十二品生死經
十二品生死經
宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是：
我听到的是这样：
一時，佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘：「我為汝說經。」比丘應：「唯然世尊！願受教勅。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园游化。当时佛陀告诉众比丘：我要为你们讲经。比丘们回应：是的，世尊！我们愿意接受教诲。
佛言：「人死有十二品，何等十二？一曰無餘死者，謂羅漢無所著也；二曰度於死者，謂阿那含不復還也；三曰有餘死者，謂斯陀含往而還也；四曰學度死者，謂須陀洹見道迹也；五曰無欺死者，謂八等人也；六曰歡喜死者，謂行一心也；七曰數數死者，謂惡戒人也；八曰悔死者，謂凡夫也；九曰橫死者，謂孤獨苦也；十曰縛著死者，謂畜生也；十一曰燒爛死者，謂地獄也；十二曰飢渴死者，謂餓鬼也。
佛说：人的死亡有十二种，哪十二种呢？一是无余死者，指阿罗汉已断尽烦恼；二是度于死者，指阿那含不再轮回；三是有余死者，指斯陀含还需一次往来；四是学度死者，指须陀洹初见圣道；五是无欺死者，指八种贤圣；六是欢喜死者，指修行一心者；七是数数死者，指破戒造恶之人；八是悔死者，指未证果的凡夫；九是横死者，指孤苦无依之人；十是缚著死者，指畜生道众生；十一是烧烂死者，指地狱道众生；十二是饥渴死者，指饿鬼道众生。
「比丘！當曉知是，當作是學，勿為放逸，勿起婬色，遠離諸橫，以清淨心，所未得證，常令成就。所以者何？數數死為甚苦，悔死亦苦，橫死甚劇，縛著死亦劇，燒爛死甚痛，飢渴死亦痛。如是比丘！當作是學，習在閑居，若處樹下，學禪一心，無得輕戲，無得後悔。是為佛教，是佛法則。」
比丘啊！你们应当明白这些道理，并这样修学：不可放纵懈怠，不可生起淫欲之念，远离各种横死，以清净之心，使未证得的境界常能成就。为什么呢？因为反复生死是极苦的，悔恨而死也是苦的，横死尤为剧烈，被束缚而死也很痛苦，烧烂而死极为疼痛，饥渴而死同样痛苦。比丘们啊！应当这样修学：习惯于独居静处，或在树下修习禅定，专注一心，不可轻浮嬉戏，不可事后懊悔。这就是佛陀的教法，这就是佛法的准则。
佛說如是，比丘歡喜，稽首而退。
佛陀这样说完，比丘们心生欢喜，恭敬行礼后退下。