求一切利益品第八
若求曷啰阇爱乐者，取小赤豆一百八颗，一颗一呪火中烧满一百八遍，即大王遣人唤呪师如箭急急来。
若想得到国王的喜爱赏识，可用一百零八颗小红豆，每念一遍咒就烧一颗，如此连续烧满一百零八遍，国王便会立刻派人急速召请咒师前来。
若求大官人敬重者，取白芥子一百八颗，一颗一呪火中烧满一百八颗，即大官敬如佛大欢喜。
**《摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨》** 若想求得高官显贵的敬重，可取一百零八粒白芥子，每念一遍咒语便向火中投掷一粒，如此投满一百零八粒，则高官显贵便会如同敬奉佛陀一般，对你生起极大的欢喜与尊重。
若求大官家妇人等来恭敬者，取蚁子土和檀香水作泥丸一百八颗，一颗一呪火中烧满一百八遍，即其家遣人来问呪师当须何物，若有所须必不违惜。或时自身来恭敬呪师，若未见呪师时心常忆念也。
要想让富贵人家的女眷前来恭敬礼待，可取蚁穴的泥土混合檀香水，捏成一百零八颗泥丸。每持诵一遍咒语就焚烧一颗泥丸，待一百零八颗全部烧完，对方家中便会派人来询问持咒法师需要什么物品，凡有所求必定不会吝惜。有时她们甚至会亲自前来恭敬礼拜持咒法师；即使尚未见面，心中也会时常惦念着法师。
若求一切人家恭敬者，当取苦楝子一百八颗，一颗一呪火中烧满一百八遍，即一切人家皆来，恭敬呪师如亲父母，心所愿求无不称意也。
如果想得到所有人的尊敬，可以取一百零八颗苦楝树的果实，每念一遍咒语就烧一颗，这样烧满一百零八遍。之后所有人都会前来，像尊敬亲生父母一样尊敬持咒的法师，心中所愿所求没有不称心如意的。
若欲求伏怨家者，取昌蒲根呪一百八遍讫，即摩自身面及口含，其怨家无有不伏者。
想要降伏怨敌的人，可以取菖蒲根持诵咒语一百零八遍，之后涂抹自己的脸和口唇，并含在口中，这样所有的怨敌都会归顺降伏。
若有恶人相恼呪师者，心念多闻天王形状，诵呪一遍，未满即彼恶人不能行动；若欲放舍，即作念放舍，彼人还依旧平复。
如果遇到恶人前来干扰持咒的修行者，只需在心中观想多闻天王的形象，诵念咒语一遍，咒语尚未念完时，那个恶人便已无法动弹；如果想要解除束缚，只需动念释放，那人就会恢复如初。
若不欲得怨家共同乡坊住者，取苦练木一百八，橛子亦得，一子一呪火中烧一百八遍满，即其恶人不能得住。
若不想与仇家同住在一个地方，可取苦练木一百零八段（或制作成木钉亦可），每持一段便诵一遍咒语，投入火中焚烧满一百零八遍，这样恶人便无法在此处安居。
若求诸天大欢喜拥护者，取苏蜜及菓子呪一百八遍火中烧，即一切诸天皆大欢喜。
若想求得诸天神众欢喜拥护，可取酥油、蜂蜜及鲜果，持诵真言一百零八遍，而后投入火中焚烧，如此一切天神皆会心生大欢喜。
若欲远行时，呪谷木拄杖行，一切难处皆得安无有障碍。
想要远行的时候，就对着谷物或木杖念诵咒语，然后拄着它上路，这样无论遇到什么艰险的地方，都能平安通过，不会遇到阻碍。
若求一切人爱敬者，呪胡麻一把，呪一百八遍火中烧，一切人尽来恭敬。
若想获得所有人的喜爱与敬重，可持咒加持一把胡麻，诵咒一百零八遍后投入火中焚烧，便能令众人皆生恭敬之心。
若欲入山离一切恶禽兽及诸恶贼者，取白芥子一百八颗，一颗一呪火中烧及山中散掷，其一切恶禽兽皆悉隐藏，亦一切恶贱不能举头。
