佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分卷下
西天释经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
「此胜成就法, 能最上变化,
出现种种身, 清净诸恶趣。
与一切众生, 为主为所依,
一切众生界, 普令得度脱。
入烦恼战阵, 为勇猛坚固,
诸无智大怨, 破灭无有余。
勇猛心无退, 威胜大吉祥,
现无畏色相, 一切皆敬伏。
或现威势身, 百臂期克相,
或复作下足, 按地现舞相,
或现吉祥臂, 住空而自在,
或一足接地, 成大曼拏罗,
或舒足一指, 出过梵天界,
当了诸变化, 皆一法无二。
诸法中自在, 最胜第一义,
种种表色等, 皆神力所作。
一切心识法, 从方便出生,
过去诸有染, 成三有差别。
彼最上空性, 真实无所动,
如秋月初现, 云暗皆清净。
法界曼拏罗, 贪等不能染,
最上摩尼宝, 现帝青大青。
为最胜吉祥, 佛化所庄严,
现神足大步, 三界普振动。
所有三摩地, 正念持自性,
彼四念处等, 如实而分别。
开敷七觉华, 香闻于一切,
宣说八正道, 圆满诸智果。
如来功德海, 出生一切法,
普令诸有情, 成正等觉道。
一切众生类, 无着如虚空,
众生意所生, 众生速疾意,
众生根欲性, 彼一切差别,
了五蕴实义, 见五蕴清净。
一切化所作, 一切所化事,
一切化所说, 皆住真实际。
彼十二有支, 十二相清净,
四圣谛教相, 八智所觉了。
十二相实义, 十六相真实,
二十正觉相, 觉了一切法。
此等诸法相, 皆佛所化说,
出现诸化身, 令一切观察。
于一刹那间, 现一切三昧,
于一刹那间, 了一切心法。
宣诸乘方便, 普利诸世间,
虽显说三乘, 住一乘圣果。
烦恼界清净, 即诸业界尽,
度烦恼海已, 住诸法相应。
烦恼随烦恼, 断灭无有余,
起悲智方便, 自利利世间。
若一切想断, 诸识法即灭,
息众生意境, 出过众生意。
众生意安住, 诸心法平等,
众生意喜生, 众生意大乐。
成就最胜云, 能离诸云暗,
三世大觉尊, 为大功德聚。
五蕴三时义, 刹那尽观察,
刹那能证悟, 一切佛自性。
无着最上身, 是即身实相,
出现诸色像, 大摩尼宝幢。
诸佛正觉尊, 无上大菩提,
说三部大呪, 离文字分别。
诸明呪胜义, 无文字等相,
五文字大空, 百字相亦空。
一切相非相, 及十六相等,
无相无所动, 住四禅定心。
一切定分通, 三摩地所摄,
三摩地胜身, 一切身自在。
化身最上身, 诸佛所变化,
十方皆自化, 如理度世间。
所有诸天主, 天辅并天众,
及阿摩啰天, 乃至阿修罗,
如是等诸天, 佛神通变化,
一一皆调伏, 住诸佛三昧。
十方世界中, 一最胜导师,
为大法施主, 广度诸有海。
以慈悲二法, 为坚固铠甲,
执智慧剑等, 破烦恼大敌。
所有四种魔, 及诸魔眷属,
坏善法难调, 正觉悉调伏。
天魔归佛已, 悉舍我慢心,
作恭敬供养, 如来最胜师。
佛于三界中, 运神足大步,
开示三明法, 六通六念等。
菩萨摩诃萨, 过去世威力,
究竟波罗蜜, 了真实胜慧。
一切我自在, 胜补特伽罗,
喻所不能喻, 智所不能知。
最上法施主, 宣说四印义,
