这时候，所有如来都以金刚般坚固的身口意三业进行盛大供养，虔诚供奉毘卢遮那如来。完成这样殊胜的供养后，大家共同诵出这样的偈颂：

这时，毗卢遮那金刚如来——这位金刚身口意三业的大秘密主——听完诸佛所说的偈颂后，便安然静默，安然静默。

这时，法会中有许多菩萨都在心里思考这些现象。世尊知道后，在大众中这样开示：「各位善男子！无论是身体还是心念，只要产生任何形相执着，就是住着在表象上。若是身心都能超越形相，还有什么可住着的呢？言语和思辨也是同样的道理。」

当时，诸位菩萨听闻这个法门之后，都安住在一切如来坚固的身、口、意三业之中，远离了一切事物的表象，心境如同虚空一般广大澄明。他们生起了极大的欢喜，都这样说道：

这时，所有如来各自安住于坚固的身、口、意三业之后，便进入了“一切如来现前正觉金刚”的禅定境界。从定中出来，他们都这样说道：“觉悟之心，应当知道是没有固定本性的。这个本性不是‘没有’，但本性本身也不是一个实在的‘性’。如果明白了这个本性，就是明白了‘无性’。能这样明了的人，就能通达那至高无上的本性。因为通达了它，也就没有什么可得到的了。这就叫做一切如来安住于坚固的身、语、心三业。”

这时，世尊大毗卢遮那金刚如来进入了“一切如来现前金刚”的禅定状态。从定中出来后，他这样说道：“你们应当明白：觉悟之心，是超脱一切存在特性的，无论是五蕴、十二处还是十八界，都不去抓取、也不去舍弃。一切事物都没有真实的自我，平等地生起，而那心念本身原本就是不生的。因此应当知道：我们认知的‘我’与‘事物’的本性，就是那空性。能这样透彻了悟的人，才称得上是安住于觉悟之心的坚固境界。”

这时，世尊阿閦金刚如来进入了“一切如来无尽金刚”的禅定境界。从定中出来后，他这样说道：“觉悟之心，没有固定不变的‘法’，也没有‘法’的永恒自性；它不生起，也不存在一个独立的‘我’。这觉悟之心的本性如同虚空一般，远离一切分别对立的表象。能够这样如实了知的人，才称得上是安住于稳固不动的觉悟心。”

这时，世尊宝生金刚如来便进入了“一切如来法无我”的金刚三摩地。从定中出来之后，他这样说道：“觉悟的心，就是一切事物都没有固定不变的本性，远离对事物表象的执着，是从‘法无我’的真实境界中产生的。能这样明了，才叫作安住于坚定的觉悟心。”

这时，世尊无量寿金刚如来进入了名为“一切如来炽盛焰光金刚”的禅定。从禅定中出来后，他这样说道：“觉悟之心，就是无生无灭的真理。它没有固定的本质，也不是空无所有，就像虚空一样，无相无住。对于一切事物，也应当这样去观照和修持。能够这样明白的人，才称得上是安住于坚定不动的觉悟之心。”

世尊不空成就金刚如来随即进入一切如来现前住金刚三昧境界。从定中出定后，如此说道：“觉悟之心，就是本自清净光明的法性，并非那觉悟有表象可以执取、也不是眼前三昧可以证得。能这样明了的人，才叫作坚定安住于觉悟之心。”

这时，有一位名叫慈氏的菩萨摩诃萨，在法会大众中，听到诸位如来各自用自身的身、口、意三业，宣说那秘密的法性明句，并演说觉悟心法。他心中生起极大的欢喜，感叹这是从未有过的殊胜。于是就在大众中这样说道：