（三四）
「昔者菩萨，守戒隐居，不慕时荣，依荫四姓为其守墓，若有丧葬，輙展力助。丧主感焉，以宝惠之，所获多少，輙还四姓。四姓曰：『子展力致此宝，胡为相还？』道士曰：『吾守君野，彼葬君地，大义论之，宝即君有也。』四姓叹曰：『善哉！古之贤者岂能逾子乎？』即择青衣中有贤行兼华色者，给之为妻，分家财以成其居。道士曰：『进其行，高其德。』尔时，贫道士者，吾身是也。妻者，裘夷是。菩萨执志度无极行持戒如是。」
从前有一位修菩萨道的人，严守戒律，隐居修行，不追求世俗的荣华。他寄居在一户大姓人家那里，为他们看守墓地。每当有人来办丧葬，他就尽力帮忙。丧主很感激，拿财宝送给他。无论得到多少，他都转交给那户大姓。大姓主人问他：“你出力得来的这些宝物，为什么还给我呢？”这位修行人说：“我守着您的野外，他们葬在您的地上，按道理说，宝物本该是您的。”大姓主人赞叹道：“太好了！古代的贤人，恐怕也比不上您啊！”于是挑选了一位德行好、容貌端庄的婢女，配给他做妻子，又分出一份家产帮他安家。修行人说：“要提升自己的行为，崇高自己的德行。”——那时候的贫苦修行人，就是我的前身；那位妻子，就是耶输陀罗的前身。菩萨以坚定的志愿，践行究竟的解脱，持戒便是这样。