优婆夷净行法门经修学品第二
佛说偈已，毘舍佉母心大欢喜，更增上问：「世尊！初学菩萨于净行法门，云何修学而得菩提？」
佛言：「初学菩萨有五十修学而得菩提。何者五十？所谓深入法性，不舍不减，不堕不退，修学舍心、修学多闻、修学威仪、修学降伏众魔、修学光明、修学佛相好、修学禁戒、修学三昧、修学波若、修学大波若、修学善行、修学大善行、修学色相、修学无二语、修学如意足、修学上如意足、修学大如意足、修学妙如意足、修学意行、修学已意行、修学大意行、修学佛所王领、修学自在、修学佛心相、修学满心相、修学神通、修学大神通、修学真实、修学王领正法令得久住、修学至极处、修学佛刹土、修学佛寿命、修学菩提树、修学莲华、修学佛说法、修学大法轮、修学转法轮、修学善知识、修学不舍众生、修学手圆满、修学劫波树衣、修学师子座、修学右脇卧床、修学佛所食味、修学毘膻阇、修学如来水相。毘舍佉！是为五十学法，初行菩萨应当修学深入，不舍不减，不堕不退，汝应当知！」
尔时世尊而说偈言：
「一切行具足， 而求寂静法，
光明照佛刹， 为慈众生故。
引导诸众生， 得度三界难，
一切法无穷， 如来已到彼。」
尔时世尊说此偈已，毘舍佉母心大欢喜，更增上问：「世尊！如来有几光明，初学菩萨云何修行？」
佛告毘舍佉：「如来有六种光明。何谓为六？一者、青光；二者、黄光；三者、赤光；四者、白光；五者、红光；六者、光色照明。毘舍佉！是名如来六种光明。初学菩萨云何修行，得此光明？毘舍佉！菩萨为得青光明故，恒以青华、青涂香末香、青㲲、青宝，而以供养，若入禅定常观青色，作已而愿当来之世愿得青光。云何菩萨修学黄光？恒以黄华、黄涂香末香、黄㲲、黄宝，而以供养，若入禅定常观黄色，作已而愿当来之世愿得黄光。云何菩萨修学赤光？恒以赤华、赤涂香末香、赤㲲、赤宝，而以供养，若入禅定常观赤色，作已而愿当来之世愿得赤光。云何菩萨修学白光？恒以白华、白涂香末香、白㲲、白宝，而以供养，若入禅定常观白色，作已而愿当来之世愿得白光。云何菩萨修学红光？恒以红华、红涂香末香、红㲲、红宝，而以供养，若入禅定常观红色，作已而愿当来之世愿得红光。云何菩萨修学光色照明？恒以光明华、光明涂香末香、光明㲲、光明宝，而以供养，若入禅定常观光明，作已而愿当来之世愿得光明照曜。毘舍佉！是名菩萨修学如来六种光明。」
尔时世尊而说偈言：
「佛光有六种， 青色黄色光，
赤白及红色， 光相最照明，
若有智慧人， 常当勤修行。
若乐妙色光， 应学广大行，
华香灯供养， 恒施无上尊，
修学六种行， 所愿皆成就。」
佛说偈已，毘舍佉母心大欢喜，更增上问：「世尊！大人之相凡有几种，初学菩萨云何修学？」
佛言：「大人之相有三十二，菩萨所修有二十行，与大人相合，得成二道，无有余也。何谓二道？若在家者，得作转轮圣王，王四天下，降伏诸国，七宝随从：一、金轮宝，二、白象宝，三、白马宝，四、摩尼宝，五、玉女宝，六、藏臣宝，七、主兵宝，复有千子勇健威猛，能伏怨敌，尽大海际，以法降伏，不用兵仗。若出家者，得成为佛，天上、人中最尊第一，具三十二大人之相。何者三十二相？所谓：身黄金色、圆光一寻犹如融金、梵身方直、项后日光、顶有肉髻、其发绀青、佛身圆满如尼俱律树、眉间毫相如兜罗绵、上下俱眴、目睫绀青、舌能覆面、梵音八种如迦陵频伽声、口四十齿、齿白齐密、师子颊、皮肤细薄不受尘垢、一一孔一毛生、绀色细软、皆起右旋、师子臆、胸有卍字、七合处满、手足合鞔网、指纤长、手内外握、立手过膝、阴马藏、脚𦟛直、鹿腨肠、奁底相、千辐轮、足跟长，是名三十二大人之相身。