为利益世间, 出生三乘法。
第一义清净, 三世胜妙主,
诸所作吉祥, 妙德胜根本。
这是一套最殊胜的修行方法, 能做出最不可思议的变化, 显现出各种各样的身体, 让所有痛苦的恶道都变得清净。
它能成为所有众生的依靠和主人, 让所有世界里的众生, 都能得到解脱。
当众生进入烦恼的战场时, 它能成为勇猛坚固的力量, 把所有无知的、巨大的敌人, 都彻底消灭光。 勇气一点也不退转, 威武殊胜又大吉大利, 展现出不害怕的样子, 所以一切都恭敬服从。
有时显现威武的身体, 有上百条胳膊、长得吓人; 有时又把脚放下来, 踩着地面显出舞蹈的姿态; 有时显现吉祥的手臂, 停在半空中、自由自在; 有时一只脚踩到地上, 形成巨大的坛城; 有时把脚上一根脚趾伸出去, 竟然超过了梵天世界。 要知道,所有这些变化, 其实都是一个法的本体,没有两样。
在一切法中都能自在, 达到最高、最第一的真理; 那些各种各样的颜色和形象, 全都是神变力量造成的。 所有心意和认识的活动, 都随着方便智慧而生起; 过去的那些各种污染, 造成了这三种存在的差别。 那个最清净的空性本质, 真实不动,就像秋天的月亮刚出现, 云和暗影都清清爽爽。
法界的坛城, 贪欲这些东西都染污不了它; 最珍贵的摩尼宝珠, 显现出帝青和大青的颜色。 作为最殊胜的吉祥, 是佛的教化所庄严出来的; 显现出神足通的大步伐, 三界都普遍震动。
所有那些禅定境界, 正念持守住自己的本性; 那些四念处等等修行方法, 都如实地分别清楚。 开出七种觉悟的花朵, 香气飘到一切地方; 宣说八条正确的道路, 圆满成就各种智慧之果。
如来的功德像大海, 生出了一切法; 普遍让所有有情众生, 走上成佛的正道。 一切众生的种类, 都像虚空一样没有执着; 众生的心意是怎么产生的, 众生的念头来得有多快, 众生的根器、欲望和性格, 它们之间有那么多差别; 要明白五蕴的真实意义, 看见五蕴本来就是清净的。
一切变化所做的东西, 一切被度化的对象, 一切化佛所说的话, 都安住在真实的本体里。 那十二种因果联系, 它们的十二种特征也是清净的; 四种真理的教法特征, 由八种智慧所觉悟。
十二种特征的真相, 十六种特征的真实, 二十种觉悟的特征, 觉悟了一切事物。 所有这些法的样子, 都是佛的教化所说出来的; 显现出各种化身, 让一切众生都能看见。
在一个念头那么短的时间里, 显现出所有的禅定境界; 在一个念头那么短的时间里, 了知一切心念的法则。 宣说各种方便法门, 普遍利益所有世间; 虽然显明地说了三乘佛法, 但最终安住在一乘的圣果里。
烦恼的世界清净了, 各种业力的世界也就尽了; 度过了烦恼的大海之后, 安住在和一切法相对应的状态里。 烦恼和跟着烦恼来的小烦恼, 都断灭得干干净净; 生起慈悲和智慧的方便法门, 既利益自己,也利益世间。
如果一切念头都断了, 各种意识的作用就消灭了; 平息了众生心里想象的东西, 就超过了众生的心意境界。 众生的心意安住下来, 所有的心念法则都平等了; 众生的心里生出欢喜, 众生的心意得到大乐。
成就了最殊胜的云彩, 能离开各种云雾的阴暗; 过去、现在、未来三世的伟大觉悟者, 是有大功德的人。 五蕴和过去、现在、未来三时, 在一刹那之间就能看透; 在一刹那之间就能证悟, 一切佛的本来面目。
