了恭敬供养如来,听闻正法的缘故。
尔时,波罗奈城有无量种异类人众,已于过去供养无量百千诸佛、植诸善根,皆已纯熟,自波罗奈诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来、听闻正法故。
那时,波罗奈城有各种各样的人,他们过去已经供养过无数百千尊佛,种下了很多善根,而且这些善根都已经成熟了。他们从波罗奈城出发,来到王舍城,进入耆阇崛山,聚集在佛所在的地方,目的是为了恭敬供养如来,听闻正法。
尔时,拘尸那城复有无量诸力士末罗子,亦曾供养无量百千诸佛、世尊,以久熏修诸善根故,有大威德、具足势力,亦与无量眷属围绕,自拘尸那诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,亦为恭敬供养如来、听闻正法故。
那时,拘尸那城里又有许多力士和末罗族的年轻人。这些人过去也供养过无数百千尊佛,因为长期以来不断修习善行的缘故,所以他们有很大的威德和力量。他们也带着无数的随从和眷属,从拘尸那城出发,来到王舍城,进入耆闍崛山,聚集到佛的住处。他们来的目的,也是为了恭敬地供养如来,听佛讲说正法。
尔时,东方过无量恒河沙诸世界中一切大梵天王并余天众——有大威德、具大神通——闻佛、世尊大师子王謦欬声时,咸大惊愕、举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城,入耆阇崛山集于佛所。如是,南、西、北方、四维、上、下皆有如是无量恒河沙世界所有一切大梵天王及余天众——有大威德及大神通——闻佛世尊大师子王謦欬声时,亦咸惊悚、举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山,集于佛所。
那时,东方有无量像恒河沙一样多的世界,所有这些世界里所有的大梵天王和其他的天众,他们都有很大的威德和神通。他们听到佛世尊发出大师子王般的咳嗽声时,全都非常震惊,全身汗毛都竖了起来。靠着佛的威神之力,他们各自带着无量的千万天众和眷属围绕在身边,从自己住的地方出发,来到这个娑婆世界的王舍大城,进入耆闍崛山,聚集在佛的住处。
同样地,南方、西方、北方,以及东南、西南、东北、西北、上方、下方,也都有无量像恒河沙一样多的世界。所有这些世界里所有的大梵天王和其他的天众,都有很大的威德和神通。他们听到佛世尊发出大师子王般的咳嗽声时,也全都惊恐,全身汗毛都竖了起来。靠着佛的威神之力,他们各自带着无量的千万天众和眷属围绕在身边,从自己住的地方出发,来到这个娑婆世界的王舍大城,进入耆闍崛山,聚集在佛的住处。
尔时,耆阇崛山其地弘博,纵广正等,如此三千大千世界;大众充满,无有空处如杖头许;然彼大众皆有无量大威德力及大神通,一切天、人、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人辈皆悉充满。
那时,耆阇崛山这个地方非常宽广,大小和三千大千世界一样大,大众把这里挤得满满的,连一根拐杖头那么大的空隙都没有。而且,这些大众都拥有极大的威德和神通,所有天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,以及人和非人等等,全都聚集在这里,把整个地方都填满了。
尔时,世尊知诸世间天人大众一切集已,复发如是大师子王謦欬之声;发大声已,自精舍出,至一方所而复微笑。时诸世间天人大众覩是事已,各舍己服及诸华鬘,以种种香而散佛上,供养恭敬,至心瞻仰。