「毘舍佉！何者二十事修大人相？如来往昔作凡人时，于善法中成就坚固，不易受持，身作善行、口为善行、心念善行，一切布施与众生共，坚持禁戒，恒住布萨，供养父母、沙门、婆罗门、耆旧宿德、六亲眷属。于诸善法皆悉行已，修集满足，积聚高广，生死无量乃至一生补处，如意自在常受天乐，寿命、色力、王位、名闻、色、声、香、味、触；受天乐已，下生人间得大人相，成足下平，蹈地皆着，举足俱上，脚趺隆起犹如龟背。以此相故，若在家者得作转轮圣王；若出家者得成阿耨多罗三藐三菩提，永断生死，得常乐涅槃，内外怨家、梵、魔、沙门、婆罗门所不能坏，是名为佛。」
尔时世尊重说偈曰：
「于诸法调柔， 恒持斋禁戒，
布施心平等， 深观无常法。
一切所行业， 坚固心受持，
以此行业故， 常生天人中。
受天上乐已， 还生于人中，
受世间福报， 而得足下平。
蹈地皆悉着， 随蹈地起迎，
若在家出家， 皆有如是相。
若梵天魔王， 沙门婆罗门，
一切诸怨家， 皆悉已降伏。
出家行学道， 断绝生死源，
众行已满足， 得成无上尊。
「复次，毘舍佉！云何修行千辐轮相？如来往昔作凡人时，荷负众生，除其恐怖，施无畏乐。凡所布施悉共众生，积业高广不可称计。于此命终，往生天上常受妙乐，如是展转无量无边；下生世间，得大人相足下千辐轮，轮相具足如真金轮。得此相已，若在家者，作转轮圣王，王四天下，七宝随从，常为沙门、婆罗门、居士、大臣、长者及诸四兵之所围绕；若出家者，得成为佛，大众围绕，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等恭敬尊重。」
尔时世尊重说偈言：
「我于无量世， 展转三界中，
荷负众生乐， 为除怖畏处。
善护不休息， 以此功德业，
常生人天中， 至一生补处。
两足千辐轮， 光曜如金轮，
千行业所感， 记成人中尊。
得大众围绕， 降伏诸魔怨，
若获刹利种， 得成转轮王。
若出家学道， 得成无上尊，
天人阿修罗， 摩睺罗伽等，
四足及非人， 皆恭敬供养，
名闻满十方， 众生良福田。
「复次，毘舍佉！云何修行三大人相？如来往昔作凡人时，不害众生，舍杀生想，不行杖楚，一切器仗悉不畜之，恒生惭愧，修习慈悲。积业高远不可思议，生死无量乃至一生补处；下生人间得三大人相：一者，足跟长；二者，指纤长；三者，梵身圆直。以此相故，记寿命长，现久住相，亦护寿命，终不中夭；若出家者，得成为佛，寿命长远，一切世间天、人、沙门、婆罗门无有能害如来寿命。」
尔时世尊而说偈言：
「一切畏死怖刀杖， 以己为喻勿行杖，
是故远离不思念， 以此善行生天上。
受天果报无量乐， 寿尽下生得三相，
指足跟长梵身满， 安置地上如金龟，
柔软纤长如金杵， 身体光曜如须弥，
三相记成天人尊， 亦表如来寿命长。
「复次，毘舍佉！云何修行七处满相？如来往昔无量劫中作凡人时，恒作施主，肴饍、饮食，种种甘果、香美诸浆，勤修布施。积集高广不可称计，乃至一生补处，常受天乐；下生世间得七处满相：肩、颈、臂、脚皆悉圆满。以此相故，若在家者得作转轮圣王，世间上味具足而得；若出家者得成为佛，所受饮食于天上、人间味中最上。」
尔时世尊而说偈言：
「食噉舐甞无上味， 施主恒修如是行，
以此善行无有量， 难陀园中受快乐。
业报一生下世间， 得大人相七处满，
手脚柔软无有比， 以此相故得上味，
在家出家皆如是， 如来永断三界漏，
是故得成无上尊。