没有执着的最殊胜身体, 这就是身体本身的真实样子; 显现出各种颜色和形像, 就像巨大的摩尼宝幢一样。 各位佛、伟大的觉悟者, 得到了无上、最伟大的觉悟; 宣说三部的大咒语, 离开了文字和概念的分别。
所有明咒的最深意义, 没有文字这类相状; 五个文字的“大空” , 百个文字的相状也是空的。 一切相状都不是相状, 以及十六种相等, 没有相状、没有动摇, 安住在四种禅定的心里。
一切禅定的境界都相通, 都被三摩地所包含; 三摩地的最殊胜身体, 一切都身能自在。 化身的最殊胜身体, 是各位佛变化出来的; 十方世界都自己变化, 如理如法地度化世间。
所有那些天上的主人、 天上的助手和天众, 还有那些长寿的天神, 以及阿修罗这些, 像这样一类的天神, 全都凭着佛的神通变化, 一个一个都被降伏了, 安住在各位佛的禅定境界里。
在十方世界当中, 有一位最殊胜的导师, 作为大法的施主, 广泛度脱各种存在的海洋。 用慈悲这两种方法, 当作坚固的铠甲; 手拿智慧的宝剑等等, 破除烦恼的大敌。
所有那四种魔, 以及各种魔的眷属, 这些破坏善法、难以调伏的家伙, 都被伟大的觉悟者降伏了。 天魔归依佛之后, 全都放下了傲慢的心, 恭恭敬敬地供养, 如来这位最殊胜的老师。
佛在三界之中, 运用神足通大步前行, 开示三种明达的方法, 六种神通和六种念等等。
大菩萨们, 在过去世就有大神通力量, 彻底完成了到彼岸的修行, 了悟了真实的殊胜智慧。 一切之中我都自由自在, 殊胜非凡的人, 比喻都没法比喻, 智慧都没法知道。
最殊胜的佛法施主, 宣说四种手印的意义; 为了利益世间, 诞生出了三种乘的法门。 第一义清净, 过去、现在、未来三世的殊胜主人; 所有事情都吉祥, 美妙的功德是殊胜的根本。
「归命金刚大施愿, 归命真如实际理,
归命空性胜妙藏, 归命无上佛菩提。
归命佛所爱乐法, 顶礼归命佛智身。
归命诸佛大喜王, 顶礼归命佛大悦。
归命诸佛正念法, 顶礼归命佛大笑。
归命佛所说正语, 顶礼归命佛自性。
归命不从诸有生, 归命正智所出生,
归命虚空自性生, 归命出生一切智,
归命最上幻化网, 归命诸佛大嬉戏,
一切有情所称赞, 是故归命正智聚。」
我诚心皈依,那巨大无比、像金刚一样坚固的布施愿望。 我诚心皈依,那真实不变的、宇宙根本的道理。 我诚心皈依,那最奇妙宝贵的、空性的宝藏。 我诚心皈依,那至高无上的、佛陀的觉悟之道。 我诚心皈依,那佛陀所深深喜爱的正法。 我顶礼皈依,那佛陀的智慧本身。 我诚心皈依,那所有佛陀的、广大的欢喜之王。 我顶礼皈依,那佛陀的大欢乐。 我诚心皈依,那所有佛陀的、正确的念头和佛法。 我顶礼皈依,那佛陀的、自在的大笑。 我诚心皈依,那佛陀所说的、正确的话。 我顶礼皈依,那佛陀自己的、清净的本性。 我诚心皈依,那不从任何具体事物中产生的、本体。 我诚心皈依,那从正确智慧中生出的、觉悟。 我诚心皈依,那和虚空一样没有实质、却生万物的本性。 我诚心皈依,那个能生出一切智慧的、根源。 我诚心皈依,那最高超的、如同幻影般的、变化无尽的网络。 我诚心皈依,那所有佛陀的、自在快乐的游戏。 这一切,都被所有有生命的众生赞叹。 所以,我诚心皈依,这正确的、圆满的智慧之海。
