十二品生死经
宋于阗国三藏求那跋陀罗译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛游舍卫祇树给孤独精舍。尔时佛告诸比丘：「我为汝说经。」比丘应：「唯然世尊！愿受教勅。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园游化。当时佛陀告诉众比丘：我要为你们讲经。比丘们回应：是的，世尊！我们愿意接受教诲。
佛言：「人死有十二品，何等十二？一曰无余死者，谓罗汉无所着也；二曰度于死者，谓阿那含不复还也；三曰有余死者，谓斯陀含往而还也；四曰学度死者，谓须陀洹见道迹也；五曰无欺死者，谓八等人也；六曰欢喜死者，谓行一心也；七曰数数死者，谓恶戒人也；八曰悔死者，谓凡夫也；九曰横死者，谓孤独苦也；十曰缚着死者，谓畜生也；十一曰烧烂死者，谓地狱也；十二曰饥渴死者，谓饿鬼也。
佛说：人的死亡有十二种，哪十二种呢？一是无余死者，指阿罗汉已断尽烦恼；二是度于死者，指阿那含不再轮回；三是有余死者，指斯陀含还需一次往来；四是学度死者，指须陀洹初见圣道；五是无欺死者，指八种贤圣；六是欢喜死者，指修行一心者；七是数数死者，指破戒造恶之人；八是悔死者，指未证果的凡夫；九是横死者，指孤苦无依之人；十是缚著死者，指畜生道众生；十一是烧烂死者，指地狱道众生；十二是饥渴死者，指饿鬼道众生。
「比丘！当晓知是，当作是学，勿为放逸，勿起婬色，远离诸横，以清净心，所未得证，常令成就。所以者何？数数死为甚苦，悔死亦苦，横死甚剧，缚着死亦剧，烧烂死甚痛，饥渴死亦痛。如是比丘！当作是学，习在闲居，若处树下，学禅一心，无得轻戏，无得后悔。是为佛教，是佛法则。」
比丘啊！你们应当明白这些道理，并这样修学：不可放纵懈怠，不可生起淫欲之念，远离各种横死，以清净之心，使未证得的境界常能成就。为什么呢？因为反复生死是极苦的，悔恨而死也是苦的，横死尤为剧烈，被束缚而死也很痛苦，烧烂而死极为疼痛，饥渴而死同样痛苦。比丘们啊！应当这样修学：习惯于独居静处，或在树下修习禅定，专注一心，不可轻浮嬉戏，不可事后懊悔。这就是佛陀的教法，这就是佛法的准则。
佛说如是，比丘欢喜，稽首而退。
佛陀这样说完，比丘们心生欢喜，恭敬行礼后退下。