那时,世尊知道所有世间的天神和人们都已经聚集齐了,就又发出了像狮子王一样洪亮的咳嗽声。发出这大声之后,世尊从自己的精舍里走出来,走到一个地方,脸上露出了微笑。这时,所有世间的天神和人们看到这个情景,都纷纷脱下自己的衣服,摘下身上的花环,用各种各样的香撒在佛身上,诚心诚意地供养和尊敬佛,一心一意地抬头瞻仰着佛。
尔时,大众中有尊者舍利弗、尊者目犍连、尊者大迦叶、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者罗睺罗、尊者大劫宾那、尊者大迦旃延、尊者阿泥楼陀、尊者护世、尊者守笼那、尊者难陀、尊者阿难等而为上首,及余一切诸大声闻——皆是大德,具大神通——一切皆来集斯会坐。
那时,在场的大众中,有舍利弗、目犍连、大迦叶、须菩提、富楼那弥多罗尼子、罗睺罗、大劫宾那、大迦旃延、阿泥楼陀、护世、守笼那、难陀、阿难这些尊者,作为上首弟子,还有其他所有的大声闻弟子。这些人都是德行很高、神通广大的,全都来到这个法会中,坐在那里听法。
尔时,大众中复有尊者弥勒菩萨摩诃萨、越三界菩萨摩诃萨、踊大步菩萨摩诃萨、初发心即转法轮菩萨摩诃萨、善思菩萨摩诃萨、大音声菩萨摩诃萨、善行步菩萨摩诃萨、超三世菩萨摩诃萨、持世菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨等而为上首,及余无量无数菩萨摩诃萨,皆于过去无量诸如来所种诸善根,众行熏修功德成满,久已得住阿耨多罗三藐三菩提。
那时,大众中还有弥勒菩萨、越三界菩萨、踊大步菩萨、初发心即转法轮菩萨、善思菩萨、大音声菩萨、善行步菩萨、超三世菩萨、持世菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨等作为上首,以及其余无量无数的菩萨们。这些菩萨都在过去无数如来那里种下了各种善根,经过各种修行和熏习,功德已经圆满,很久以前就已经安住于无上正等正觉的境界了。
尔时,尊者不空见菩萨摩诃萨见佛、世尊复微笑已,从座而起,整容理服,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛而说偈曰:
那时,不空见大菩萨看到世尊又露出了微笑,就从座位上站起来,整理好衣服,露出右肩,右膝跪在地上,双手合十对着佛,用偈颂说道:
「最胜无上两足尊, 无缘不应现微笑,
一切世间无等侣, 惟愿为我演笑因。
常施贫穷诸所须, 亦说大乘最妙宝,
能与生盲决胎膜, 今事微笑何因缘?
世尊三界尚无比, 何况世间得论胜,
能作世间大导师, 今应显笑有何缘?」
最尊贵、无与伦上的两足尊啊,您不会无缘无故露出微笑。世间没有任何人能跟您相比,只希望您能为我们讲讲微笑的原因。您常常布施穷人一切所需,也讲说大乘最殊胜的妙法,能帮天生的盲人打开胎膜重见光明。今天您微笑,到底是什么因缘呢?世尊在三界中都没有比得上您的,世间就更不用说了,谁能跟您相提并论呢?您能做世间伟大的导师,现在应该讲清楚,这微笑到底有什么缘由。
尔时,世尊即告不空见菩萨摩诃萨言:「不空见!汝今见斯胜地方所左右边动众相庄严,可爱乐不?」
那时,世尊对不空见菩萨说:“不空见,你现在看到这块殊胜的地方了吗?左右两边都在震动,种种景象都庄严美好,令人欢喜,你看到了吗?”
不空见言:「如是,世尊!如是,婆伽婆!」
不空见回答说:“是的,世尊,是的,婆伽婆。”
佛复告言:「不空见!汝应当知,此地方所,往古诸如来、应供、等正觉已曾受用,教化游居。」
佛又告诉不空见说:“不空见,你应该知道,这个地方,很久以前那些如来、应供、等正觉,都曾经在这里住过、用过,还在这里教化众生、游玩居住过。”
尔时,不空见菩萨闻佛教已,速疾而行趣彼方处;至彼方已,便入三昧;住三昧时,自然成就上妙宝座,种种庄严皆悉具足;严饰座已,还诣佛所,头面礼足而白佛言:「世尊!今此方处庄严若是,惟愿世尊亦当及时处斯胜地。」