「复次金刚手菩萨大执金刚者!如我所说秘密名义,是即一切如来智顶、一切如来智身,妙吉祥根本正智所生,诸佛最胜不共功德清净圆满,最上称赞大喜乐法,广大神通威德胜义,身口意业秘密清净,诸波罗蜜诸地功德清净圆满无所减失福智所生,彼一切法圆满清净,此名最上无比胜义。由此法故,未得果者悉皆令得,是为一切如来无上法眼总持胜义,如实了知如理宣说。
再次要说的,金刚手菩萨啊,大执金刚们!就像我前面讲的那些秘密名号的含义,这些东西就是所有如来的智慧顶点、所有如来的智慧化身,是从文殊菩萨的根本智慧里生出来的。这些是各位佛陀最厉害、别人没有的功德,干干净净、圆圆满满,是最值得称赞的、最高级的快乐方法。它们有广大的神通、了不起的威力和高深的道理,身体、嘴巴、心思这些行为都是秘密又清净的。那些六度波罗蜜和修行层次上的功德,也都干干净净、圆圆满满,一点都不会减少,是从福德和智慧里生出来的。所有这些法门,都是圆满又清净的,这就叫作最高级、没得比的深妙道理。因为有这个法的缘故,还没得到成果的人,全都能让他们得到。这就是所有如来最高明的法门、最核心的道理,要照着它原来的样子去明白,按照合适的办法去讲说。
「金刚手!汝今当知此秘密名义,一切诸佛威力所持,是为最上大幻化义,诸呪法中大无能胜,最上白法圆满清净,乃至一切智智身口意秘密真实,能证一切如来正等正觉现前三昧,善入一切如来无上法界,一切魔力无能胜者,成就如来十力功德,出过菩萨所有十力,成就一切智智出过诸智,一切法所归,普集诸佛教,无垢清净福智所生广大圆满,诸大菩萨以为眷属,增长炽盛,虽处一切声闻缘觉人天刹中,随顺彼法而常安住最上大乘。出生菩萨无边胜行,毕竟通达诸圣道法。自得解脱已,复能出生变化一切道行,不断佛种具大智慧住菩萨族,摄受一切最胜语业,破坏一切诸外道教,作勇健军降伏四魔得无能胜。又能普摄一切众生,开示圣道、出生一切法,常住三摩地、行四梵行,而于禅那心住一境。成就瑜伽身语意业已,得断尽一切烦恼及随烦恼,即能离系一切结缚。大智所解脱,寂静一切心,止息一切障,断灭一切见,远离一切相,能闭一切不善趣门,于实谛道皆悉解脱、摧生死轮。转大法轮、立大法幢,安住如来广大法教,随顺机宜宣说诸法速疾成就秘密行门。观察一切菩萨自性,圆满智慧波罗蜜门,觉了一切菩萨空性,证悟一切无二解脱,出生一切波罗蜜法,通达一切波罗蜜法,圆满清净一切地位。此秘密名义总摄声闻四圣谛法,及彼四念处乃至八圣道法,如是诸法差别而以一心觉了无二,是名圆满诸佛功德。
金刚手,你要知道啊!这秘密法门的真正含义,是靠着十方一切佛的力量来维持的。这个法门非常厉害,是最高级的变化佛法。在所有咒语法门中,它最无敌,最清净最圆满。它能够让人通过佛的身、口、意这三种秘密修行,最高智慧才能真正体会到。它能让一切佛正等正觉的境界在面前显现,让人轻松进入所有佛的最高法界,所有魔的力量都无法战胜它,能成就佛的十种力量和功德。它还超越菩萨所有的十种力量,能成就最高智慧,超越所有普通智慧。所有佛法都把这里当作归宿,这里集中了一切佛的教导。它没有污染,清净无染,是从福德和智慧中生出,广大圆满。很多大菩萨都围绕着它,让它不断增加和兴盛。虽然它也出现在声闻、缘觉、人和天的世界中,但随顺那些世界的法,同时又常常停留在最上乘的佛法中。