「复次，毘舍佉！云何修行手足柔软、合鞔网相？佛于往昔作凡人时，常以四摄摄取众生：布施、爱语、利益、同事，有所求索，不违众生。积业高广乃至一生补处，常受天乐；下生世间得二大人相：一、手足柔软，二、手足合鞔网。以此相故，若在家者，作转轮圣王摄四天下；若出家者，得成法王，善摄一切无量众生——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。」
尔时世尊而说偈言：
「修布施爱语， 行利益同事，
恒以四摄法， 摄众无有余。
以此行业故， 常生天人中，
下生于世间， 得二大人相。
手足悉柔软， 俱有合鞔网，
微妙极细薄， 外黄里红色。
以此二相故， 在家转轮王，
若以善法化， 一切皆顺行。
坚受持不犯， 欢喜赞圣王，
施恩无有比， 慈润于四方。
若弃舍五欲， 出家得成佛，
为众生说法， 闻者悉顶受。
「复次，毘舍佉！云何修行如来脚相𦟛直，身毛旋起？」
佛告毘舍佉：「我于往昔作凡人时，恒以善法饶益众生，常行法施，初未曾说无义之语。以此业故，增长广大乃至一生补处；下生世间得二大人相：一、脚𦟛直，踝骨不现；二、者毛端旋起。以此相故，若在家者，得作转轮圣王，人中最尊高妙上胜，于五欲中欢喜快乐，七宝千子随从侍卫；若舍家业，入山学道，得成为佛，天上、人中最尊最上，无有二者，一切众生恭敬、尊重。」
尔时世尊而说偈言：
「恒以善法， 利益众生， 恒以善语，
教导众生， 恒以善力， 将侍众生，
欢喜快乐， 恒行法施， 无有嫉妬。
以此业故， 积行无量， 下生人间，
得大人相。 一脚𦟛直， 踝骨不现；
二毛端起， 悉皆右旋。 若在家者，
作转轮王， 王四天下； 若出家者，
得成为佛， 天上人中， 最尊最上。
「复次，毘舍佉！云何修行鹿腨肠相？如来于昔无量劫中作凡人时，善勤教人一切典籍、威仪、工巧、医方、呪术，教持禁戒悉皆具足，恒自思惟：『云何令人善解义趣，速得通达，不生疲惓、厌恶之心？』以此业故，勤积高广乃至一生补处，常受天乐；下生世间得大人相，成鹿腨肠。若在家者，作转轮圣王，王四天下，一切所须供养之具随念速得；若出家者，得成为佛，天上、人中所须供养皆悉疾得。」
尔时世尊重说偈言：
「诸典悉教学， 工巧及呪术，
医方察众病， 恒自作思念，
云何令速成， 于学不疲惓，
展转教余人？ 以此行业故，
积聚不可量， 至一生补处，
成大人相好， 而得鹿腨肠，
纤好成圆满， 皮细薄柔软，
毛起皆右旋。 以此大人相，
记成人中尊， 在家转轮王，
所求皆速得； 若出家作佛，
一切诸供养， 随念悉具足。
「复次，毘舍佉！云何修行皮肤细软，不受尘垢？佛于往昔作凡人时，若沙门、婆罗门、刹利居士，来至我所，而问我言：『大德！何者名善行？何者名不善？何者应亲近？何者应远离？何者行业得受安乐？何者行业而受苦恼？』我于往昔为人分别，是法应作、是不应作，是法应行、是不应行，是法得快乐、是法不安乐。以此业故，积行无量乃至一生补处，受天福乐；下生人间得大人相，皮肤细软，不受尘水。譬如莲华虽在水中，水不能污；如来身相亦复如是。以此相故，若在家者，作转轮圣王，聪明智慧，于诸世间沙门、婆罗门、刹利居士无有及者；若出家学道，得成为佛，智慧广大，利疾智慧最上最胜，诸天世人梵、魔、沙门、婆罗门诸有智慧无能及者。」
尔时世尊而说偈言：
「佛于无量世， 凡人时修行，
若有来问者， 勤教令速成，
恒在出家地， 善分别义趣。
以此行业故， 若天上人中，
常得大智慧， 一生下人中，
得皮肤细软。 以此相好故，
成就大智慧。 若获刹利种，
在家转轮王； 若不乐在家，
出家得成佛， 获一切种智，
天上及人中， 无有能及者。