吽迦陀野儀軌

「示現三動惡魔三天身梵字根本真言曰：

「唵毘地瑟陀𭇎㗭者沙𭇎」

「延命梵本真言曰。

「唵梵毘地瑟秫陀娑𭇎」

「悲生梵本真言曰：

「唵梵毘地瑟地𭇎㗭地𭇎㗭沙𭇎」

爾時大日薄伽梵言：「未來世眾生早欲成就悉地，先從阿闍梨以應受梵字。雖行餘法不知此法悉地難成就。所以者何？是三世諸佛肝心也，是釋迦牟尼如來二瞳、一切聖人之命、多聞王福德藏、一切眾生依報。若有眾生不知三世諸佛肝心，而何得成佛道？若有眾生閉釋迦之瞳，何可被釋迦護？若有眾生殺一切聖人之命、滅福德藏、閉諸尊瞳，當何得出地獄？若何得福德？何得智惠之因？早欲成就世間出世間願者，當受持梵本真言梵字，是三世佛肝心故。令受持一切眾生，是三種梵本真言，三合二十八字。行者當得梵本意。偈曰：

「諸眾生身，興一佛身，是故諸佛，以此大願，說法時為，根本種子。」

「延命偈曰：

「三世諸佛，以不殺戒，是故是教。有智行者，來世眾生，可傳是戒。」

「悲生偈曰：

「一切諸佛，諸眾生等，與忍施法，當此教人，可行是心。」

「是偈等彼梵本真言心中心，乃至三聚淨意又如是，此故行者以此偈心為觀智根本。此偈功盡劫不能說，是偈是橫竪無限意，任行者心又吉。」觀世音菩薩言：「汝順眾生機，為可說法。若有來世眾生修多聞迦野王之法者，即為延佛法壽命。若不持者，為斷佛法僧寶之壽命。若欲受持人，每日清旦合掌一心誦母明千遍，即滅無始生死以來無量重罪，生生世世常遇諸佛之世，滅罪業故。若可墮六道，依此功德不墮六道，化他故變化六道。受持一遍其功德尚多，何況曉夜三時一心精進。若行是法者，先當根本大呪十萬遍誦。先多聞迦陀野根本大陀羅尼曰：

「曩謨三滿多菩馱南(一)阿他佉嚕菩怛羅耶(三)毘舍那藥叉吠賒羅跋那闍耶(四)麼迦瞿羅闍耶(五)夜叉地婆哩婆麼哩耶(六)薩都哩耶婆賒耶(七)鉢囉婆訶娜耶(八)喜摩泮鉢囉娑耶(九)唵(十)多娑抳始曬毘娑羅麼娜耶(十一)麼賀(引)曷囉闍耶(十二)佉唎羯伽哆囉耶(十三)唵唓都耶(十四)唵摩唓都(十五)娑嚩賀(引)」

曉夜三時之中，每時誦一千遍若二十一遍，而母𭒄怒真言等念誦。當行者已灌頂阿闍梨所受法印，即受灌頂位。又欲受法，先勤修精進見好相，亦可試神驗。若無好相，亦更懺悔得好相。又得神驗竟，然後受法。若不灌頂，受法無功德。若隨阿闍梨得受法，即受灌頂位；即若不得印信，不得灌頂位。此相等不具足，不得傳授。若不受得灌頂位，不名阿闍梨。以但心意為本曼陀羅，若此盡果階業心意不相似，真言行人佛子行事，即此滅大神驗，是難密印真言現世悉皆滅盡。而行者得此等之意受法傳授，若有受法弟子出來，擇其意行者心相威儀。若欲成就世出世悉地，隨願應作方圓等壇，種種設供具作法，三日、五日、七日、九日、十四日、二十一日、三十日、九十日、百日可為一期，穢處勿行。閑靜之處如法念誦，勿以攀緣。若發攀緣，從境觀行。息災本尊曼陀羅向南西，行者為東北面。降伏向尊東北，行人向南西，又蹲踞若為結跏趺座。敬愛等諸行法，如息災作。若欲修法，先當作金剛𭬸，即形如獨鈷杵，本如鉾末，杵形，即以大界加持、金剛𭬸真言等加持其作橛金剛木等。真言行者至信心作法印，又說摩訶多聞王心中大極密語，行者當可此偈句持。即偈曰：

「即梵本真言明曰：

「曩謨三滿多(一)縛日羅(二合)赦唵(三)阿婆羅耶(四)婆哆般捨儞耶(五)陀娑𭇎(六)唵跋折羅(二合)婆儞多毘使者(七)娑縛迦(引)」

「行者當可渴身支分，先作寶印，二手合掌於頂上，諸支分令遍。彼初二十八字誦，即彼二十八字真言，則此我身瓔珞。次當結天王梵本密語被甲印，即作金剛合掌心上於置，念即此行人為身甲冑相也。彼偈意悉解知，用此梵本明。若欲無生忍者，觀七真言梵字光明。自閉目念，有一金輪繞匝而現七種光明：一青如青瑠璃、二黃如沙金、三赤如火挍塊、四白如銀、五紅如頗梨、六青黃共合如瑪瑙、七青白和合如車渠。如是光明從自口出，入本尊口，即亦出入自頂中。如此相續，一切眾生身悉入出，即閉目口誦三部母真言七真言：一、󱁬字；二、𬿘字；三、二十八字真言；四、天王梵本明妃；五、大禁縛偈明；六、如意寶珠明；七、供養會真言等，云七種光明真言。行者得此意，即明了觀智。已說梵字相了。」

「次說護摩扇底迦法、𮑱瑟徵迦法、阿毘遮盧法相應事。當行者至心聞是大密相應大法，聞即信受。」