一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会菩提心分第二
尔时，一切如来以金刚三业作大供养，供养毘卢遮那如来。作是供养已，咸各说是伽陀曰：
这时候，所有如来都以金刚般坚固的身口意三业进行盛大供养，虔诚供奉毘卢遮那如来。完成这样殊胜的供养后，大家共同诵出这样的偈颂：
「我各乐说精妙法， 最上金刚身语心，
及说无上大菩提， 一切如来秘密义。」
我乐于为众生讲述精妙法门， 那最殊胜的金刚身、语、心境界， 以及无上菩提的究竟真理—— 这一切皆是诸佛最深密的智慧真义。
是时毘卢遮那金刚如来——金刚三业大秘密主——闻诸如来说是伽陀已，默然而住。
这时，毗卢遮那金刚如来——这位金刚身口意三业的大秘密主——听完诸佛所说的偈颂后，便安然静默，安然静默。
尔时，会中有诸菩萨咸各内心思惟是相。世尊知已，于大会中作如是言：「诸善男子！若身、若心，有所生相是为住相。身心离相，当何所住？语言分别亦复如是。」
这时，法会中有许多菩萨都在心里思考这些现象。世尊知道后，在大众中这样开示：「各位善男子！无论是身体还是心念，只要产生任何形相执着，就是住着在表象上。若是身心都能超越形相，还有什么可住着的呢？言语和思辨也是同样的道理。」
时诸菩萨闻是法已，皆悉安住一切如来坚固三业，离一切相，犹如虚空，生大欢喜，咸作是言：
当时，诸位菩萨听闻这个法门之后，都安住在一切如来坚固的身、口、意三业之中，远离了一切事物的表象，心境如同虚空一般广大澄明。他们生起了极大的欢喜，都这样说道：
「大哉普贤大法界， 坚固无动身、语、心，
无生相应名所生， 一切生法皆如是。」
伟大啊！普贤菩萨所证悟的广大法界， 身、语、意三者坚固如金刚，永不散乱动摇。 一切本无生灭，与实相相应， 所有显现的万物，也都是如此。
是时一切如来各各安住坚固三业已，即入一切如来现前正觉金刚三摩地。从定出已，咸作是言：「菩提心者，当知无性。性非无性、性亦非性，若了此性即了无性。如是了者，即能了达彼无上性。彼了达故，即无所得，此即名为一切如来安住坚固身语心业。」
这时，所有如来各自安住于坚固的身、口、意三业之后，便进入了“一切如来现前正觉金刚”的禅定境界。从定中出来，他们都这样说道：“觉悟之心，应当知道是没有固定本性的。这个本性不是‘没有’，但本性本身也不是一个实在的‘性’。如果明白了这个本性，就是明白了‘无性’。能这样明了的人，就能通达那至高无上的本性。因为通达了它，也就没有什么可得到的了。这就叫做一切如来安住于坚固的身、语、心三业。”
尔时，世尊大毘卢遮那金刚如来即入一切如来现前金刚三摩地。从定出已，作如是言：「当知：菩提心者，离一切性，若蕴、若处、若界，无取、无舍。诸法无我，平等出生，而彼心法本自不生。是故当知：我法自性即彼空性。如是了者，乃名坚固住菩提心。」
这时，世尊大毗卢遮那金刚如来进入了“一切如来现前金刚”的禅定状态。从定中出来后，他这样说道：“你们应当明白：觉悟之心，是超脱一切存在特性的，无论是五蕴、十二处还是十八界，都不去抓取、也不去舍弃。一切事物都没有真实的自我，平等地生起，而那心念本身原本就是不生的。因此应当知道：我们认知的‘我’与‘事物’的本性，就是那空性。能这样透彻了悟的人，才称得上是安住于觉悟之心的坚固境界。”