那时,不空见菩萨听了佛的教导,马上动身前往那个地方。到了那里之后,他就进入禅定。在禅定中,自然出现了一座非常精美的宝座,各种装饰样样齐全。装饰好宝座之后,他又回到佛那里,用头面顶礼佛的双足,然后对佛说:“世尊,现在这个地方如此庄严美好,希望世尊也能及时来到这里,坐在这块殊胜的地方。”
尔时,世尊便往方所,至方所已如法升座。于是,如来、应供、等正觉升此座时,如此三千大千世界一切大地六种震动——所谓动、遍动、等遍动,震、遍震、等遍震,涌、遍涌、等遍涌,吼、遍吼等、遍吼,起、遍起、等遍起,觉、遍觉等、遍觉——东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。
那时,世尊便前往那个地方。到了那里之后,按照规矩坐上了座位。当如来、应供、等正觉坐上这个座位的时候,这个三千大千世界里所有的大地都发生了六种震动。哪六种呢?就是动、遍动、等遍动;震、遍震、等遍震;涌、遍涌、等遍涌;吼、遍吼、等遍吼;起、遍起、等遍起;觉、遍觉、等遍觉。东边涌起西边落下,西边涌起东边落下,南边涌起北边落下,北边涌起南边落下,中间涌起四边落下,四边涌起中间落下。
时此大地如是动已,佛神力故,遍此世界有大光明,令诸众生等受快乐;下至阿鼻大地狱中所有众生,蒙光触身,诸苦消灭,等受快乐。如是,一切诸地狱中受苦众生、及以诸畜生辈更相残害、阎罗王界诸饿鬼等,遇斯光已,所有苦具皆悉消除、饥渴充满,无有众生不受乐者。
大地这样震动之后,因为佛的神力,整个世界上充满了大光明,让所有众生都感受到快乐。从最底层的阿鼻大地狱开始,所有众生被这光明照到身上,各种痛苦全部消失,同样感受到快乐。就这样,所有地狱里受苦的众生,还有那些互相残害的畜生,以及阎罗王管辖的饿鬼们,遇到这光明之后,所有受苦的刑具全都消失了,饥饿和口渴都得到满足,没有一个众生不感受到快乐的。
当尔之时,一切众生悉舍恶念、皆起慈心,递相爱乐、各怀悲愍,犹如亲属,相视欢欣,和合同座。于是赞曰:
那时,所有的众生都放下了恶念,生起了慈悲心,彼此之间充满友爱和快乐,互相怀着怜悯之情,就像亲人一样,看着对方时满心欢喜,和睦地坐在一起。于是,他们赞叹道:
「世尊处斯座, 能放大光明,
大地六反动, 令众生欢喜。
如来处斯座, 法王放光明,
当知如是时, 众生等受乐。
正觉处斯座, 大智归依处,
放光利世间, 遍照此佛刹。
奇哉!是大乘, 最胜乘无上,
如来处斯座, 利益难思议;
奇哉!是大乘, 最胜乘无上,
沙门、婆罗门, 于此莫能测。」
世尊坐在这个座位上,放出巨大的光明,大地六次震动,让所有众生都感到欢喜。如来坐在这个座位上,作为法王放出光明,要知道这个时候,众生都平等地感受到快乐。正觉坐在这个座位上,是大智慧的归依之处,放出光明利益世间,普遍照耀这个佛国世界。真是奇妙啊,这是大乘佛法,是最殊胜的、无上的佛法。如来坐在这个座位上,带来的利益难以想象。真是奇妙啊,这是大乘佛法,是最殊胜的、无上的佛法。那些修行的人和婆罗门,对这里面的道理无法测度。
尔时,世尊出广长舌遍覆于此三千大千世界已,告诸菩萨摩诃萨及诸大声闻众言:「诸善男子!汝等当知,昨中夜后,歘有净居诸天难陀天子、须难陀天子、栴檀天子、须摩那天子、难胜天子、乃至须多波天子等,与无量诸天子——有大威德、具大神通——放盛光明直照耆阇崛山,来至我所。即以种种天上妙香,所谓天末栴檀乃至天多摩罗跋香等,散于我上。复以种种天华,所谓优钵罗华乃至大曼殊沙华等,供养于我。右绕三周,顶礼我足,退住一面。彼退住已,更于我所增敬上心,合十指掌默然而住。住已,即作如是思惟:『今此一切菩萨念佛法门,过去诸如来、应供、等正觉已曾为彼天人大众宣扬解释,惟欲安乐彼诸众生;今我世尊亦当为此天人大众如是演说念佛法门,安乐利益诸众生故。』彼诸天子如是念已,即便请我说此法门。时我默然,许为其说。诸天知已,于是不现。」