它能为菩萨生出无边的好行为,最终让修行人真正理解所有圣人的教导。自己得到解脱后,它还能生出各种变化,帮助众生走上解脱之路。它能保证佛种不断绝,让人有大智慧,住在菩萨的队伍中,容纳所有最好的言语和教法,破坏所有外道的教导。它像勇敢的军队,降伏四种恶魔,得到无敌的状态。它还能普遍地接纳所有众生,为他们打开圣人的道路,生出所有佛法,长久地住在大定中,修行四种清净行为,而在禅定时,心只专注一个境界。成就了瑜伽的身、口、意修行后,能断掉所有烦恼和跟着烦恼的小烦恼,就能摆脱所有捆绑和牵绊。大智慧所理解的解脱,能让一切心安静下来,止息所有障碍,断掉所有见解,远离所有表象,关闭所有造恶的门。在真实的道理和修行道路上,都能得到解脱,打破生死的轮回。转动大法轮,树立大法幢,安住在佛的广大教导中,顺着不同众生的需要宣讲佛法,快速成就秘密的修行方法。它能看到所有菩萨的本性,圆满智慧的修行方法,理解所有菩萨都是空的,证悟到没有对立的解脱,生出所有修行的方法,通晓所有修行的方法,圆满清净所有修行的阶段。这个秘密法门的总含义,还包含了声闻乘的四圣谛法,以及四种观法,一直到最后八种圣道。虽然这些法门有很多不同,但用一个心就能认识到它们没有两样,这就是圆满所有佛的功德。
「复次金刚手菩萨大执金刚者!此秘密名义是一切众生最胜身语意业成就行门,息除众生一切罪法,清净一切恶趣,断除一切业障,永不受生八难报处,息除八种大怖畏事,破坏一切恶梦不祥,不起一切不善境想,破坏一切极恶境界,远离一切魔业,一切非理作意不复暂起,断除一切我执见等,不生一切忧苦烦恼。增长一切福智善根,安住一切如来心真实,一切菩萨秘密真实,一切声闻缘觉秘密真实,一切印相明呪真实,随顺一切如理语业正念正知。此法又能于现世中增长智慧,无诸疾病,色力具足富乐自在,吉祥清净增长善法,得大名称歌咏赞叹人所爱乐。此秘密法有大利益,息除一切疾病大怖,一切邪妄使令真实,一切不善相皆令善相,一切不胜悉使殊胜,一切不祥而令吉祥,诸无主者为作主宰,诸无依者而为依止,诸无救者为作救护,无归向者为作所归,处暗暝者为作灯明,无所趣者为彼开示真实正道,沉没生死海者为作舡筏真实济渡,为大医王疗治众病,以真实慧了性无性世智真实,照破一切痴暗盲暝,作大如意宝王,随诸众生有所求愿皆得圆满。又此秘密法是为真实一切智智妙吉祥智身,所得圆满清净出现智身,真实五眼所得六波罗蜜,真实圆满最上法施,无虚妄怖得十地法,安住真实福智所生,三摩地分圆满具足,安住一法离二法相,真如实际离诸有色无别法性,善住禅那真如实际。色相清净离诸妄相,如来自性正智出生。诸相大空色性无着,于何有见?诸相离见即得诸法。是即真实秘密名义,谓从无二法性出生胜义,能持说者皆亦如是。
还有啊,金刚手菩萨、大执金刚,你们听好!这秘密法门的真实内涵,就是能让一切众生获得最殊胜的身、口、意三业成就、清净一切修行道路的法门。它能消除众生一切的罪过,彻底清净各种恶道的果报,斩断所有的业障,让众生永远不会再投生到八种艰难不幸的地方。它能消退八种巨大的恐惧灾难,破除一切不好的噩梦和凶兆,不让任何不好的念头在心里产生,打破所有最恶劣的境界,让人远离一切魔障与邪业。一切不符合正道的念头,都不会再有一丝生起;我执和偏见等全都断除;不会生出任何忧愁痛苦与烦恼。