想要进山避开所有凶恶的鸟兽和盗贼的人，可以取一百零八粒白芥子，每念一遍咒语就烧一粒在火中，并向山中四处抛撒。这样，所有凶恶的鸟兽都会隐藏起来，一切恶贼也无法抬头作恶。
若欲求乞雨者，取杏人一百八颗，一颗一呪更都呪二十一遍讫，即着有龙池水中，当时雨下。
如果想要求雨，取一百零八颗杏仁，每颗念一遍咒语，全部念完后再总共念二十一遍，然后放入有龙的水池中，立刻就会下雨。
若求止雨时，呪一把梧子火中烧，雨即止。
若要止雨时，持咒一遍，将一把梧桐子投入火中焚烧，雨水便会停歇。
若欲乞食时，先呪钵一百八遍，所到之处自然得一切饮食。
如果想在乞食时得到供养，应当先对着食钵念诵咒语一百零八遍，这样无论走到哪里，都会自然获得一切饮食供养。
若吃余者，自然化去。
如果吃了其他东西，会自然消解。
若欲更须食时，即至心向钵呪一遍，即一切饮食还依旧满足。
若需再添饮食时，只需诚心对着食钵念诵一遍咒语，所有饮食便会恢复如初、圆满充足。
若求见功德天女者，当一日一夜不吃食，于佛前烧苏合香，及呪白花一百八遍散于佛前，功德天女现身，其呪师所求一切财宝及一切事皆得称心。
要想见到功德天女，应当一天一夜不进食，在佛像前焚烧苏合香，并将白花持咒一百零八遍后撒在佛前，功德天女就会现身，这位持咒法师所求的一切财宝及所有愿望都能如愿以偿。
若求避一切鬼神者，取白芥子把及苏，一枚一颗一呪满一百八遍火中烧，一切恶神无不伏也。
如果想避开所有的鬼神，可以取一把白芥子和酥油，每念一遍咒语就放一颗进火里烧，这样念满一百零八遍，所有的恶神都会降伏。
若有恶人于三宝所起不善心频频来恼乱者，呪自手二十一遍，称彼恶人名字遥打其身，彼人即发善心，必不来恼乱。若欲改者，呪师发慈心，向彼恶人前诵一遍，还复如故。
如果有人对佛、法、僧三宝怀着恶意，频繁前来骚扰扰乱，持咒者可以念诵咒语二十一遍加持自己的手，同时口中称呼那个恶人的名字，向远处对他的身体做出拍打的姿势，这个人就会立刻生起善心，必定不再来骚扰扰乱。如果想要解除这个做法，持咒的法师应当怀着慈悲心，到那个恶人面前再诵念一遍咒语，他就能恢复原来的状态。
若欲降伏恶人者，呪苏酪一百八遍火中烧，彼恶人即生恭敬心。
想要降伏恶人，对着酥油乳酪念诵一百零八遍咒语后投入火中焚烧，那个恶人就会生起恭敬之心。
若欲求一切人恭敬者，取土呪三七遍散自身上，一切人见者无不敬仰。
想要获得所有人的尊敬，取泥土念诵咒语二十一遍后撒在自己身上，所有人见到你都会心生敬仰。
若欲求自大威德者，呪墨着额上，一切人见者无不敬爱。
想要获得强大威严和德行的人，可以将咒语写在墨中，涂在额头上，所有人见到都会心生敬重与喜爱。
若求大福德人来恭敬者，当取灰呪二十一遍，涂自身上入大众，一切人见皆欢喜。
若想获得大福德之人的恭敬，可取灰念咒二十一遍，涂抹在自己身上再进入人群，所有人见到都会心生欢喜。
若求远行不被恶兽伤害者，呪自左手，以四指掘大母指作拳，一无妨碍。
若想远行时不受凶恶野兽伤害，可持咒加持左手，将四指弯曲握入掌心，大拇指压在四指之上结成拳印，便能一路平安无碍。
若欲知童男童女鬼病所恼者，以泥作夜叉形，于镜前着，呪一百八遍，问其惑人，病人即自说神鬼名字。
