济宗四喝
有时一喝如金刚王宝剑。
有时候一声大喝，就像金刚王宝剑一样锋利。
三山来云。金刚宝剑者。言其快利难当。若遇学人缠脚缚手。葛藤延蔓。情见不忘。便与当头截断。不容粘搭。若稍涉思惟。未免丧身失命也。
三山来说，金刚宝剑这个比喻，是说它锋利无比，什么都能斩断。如果遇到学佛的人，被各种规矩束缚手脚，被繁琐的教条纠缠不清，心里还总抱着自己的旧观念不放，那就用这把宝剑，当头给他斩断，不让他再黏黏糊糊地纠缠下去。要是稍微犹豫一下，动动脑筋去琢磨，那就免不了要丢掉性命，失去觉悟的机会了。
如何是金刚宝剑。
什么是金刚宝剑？
三山来云。逢妖便斩。
三山來說：遇到妖魔鬼怪，就立刻斬除。
颂曰。金刚宝剑。无容思算。直下挥时。虗空血溅。
颂词说：金刚宝剑，锋利无比，不容思量。当下挥出，虚空都被劈出血来。
有时一喝如踞地狮子。
三山来云。踞地狮子者。不居窟穴。不立窠臼。威雄蹲踞。毫无依倚。一声哮吼。群兽脑裂。无你挨拶处。无你回避处。稍犯当头。便落牙爪。如香象奔波。无有当者。
如何是踞地狮子。
三山来云。力重如山。
颂曰。踞地狮子。触着便起。突出爪牙。那容得你。
有时一喝如探竿影草。
三山来云。探竿影草者。就一喝之中具有二用。探则勘验学人见地若何。如以竿探水之深浅。故曰探竿在手。即此一喝。不容窥测。无可摹拟。不待别行一路。已自隐迹迷踪。欺瞒做贼。故曰影草随身。
如何是探竿影草。
三山来云。神出鬼没。
颂曰。探竿影草。知丑知好。张家哥哥。李氏嫂嫂。
有时一喝不作一喝用。
三山来云。一喝不作一喝用者。千变万化。无有端倪。唤作金刚宝剑亦得。唤作踞地狮子亦得。唤作探竿影草亦得。如神龙出没。舒卷异常。迎之不见其首。随之不见其尾。佛祖难窥。鬼神莫覰。意虽在一喝之中。而实出一喝之外。此四喝中之最玄最妙者。须看有时二字。甚是活泼。非一向如此用也。又看如之一字。不过仿佛如此。非真有如此名目也。向者里转得身来。方见临济老人用处。
如何是一喝不作一喝用。
三山来云。疑杀天下人。
颂曰。不作喝用。颠拈倒弄。拟问如何。全然无缝。
临济一日示众云。参学人切须仔细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘狮子。或驾象王。如有真正学人来。他先喝一喝。拈出个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上做模做样。学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物。随学人问处即夺。学人被夺。抵死不放。此是主看宾。或有学人应一个清净境界。出善知识。前善知识辨得是境。把得住抛向坑里。学人云。大好善知识。善知识即云。咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带鏁出善知识前。善知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。此唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。
三山来云。止。
如宾主不立又作么生。
三山来云。宾主相看。乃就师资两人而言。宾中宾等。乃就师资各人而言。不可不知。