它能增长所有的福气、智慧与善根,让人安住在一切如来的真心实相中,安住于一切菩萨的秘密真义,安住于一切声闻、缘觉的微妙真义,安住于一切手印、咒语的真实力量,还能顺畅地遵循一切合理如法的言语与善业、正确的观念和认知。这个法门,在当世还能让人增长智慧,没有各种疾病,身体强健气色好,富足安乐、自在随心。它让人清净吉祥,善法不断增长,得到很高的名望,被人歌颂赞美、喜爱仰慕。这个秘密法门有着巨大的益处,它能消除所有疾病和巨大恐惧;能让一切邪妄变成真实;所有不好的景象都能变成美好的;一切低劣的都能变得殊胜;一切不祥的都能转为吉祥;那些没人做主的人,它能为其做主;那些无依无靠的人,它能给予依靠;那些没人解救的人,它能前去救护;那些没有归宿的人,它能给予方向;身处黑暗迷茫中的人,它能化为明灯照亮前路;不知往哪里去的人,它能为其指示真正的正道;沉没在生死苦海里的人,它能变作船筏真实地渡他们上岸。它就像一位大医王,能治众生的各种病;用真实的智慧,让人明了自性本空,也懂得世间智慧的真谛;它能照破一切愚痴黑暗和盲目无知;它就像一颗巨大的如意宝珠,随众生有什么愿望,都能让它们圆满实现。而且,这个秘密法门,就是真实不虚的、一切智慧中最上妙的智慧之身。这就是最终圆满清净的智慧之身显现出来。这是由真正的“五眼”所获得的“六波罗蜜”;是真实圆满的最高法布施;毫无虚妄恐怖,证得了十地菩萨的境界。它安住在真实的福报与智慧中所生起的境界;圆满具足禅定的各个层次;安住于唯一的真理,而远离了“二元对立”的假相。真如和实际理体,超越了各种有形、有色的事物,也并非另有一种单独的法性存在;它是彻底安住于禅定与真如实相之中。一切表象的清净,都来自于远离了各种虚妄的表相。如来的自性与正知正见就是从这里生出。一切表象和物质本来空寂,本质无牵无挂,那还能执着什么呢?只要是看破表相、不执着于表象,就能真正领悟万法的本质。这就是真实不虚的秘密法门的真实内涵——也就是说,它是从“绝对不二”的法性本源中生出的最胜义理。能受持并且宣说这个法门的人,也都能真切地体证到这些境界。
「复次金刚手菩萨大执金刚者!此妙吉祥根本智一切如来智身智顶纯一无二最上最胜秘密名义三摩地分,是大摩尼宝髻庄严,一切教中无能胜法。若有诸修真言行者,于此秘密真言行门乐修习者,当须选择吉祥胜地,随力随时作曼拏罗,安布毘卢遮那如来㡧像随分供养。最上一心谛实观想所安圣像,专注系念离诸散乱,然后以正语业日日三时受持讽诵记念思惟。秘密明呪当持诵时,心语相应文句圆正无令杂乱,起信解心真实作意。于此秘密真言行门如是修习得精熟已,即得一切所欲如意,了知诸法最上胜义,证无碍慧无二分别信心具足,悉能了知彼三世事,复得一切诸佛菩萨来现其前开示出生一切法门,而能照达我法自性。如是瑜伽行人既成就已,即能作诸变化,现执金刚大忿怒王,能调一切难调伏者,救度世间作大利益,现众色身有大光明。复能成就一切明呪印相三昧曼拏罗法,而作最胜大呪明王。所有一切极恶频那夜迦乃至魔及魔族,于昼夜中而常卫护,于一切处不现其身而常随逐,不令诸恶伺得其便。复得一切诸佛菩萨加哀,建立一切身语意业常住正法。诸佛菩萨共所摄受,获一切法无畏辩才,通达声闻缘觉所有诸法,而能观照无我自性。