**《不退转法轮经》白话译文**

很多有信心的众生， 曾遇见无数如来； 不执着于事物的表象， 这就叫做信行。

相信一切法， 开示空性的道理； 成就解脱， 这就叫做信行。

时常坚信正法， 欢喜渴望成佛； 何时才能获得， 那不可思议的智慧？

观察世间的五种欲望， 没有什么是真正可靠的； 最终获得信心的力量， 这就叫做信行。

这样的信心， 是最为善妙的； 应当修行法布施， 供养伟大的觉者。

以不可思议的布施， 所以获得信心的辩才； 心中没有卑劣的想法， 这就叫做信行。

完全舍下一切， 自己所珍爱的身体； 却没有“我在舍弃”的念头， 这就叫做信行。

能够布施一切， 心中没有嫉妒； 连“觉悟”的念头也放下， 这就叫做信行。

信心清净， 没有种种污浊染秽； 也没有“寿命”的执着， 这就叫做信行。

虽然修行布施， 却不求果报； 获得深切的信力， 这就叫做信行。

舍弃对眼耳鼻舌身意这六处的执着， 不念着果报； 善于了知地水火风空识这六界的本质， 这就叫做信行。

自己已经调伏了心念， 也能调伏他人； 使他人信受佛法， 这就叫做信行。

获得这样的信心后， 将功德回向觉悟； 心中却没有回向的念头， 这就叫做信行。

了知六界， 都等同于法界； 虽然宣说法界， 却不执着于法界的表象。

一切现象都是无常， 是苦、是空、无我； 对此也不起执着， 这就叫做信行。

能深信圣者的戒律， 远离一切无益的争论； 成就禅定， 这就叫做信行。

相信一切众生， 都具有相同的寂灭本质； 了知无相的道理后， 这就叫做信行。

不执着于众生相， 共同契入法界； 这众生界， 即是不可思议的。

以信心生起更深的信心， 这便名为信； 菩萨无所畏惧， 这就叫做信行。

众生本自决定， 没有“所有”的念头； 体性如同虚空， 无处可住，无证可得。

众生与涅槃， 这两者都是空性的； 对此生起信心， 这就叫做信行。

菩萨无所畏惧， 相信一切众生； 不执着于名字概念， 信心由此而生。

能够这样起信， 时常忆念不失； 阿难，你要牢记受持， 并为大家宣说分别。

这样的种种法门， 无量无数； 是如来所证悟的觉性， 由菩萨来显现阐明。

所有听闻者，心中都充满欢喜；这是佛子们所说的功德。 菩萨展现的境界，实在不可思议； 诸佛的觉悟，让不信的人也能生起信心。 不沾染虚妄的名相，也没有心念的计较； 不执着于十方世界，称为最殊胜的信念。

菩萨宣说的，是恒常修持信心的法门； 不执着于空见，而显示寂灭的真相。 救世的佛陀所说，便是这样的解脱； 色相也是如此，要依照所说的去修行。

菩萨的阐扬，有智慧的人才能深信； 佛的境界不可思议，有无量无边的忆念。 菩萨所信的，如虚空般没有边际； 佛的智慧不可测量，因而尊称为大丈夫。

立志追求无执着，不为贪欲、 造作恶业，而舍弃安乐的法义。 这才是菩萨，能够实践法布施； 菩萨的信念，由善妙的誓愿所印证。

法布施不可思议，以信心布施饮食、 摩尼宝珠、金象马匹、车乘奴婢等， 甚至妻子儿女、所拥有的国土， 手足四肢、头目脑髓， 眼耳鼻舌——菩萨的殊胜信念， 能舍身而不染着，也不惦记自己在行布施。

“我本来修法布施，是为求得佛的智慧； 舍身而无染着，一切布施皆心生欢喜。” 常与善知识同行，舍弃危脆的身体； 在一切众生之中，信心始终清净。

闻法而信受诸佛，这才名为菩萨； 知晓眼耳鼻舌身根，皆是无常， 脆弱如聚沫，仍能深信并舍身； 为无所依靠的众生，建立四摄法。

对一切众生怀慈心，深信佛的无量智慧； 见造恶的众生，便为他们发起无上心。 深信觉悟之道，不执着各种心相； 众生不求正道，是因愚惑于六界， 误以为一切真实，在无界中妄立界相； 见流转的众生，愚痴地执着两边。

菩萨深信无我，一切行为皆无常； 见破戒的人，仍信戒律不可思议。 以清净戒安立禅定，菩萨住于摄心； 若见懈怠者，便求佛的精进力。

调伏于诸三昧，总持正法智慧； 愚痴者执着寿命，菩萨观五阴中无寿者。 众生本性寂灭，诸法相也是如此； 信五阴无来无去，善恶业力却不中断。

因清净或不净的业，不离于生死； 众生与法界相同，法界即是生死。 这名为不可思议，菩萨的无畏信念； 殊胜信念不可思议，精勤修习法智。

不因少智，而名为净信之说； 与众生同信，常住于无所有。 于空亦无执着，一切法无所住； 众生空，空亦空，同于涅槃境界。

说法常不执着表象，令众生信解； 一切法性本空，平等观众生。 三界中的殊胜智慧，获得如此的信念持守； 也称为最上信念，好乐无畏惧的法义。

佛法中有智慧的人，自己深信也劝他人信； 如此辗转教化，增长种种功德。 清净心无染着，是利益的福田， 欣然乐于调伏布施、净戒及忍辱、 精进禅定等，以智慧为开导， 以方便显现清净智，令众生得殊胜安乐。

命终远离恶道，菩萨智慧最殊胜； 以神通度化众生，世界现六种震动。 光明普照一切，是菩萨的妙智； 不执着表象的狮子吼，东西南北、 四维上下，都传出法音； 誓愿对佛不疑，教导他人也如此。

因此因缘，显现无量相好； 安住于此智慧者，唯有佛能完全证知。