大方广十轮经禅相品第十四
「复次，善男子！菩萨摩诃萨有大庄严禅定轮，若菩萨成就此轮，从初发意断除五欲，是则堪为声闻、辟支佛福田，一切众生守护供养。
「善男子！菩萨摩诃萨修禅有二：一者、世间，二者、出世间。云何名世间禅？若菩萨依于阴相，染着欲界、色界、无色界修禅，依止三解脱、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，乃至地、水、火、风、空、识等，皆悉依止而生染着，如是修禅，是名菩萨修世间禅，亦与一切声闻、辟支佛共，不得名为摩诃萨也。云何名出世间禅？
「善男子！所谓菩萨能出世间放大光明，不着四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，如是等法皆无依止而修于禅，乃至身、口、意戒，三解脱门，阴、界诸入，三受、四大，空处、识处，不用处、非想非非想处，今世、后世悉离空静，不依止空、大空，是名菩萨摩诃萨出世间禅。
「善男子！以如是相故，菩萨摩诃萨则能成就大庄严禅轮，从初发意离于五欲，堪为声闻、辟支佛福田，亦为一切守护供养。」
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
「为舍重担故， 修于有相禅；
但断于己结， 不名为智者。
染着而修禅， 依止于解脱；
取著于彼岸， 不能利众生。
若为弃重担， 欲利诸众生；
灭结修诸禅， 是名真智者。
若断于有爱， 为利诸众生；
修于无相禅， 是名摩诃萨。
断除众生缚， 令世间无畏；
寂灭而修禅， 是名摩诃萨。