想要知道是哪种鬼怪侵扰了童男童女，可以用泥土塑成一个夜叉的形象，放在镜子前面，对着它念诵一百零八遍咒语，然后询问那个被迷惑的人，病人就会自己说出附身的神鬼名字。
若有人着蛊毒者，呪水三七遍，其毒虫即自然出来。
如果有人中了蛊毒，对着水念诵咒语二十一遍，那些毒虫就会自己出来。
若有人患鬼病者，呪五色线三七遍作三七结，系病人项上，其病即除差。
如果有人被鬼怪侵扰生病，对着五色线念诵二十一遍咒语，打二十一个结，系在病人的脖子上，他的病就会立刻痊愈。
若有患心痛者，取石榴汁呪三七遍与病人饮，病即差。或呪石榴枝打其病人亦得差，或黄土涂心上立差。
如果有人心口疼痛，取石榴汁念咒二十一遍让病人喝下，病痛即刻痊愈。或者念咒加持石榴枝条拍打病人身体也能康复，又或者用黄土涂抹在心口位置也能立即痊愈。
若患野狐病者，呪五色线教童女合绳，呪一百八遍系其项上，更呪杨枝打病人即得差。
如果患上精神错乱的病症，可以对着五种颜色的丝线念诵咒语，让童女将线搓成绳，念咒一百零八遍后系在病人颈上，再对着杨柳枝念咒轻打病人，疾病就能痊愈。
若患腰及骨节病者，以一椀净水及宾铁刀加持呪一百八遍涂其痛处，即得差。
如果患有腰部和关节疾病，可以用一碗净水及一把宾铁刀加持咒语一百零八遍，将水涂抹在疼痛的地方，就能痊愈。
若求护自身及同伴者，取白芥子灰及水呪二十一遍散于四方，即护自身及同伴，皆得安乐。
如果想保护自己和同伴，可以用白芥子烧成灰和水，对着念二十一遍咒语，然后撒向四方。这样就能保护自己和同伴，大家都获得平安快乐。
若欲求治臃肿者，取白檀香呪一百八遍，涂其臃肿上即得差。
**《摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨》白话翻译：** 如果想要治疗脓肿，可取白檀香木，诵咒一百零八遍，然后将檀香涂抹在脓肿处，即可痊愈。
若头痛或半身痛者，呪苏乌麻油二十一遍，涂其痛处即得除愈。
如果有人头痛或半边身体疼痛，可以对着芝麻油念诵咒语二十一遍，然后将油涂抹在疼痛的地方，疼痛就能消除痊愈。
又法若患肿者，于舍利塔前呪石榴黄及檀香一百八遍，涂其肿上即得除差。
还有一种方法：如果有人身上长了肿块，就在佛塔前对着石榴汁和檀香念诵咒语一百零八遍，然后将混合的药涂抹在肿块上，肿块就能消除痊愈。
若有患耳风者，呪苏三七遍，与病人食即得差。
如果有人耳朵患病，念诵咒语加持酥油二十一遍，让病人吃下就能痊愈。
若有人患头顶者，呪大黄三七遍，涂其痛处即得差。
如果有人患有头顶疼痛，将大黄念诵二十一遍咒语，涂抹在疼痛的地方就能痊愈。
若有人患赤眼者，呪大黄二十一遍，涂其额上即得差。
如果有人得了红眼病，念诵咒语加持大黄二十一遍，涂抹在额头上就能痊愈。
若人患气病者，呪青木香末二十一遍，和水服即差。
如果有人患有呼吸系统疾病，可以对着青木香粉末念诵咒语二十一遍，混合水服下就会痊愈。
若人患疮疥及癣病者，呪黎芦末三七遍，和油涂其病上即得愈。
如果有人得了疮疥或癣病，对着藜芦末念诵咒语二十一遍，混合油涂抹在患处，就能痊愈。
若人患疫病及疟病者，呪杨枝二十一遍，令其病人把行即得差。
如果有人患上瘟疫或疟疾，对着杨柳枝念诵咒语二十一遍，让病人手持行走就能痊愈。
若人被蛇咬者，呪毕拨散三七遍，涂其咬处即差。