又复，世尊阿閦金刚如来即入一切如来无尽金刚三摩地。从定出已，作如是言：「菩提心者，无法、无法性，无生亦无我，此性如虚空，离诸分别相。如是了者，乃名坚固住菩提心。」
这时，世尊阿閦金刚如来进入了“一切如来无尽金刚”的禅定境界。从定中出来后，他这样说道：“觉悟之心，没有固定不变的‘法’，也没有‘法’的永恒自性；它不生起，也不存在一个独立的‘我’。这觉悟之心的本性如同虚空一般，远离一切分别对立的表象。能够这样如实了知的人，才称得上是安住于稳固不动的觉悟心。”
又复，世尊宝生金刚如来即入一切如来法无我金刚三摩地。从定出已，作如是言：「菩提心者，即诸法无性，离诸法相，从法无我实际所生。如是了者，乃名坚固住菩提心。」
这时，世尊宝生金刚如来便进入了“一切如来法无我”的金刚三摩地。从定中出来之后，他这样说道：“觉悟的心，就是一切事物都没有固定不变的本性，远离对事物表象的执着，是从‘法无我’的真实境界中产生的。能这样明了，才叫作安住于坚定的觉悟心。”
又复，世尊无量寿金刚如来即入一切如来炽盛焰光金刚三摩地。从定出已，作如是言：「菩提心者，即无生法，非性、非无性，如虚空句相应而住，于一切法亦如是行。如是了者，乃名坚固住菩提心。」
这时，世尊无量寿金刚如来进入了名为“一切如来炽盛焰光金刚”的禅定。从禅定中出来后，他这样说道：“觉悟之心，就是无生无灭的真理。它没有固定的本质，也不是空无所有，就像虚空一样，无相无住。对于一切事物，也应当这样去观照和修持。能够这样明白的人，才称得上是安住于坚定不动的觉悟之心。”
又复，世尊不空成就金刚如来即入一切如来现前住金刚三摩地。从定出已，作如是言：「菩提心者，是即自性净光明法，非彼菩提有相可得、亦非现前三昧可证。如是了者，乃名坚固住菩提心。」
世尊不空成就金刚如来随即进入一切如来现前住金刚三昧境界。从定中出定后，如此说道：“觉悟之心，就是本自清净光明的法性，并非那觉悟有表象可以执取、也不是眼前三昧可以证得。能这样明了的人，才叫作坚定安住于觉悟之心。”
尔时，有菩萨摩诃萨名曰慈氏，在大会中闻诸如来各各以自三业宣说秘密法性明句及说菩提心法，生大欢喜，叹未曾有，即于众中作如是言：
这时，有一位名叫慈氏的菩萨摩诃萨，在法会大众中，听到诸位如来各自用自身的身、口、意三业，宣说那秘密的法性明句，并演说觉悟心法。他心中生起极大的欢喜，感叹这是从未有过的殊胜。于是就在大众中这样说道：
「大哉一切佛！ 大哉秘密法！
宣说妙法门， 真实清净义，
及说菩提心， 我归命称赞。
从无我出生， 一切佛菩萨，
已离诸疑惑， 无相亦无碍，
皆住菩提心， 我归命称赞。
普贤一切义， 从菩提心转，
及彼一切行， 菩提行所生，
坚固菩提心， 我归命称赞。
如来心清净， 是即菩提心，
身语业坚固， 名金刚三业，
佛菩提所归， 我归命称赞。」
一切诸佛多么伟大！一切秘密教法多么伟大！
宣说这殊胜的法门，揭示真实清净的真理， 又阐明觉悟的本心，我至诚归依并赞叹。
从无我的境界中显现，一切佛与菩萨， 已断除所有疑惑，不执着表象也无挂碍， 都安住于觉悟本心，我至诚归依并赞叹。
一切妙义如普贤境界，皆从觉悟心流转， 一切修行实践，也从觉悟行中生出， 那坚固不动的觉悟心，我至诚归依并赞叹。
如来的心本自清净，这就是觉悟的本心， 身、语、意业坚固不动，称为金刚三业， 一切佛的觉悟皆归于此处，我至诚归依并赞叹。