九橫經

佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时，对比丘们开示道：“有九种情况、九种因缘，会让人寿命还没到头就遭遇横死：第一、吃了不该吃的食物；第二、饮食没有节制；第三、习惯性暴饮暴食；第四、食物未消化又继续进食；第五、体内积食未排出；第六、不守戒律；第七、亲近恶友；第八、在不适当的时间进入市井，行为不端正；第九、可以避险却不避开。正是这九种因缘，让人的生命意外终结。”

不该吃的食物，就是让人心里不舒服的饮食，即便吃得再饱，肠胃也难以调和。

吃饭没有节制，就是不知道把握分量，吃得太多过量。

如果吃不习惯的食物，就会不知道季节变化，到了其他地方，不了解当地风俗，肠胃无法适应，这是因为没有吃惯的缘故。

四、所说的不出生，就像是吃了饭还没消化，又接着吃，不吃药帮助吐泻，食物就不能及时消化。

当想要大小便的时候，不要强忍着不去；打嗝、打喷嚏、放屁这些身体自然的反应，也不要刻意去压制。

不守戒律的人，就是触犯了五条根本戒律——杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。还有其他戒条，一旦违犯就会招来官府的刑罚：有的被绞死，有的遭棍棒殴打或被刀剑砍刺，有的在饥渴交迫中死去；即使侥幸逃脱，也会被仇家亲手杀害，或者因为终日惶恐、被罪恶感折磨而忧郁致死。

第七种情况：亲近品行不端的人，就是所谓的恶友。已经做了坏事，就要承担后果。为什么会这样呢？因为不愿离开恶友，就分不清善恶，看不到恶友的坏行为，也不去想恶友带来的危害。

第八种不当行为：进村不选合适时间。这就像摸黑走路一样危险。还包括在村里有纷争时前往，或者有官员追捕时不知回避。行为不合法度：随便闯进别人家里，不该看的偏要看，不该听的偏要听，不该碰的偏要碰，不该说的偏要说，不该忧心的偏要忧心，不该索取的偏要索取。

第九，应该避开却不避开的事，就要懂得躲避。比如要避开凶恶的大象、烈马、奔牛、失控的车辆、毒蛇、深坑陷阱、水火险境、持刀的醉汉、恶人，以及其他各种危险。这九种情况会让人本该长久的生命提前结束，有智慧的人应当认清并避开这些危险。能够避开这些，就能得到两种福报：第一是获得长寿；第二是因为活得长久，才能有机会听闻佛法真理，既能听到善妙的教导，又能真正去实践。

各位比丘满怀欢喜地接受了佛陀的教诲。