如果有人被蛇咬伤，念诵咒语完毕后，将加持过的香灰涂抹在伤口上二十一次，伤口便会痊愈。
若人被蝎螫者，呪干脯火中热烧，拄其病处即除。
如果有人被蝎子蜇伤，对着肉干念诵咒语后在火上烤热，按压在伤口处就能痊愈。
若有妇人患乳肿者，呪油麻三七遍涂上痛处即除。
如果有妇女患上乳房肿痛，对着麻油念诵二十一遍咒语，再将麻油涂抹在疼痛的部位，肿痛就会消除。
若妇人带下病者，呪香水三七遍，服即愈。
如果妇女患有妇科疾病，念诵咒语加持清水二十一遍，饮下即可痊愈。
若人卒患鬼气狂言癫走者，呪水三七遍令其服即得差。
如果有人突然患上鬼气附体、胡言乱语、癫狂乱走的病症，持诵咒语加持清水二十一遍，让病人服下，便能痊愈。
若人患心痛者，呪黄土二十一遍，涂其痛处即差。
如果有人心脏疼痛，对着黄土念诵咒语二十一遍，将土涂抹在疼痛的地方，就能痊愈。
若人患鬼魅病者，呪石榴枝一百八遍，打病人即差。
如果有人被鬼魅侵扰生病，对着石榴枝念诵咒语一百零八遍，再用它轻触病人，病就会痊愈。
若人欲得妇人爱念者，呪土三七遍散自身上，其人每日忆念心心不断绝。
如果有人想要获得女子的爱恋思念，可以将咒语加持过的泥土念诵二十一遍，然后洒在自己身上，这样对方就会每天对你念念不忘，心中牵挂不断。
若人欲得妇人自来恭敬者，常诵呪二十一遍，呪灰散自身上，其妇人即日夜常思前人欲死。若得见面，死不肯去，怜人欲死。
如果有人希望获得女子主动前来恭敬相待，应当持续诵持咒语二十一遍，将咒力加持过的灰烬洒在自己身上，那位女子便会日夜不停地思念此人，几乎到了神魂颠倒的地步。若是得以见面，她便死心塌地不愿离去，眷恋之情深切到仿佛性命相托。
若欲夫妇各自相离远者，取粳米呪三七遍，散其夫妇身上，即时远去不相扰犯。
若想使夫妻彼此分离疏远，可取粳米持咒二十一遍，撒在夫妻身上，他们便会即刻远离互不侵扰。
若有夫妇相憎欲令和会者，即于天王像前作坛，坛内画夫妇二人形，以种种饮食供养天王像。即取白芥子及菖蒲根末作丸三百二十一，其一丸一呪称其夫妻姓名，即自然和睦更无别心。
如果有夫妻互相憎恶、想要让他们和好如初的人，就在天王像前设立坛场，坛内画出夫妻二人的形象，用各种饮食供养天王像。然后取白芥子和菖蒲根磨成的粉末，做成三百二十一颗药丸，每念一次咒语就对应一颗药丸，同时呼唤那对夫妻的姓名，两人就会自然和睦相处，再也不会有异心。
若欲知山间有阿修罗窟者，当取白芥子和自身血，一呪打满一千八遍，即山窟自开。其修罗女如火然，持种种香花来取呪师。若呪师入此窟内，寿命一大劫，身力还如阿修罗身，亦如金刚无能损者。若欲出时，亦得阿修罗女随从送出，还得到本处。
想要知道山中是否有阿修罗的洞窟，可以取白芥子与自己的血混合，每念诵一遍咒语就击打一次，满一千零八遍后，山窟便会自行打开。其中的阿修罗女身形如火焰般显现，手持各种香花前来迎接持咒者。如果持咒者进入此窟，寿命可达一大劫之久，身体力量也会变得如同阿修罗身一般，像金刚那样无物能摧。想要离开时，也会有阿修罗女随从护送而出，平安回到原本的地方。
若求隐身者，将此天王像于舍利塔前，以香泥涂地，以种种香花散彼坛内，亦须种种饮食供养天王像讫。取梨木作合子，取安悉香、善那石各作末和秦胶水作丸，盛合子中，着坛上。即行者作一对新净衣，洗浴着衣，天王像前坐。一日不食，诵此呪一千八遍竟，亦不劳三事相现，但诵一千八遍讫，涂眼上亦涂脚掌心胸前两膊上讫，合掌至心思念自身犹如虚空无有自身。作此想时，行者即得隐身，日行千里，一切事业皆得成就。