那时,世尊伸出又广又长的舌头,覆盖了整个三千大千世界,然后对诸位大菩萨和诸位大声闻弟子们说:“各位善男子,你们要知道,昨天半夜过后,忽然有净居天的诸位天人——难陀天子、须难陀天子、栴檀天子、须摩那天子、难胜天子,乃至须多波天子等——带着无量无数的天人,他们都有大威德、大神通,放出强烈的光明,直接照到耆阇崛山,来到我这里。他们用各种天上的妙香,比如天末栴檀香,乃至天多摩罗跋香等,撒在我身上;又用各种天上的花,比如优钵罗花,乃至大曼殊沙花等,来供养我。他们绕着我走了三圈,然后顶礼我的脚,退到一旁站着。退到一旁后,他们对我的恭敬心更加增上,合起十根手指,默默地站着。站好之后,他们就这样想:‘现在这个一切菩萨念佛法门,过去的如来、应供、等正觉,已经曾为那些天人大众宣讲解释过,只是为了安乐那些众生。现在我们的世尊,也应当为这些天人大众这样演说念佛法门,来安乐利益众生。’那些天子这样想了之后,就请我说这个法门。那时我默默地答应了为他们说法。天人们知道我已经答应了,于是就消失了。”
尔时,世尊即说颂曰:
那时,世尊就说了一首偈颂。
「比丘知昨中夜后, 净居天王摩醯罗,
将诸天众及眷属, 难陀及以须难陀、
须摩那天、栴檀等, 乃至难胜、须多波,
普放世间胜光明, 直照此土耆阇崛。
彼天既来至我所, 以天华、香而供养,
然始右绕我三周, 顶礼恭敬一面住。
彼诸天子默生念: 『今此念佛修多罗,
过去最胜曾广宣, 怜愍世间众生故;
今我释尊十力具, 宁不演说斯法门?
利益世间诸群生、 安隐一切天人故。』
诸天念已便发请, 时我默然遂许之,
我故欲于耆阇山, 如先诸佛所演说。
天知我已许之故, 生大欢乐尊敬心,
一切咸复恭敬礼, 右绕三周然后去。
比丘汝辈当善听, 我闻过去诸佛说,
莫于是处生惊疑, 诸如来智难可测。
往昔诸佛所行道, 我先知尽无复疑;
现在一切人中尊, 所得菩提我已证;
当来大悲愍世者, 自然法身我觉知。
我今具足无碍智, 如是大智难称量,
超出世间无与等, 一切众生莫能测。」
比丘们,你们要知道,昨天半夜过后,净居天的天王摩醯罗,带着天上的众生和他的家眷,还有难陀、须难陀、须摩那、栴檀这些天子,一直到难胜、须多波,他们一起放出世间最殊胜的光明,直接照亮了这片土地上的耆闍崛山。
那些天人来到我这里以后,用天上的花和香来供养我。然后他们从右边绕着我走了三圈,恭敬地顶礼我的脚,然后退到一边站在那里。
那些天子们静静地心里想:现在这个念佛的法门,过去最殊胜的佛曾经广泛地宣讲过,是因为怜悯世间众生的缘故。现在我们的释迦牟尼佛,具足十种大力量,难道不演说这个法门,来利益世间的所有众生,让一切天人都得到安稳快乐吗?
那些天人想完以后,就开口请求我讲法。当时我默默地答应了他们。所以我想要在耆闍山,像过去诸佛所讲的那样演说这个法门。
天人们知道我已经答应了,就生起了极大的欢喜和尊敬的心。大家都再次恭敬地行礼,从右边绕了三圈,然后才离开。
比丘们,你们要好好听。我听说过去诸佛讲过,不要在这个地方生出惊讶和怀疑,因为如来的智慧难以测量。
过去诸佛所修行的道路,我已经完全知道,没有任何疑惑了。现在一切人中最尊贵的佛,他们所得到的觉悟,我已经证得了。未来大慈大悲度化世间的大觉者,他们的自然法身,我也已经觉悟了。
我现在具足没有障碍的智慧,这样的大智慧难以称量,超出世间一切,没有能跟它相比的,一切众生都无法测度。