所有梵王帝释、噜捺啰天、那罗延天、童子天、大自在天、迦哩底迦天、大黑天、难祢计说啰天、火天、水天、风天、诃利帝等,乃至十方护世,如是等一切天众,于昼夜中亦常卫护,令彼瑜伽行者行住坐卧常得安隐,常住三摩呬多离诸散乱。若独止一处若入多人众中,乃至或入王城聚落村邑巷陌、空舍山林江河等处,若住若起,于一切时一切所作,彼诸天等而常密护。又复昼夜若止自舍或居他处,复有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗摩、睺罗伽、人非人等,及诸宿曜并诸鬼众,所谓圣曜母众、七母众,乃至药刹尼众、啰刹西众、必舍唧众如是等众,咸各与诸眷属常来卫护,令其修习瑜伽行者得最胜身,色力坚固无诸疾病,寿命增长获大吉祥。
「复次金刚手菩萨大执金刚者!若有修习瑜伽行人,于此一切秘密名义三摩地分大摩尼宝髻,能日三时专注持诵记念勤修,而复住心观想本尊圣像,从妙吉祥正智起变化身,出现无边种种色相。如是观已,不久即现所观色相,又复即见诸佛菩萨于虚空中出现无数种种色身。又复修习瑜伽行者,以是最胜法功德故,永不复堕一切恶趣。于当来世不生卑贱种族,不生边地不处下劣根性,不与诸根不完具者同所受生,又复不生诸邪见家。非佛刹土而不受生,佛不出世宣说正法亦不受生。永不生于长寿天中,永不生于五浊恶世,不生饥馑刀兵劫中。世世生中远离怨对贼盗等怖,凡所生处不受贫苦,名誉称赞所不能动。世世所生常生善族,人相具足端正圆满,于世间中人所爱敬,常受快乐离诸忧恼。凡所生处人皆喜见,出言诚谛人所信受。世世生生得宿命智,具大财富有大眷属增长无尽,一切众生最上功德皆悉具足,六波罗蜜自性功德亦复具足,修四梵行圆满具足,正念正知方便愿力皆得具足。通达一切清净教法,语业自在得大无畏,凡所对论词辩无碍。复能安慰一切众生,如阿阇梨师长无异。昔所未闻一切法分,乃至世间一切文典,及外论等皆悉通达,得大辩才戒足寿命清净圆满,常乐出家具诸禁戒。于一切智永不忘失,大菩提心坚固不坏,出过声闻缘觉境界,亦不乐于彼等法中。金刚手诸修瑜伽行者!获如是无量功德皆悉具足,速疾成就大菩提果。此秘密名义复有无量无边大功德分圆满具足,假使无量劫中称扬赞叹不能穷尽。
「复次金刚手菩萨大执金刚者!诸佛如来以大悲方便出现世间,于此秘密名义已得圆满,福智所生,成就阿耨多罗三藐三菩提。普集一切佛功德宝,无有少法而不圆满。广为一切众生遍十方刹击大法鼓,普令安住无上正法。诸佛所说诸法中王,所谓如是大明曰:
「唵(引)薩哩嚩(二合)達哩摩(二合引)婆(引)嚩莎婆(引)嚩尾秫提(一句)達哩摩(二合)作芻(二)阿阿(引)暗惡(三)」
「一切法自性清净,不生不灭,一切如来智身妙吉祥清净根本所生。所谓:
「阿(引)惡」
「一切如来根本心,所谓:
「訶囉訶囉唵(引)吽(引)紇哩(二合引)」
「一切如来智顶一切如来胜语自在广大语业一切法无垢虚空清净法界智藏,所谓:
「阿(引)」
尔时金刚手菩萨, 闻佛说是秘密法,
欢喜合掌从座起, 顶礼释迦牟尼尊,
及彼诸佛贤圣众, 最上金刚秘密主,
一切忿怒大明王。 普伸敬已作是言:
「最上欢喜自在尊, 善哉善哉能善说,
慈悲利我及众生, 成就正等菩提果。
佛为世间大导师, 引示咸归解脱门,
宣说最胜清净道, 秘密瑜伽大教王,
最上方广甚深义, 普为世间作利益,
此即诸佛圣境界, 一切如来尽宣说。」