如果有人想求得隐身的能力，可以把这尊天王像安放在佛塔前，用掺了香料的泥土涂抹地面，用各种香和鲜花撒在法坛内，还需要准备多种饮食来供养天王像。完成后，取梨木制作一个盒子，将安息香、善那石分别磨成粉末，混合秦胶水搓成药丸，放进盒子里，放置在法坛上。接着，修行者准备一套全新的干净衣服，沐浴后穿上，坐在天王像前。一整天不进食，将这道咒语诵满一千零八十遍。完成后，不需要等待其他三种征兆显现，只要诵完这一千零八十遍，就将药膏涂抹在眼睛上，同时涂抹脚掌心、胸前和两只手臂。完成后，双手合十，专心观想自己的身体如同虚空一般，感觉不到自身的存在。当进入这种观想状态时，修行者立刻就能获得隐身的能力，一天能行走千里，一切所求的事业都能圆满成就。
若求降伏外道及自身火不烧者，取自身血鱼血相和，嗔心诵呪三七遍投火中，经一食顷不被火烧自身。
要想降伏外道，或是让自身的火无法烧灼，可以取自己的血和鱼血混合，怀着嗔怒的心念诵咒语二十一遍，投入火中。经过一顿饭的时间，自己就不会被火烧伤。
若降伏外道者，结前身印，作嗔心默诵呪一百八遍，一切外道所有法术皆悉破坏并不成就。
若要降伏外道，结前述身印，心中生起嗔怒之念，默诵咒语一百零八遍，所有外道的法术便会全部被破除，无法产生任何效用。
若除毘那夜迦等一切鬼病者，烧安悉香，作大嗔心急急诵呪，把石榴子打病人，其一切鬼病天疫龙疫自然消灭。
若要驱除毗那夜迦等一切鬼祟疾病，可焚烧安息香，以极大忿怒心快速念诵咒语，手执石榴子击打病人，则一切鬼祟疫病、天行疫病、龙族疫病皆会自然消除。
又若未作法时，其病人或歌或咲或坐或走，若大力鬼去后，以铜娑罗中着水和灰面门外拨泻讫，烧安悉香诵呪一百八遍已，后更不来恼乱。
若在未进行法事时，病人出现或唱歌、或发笑、或坐立不安、或四处走动的情况，这表明附身的大力鬼神已离去。此时应用铜钵盛水和灰，向门外泼洒完毕，再焚烧安息香，诵咒一百零八遍。此后鬼神便不再前来侵扰扰乱。
又若以铜娑罗中盛灰，灰中著白花，亦得治病。
如果用铜制的娑罗容器盛放灰，灰中放入白花，也可以用来治病。
又若解秽者，当作坛。以牛粪泥坛，方圆各阔狭两肘。取一童子净洁洗浴，着新白净衣坛上蹲坐。童子两手脚及捻娑罗上，以烧安香薰童子身，诵呪，即娑罗动，即其童子自㧑示有贼处。
若要解除污秽，应当设立坛场。用牛粪涂抹坛场，方圆宽窄各两肘。选取一名童子，沐浴清净，穿上崭新洁白的衣物，在坛上蹲坐。童子的双手双脚按住娑罗木，点燃安息香熏染童子全身，诵持咒语，这时娑罗木便会摇动，童子就会自行指示出贼人所在的方向。
上来一切作法术中，未说手印法，所以今时特说印法。
在之前介绍的所有修行方法中，还没有讲到手印的结法，因此现在特别说明结印的方法。
以两手中二小指相钩，二无名指向外直竖，二中指二头指反相叉，二大母指向外直竖，手掌相背。此一色印通用如上所说作法术处也。
双手将中指和小指互相勾连，无名指朝外竖直伸展，中指与食指反向交叉，两大拇指朝外竖直，手掌背对背相合。这一手印可普遍运用于前文所述各类修行仪轨之中。