吽迦陀野儀軌

其土其州其國其寺、比丘比丘尼在家等，某甲至心勸請三世十方一切諸佛菩薩、諸明王、聲聞緣覺諸賢聖眾等，上居地居諸護法護世四王十二天等，四方四角諸神王一切鬼王等諸夜叉大將眾，不捨本誓，來入道場，證明知見諸修法事。是故我比丘比丘尼僧付等至心請向禮：曩謨東方各領四悉多唬多耶，曩謨八大曼陀羅界會眾，曩謨東方各領八萬四千鬼神王；南方各領八萬四千鬼神王，西方各領八萬四千鬼神王，北方各領八萬四千鬼神王，中央各領八萬四千鬼神王，大神各領八萬四千鬼神王眾等。曩謨東方單陀利道斷，南方單多梨道斷，西方單埵梨道斷，北方單荼里道斷，中央單多里道斷，大神單陀利道斷。曩謨東方迦羅迦羅，南方迦羅迦羅，西方迦羅迦羅，北方迦羅迦羅，中央迦羅迦羅，大神迦羅迦羅。曩謨東方那吒鬼神王，南方那吒鬼神王，西方那吒鬼神王，北方那吒鬼神王，中央那吒鬼神王，大神那吒鬼神王。十方各立四方亦復如是。曩謨護法聖眾摩醯首羅，知足天二十八宿主護，毘沙門天王、四大天王，眾天，三十三天、四分天、知足天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵善益天、大梵天、小光天、無量光天、極光天、小淨天、遍淨天、無量淨天、自在天、無憂天、無煩天、無熱天、福生天、廣果天、善見天、善現天、色究竟天、無邊空處天、無邊色處天、無所有處天、非想非非想處天。二十八天主護毘沙門天王，三界覆護者堅牢地主，正了知大將，迦利底女五百眷屬，金剛密跡寶賢大將、僧真儞耶藥叉大將。南無三十三天，禪那莫鬼及緊那羅王、阿耨達龍王、沙竭羅王、阿修羅王、迦樓羅王、大辨天神及大功德天。如是上首諸天神等，釋提桓因及日月天、閻摩羅王、風水諸神、違馱天神，及毘紐天、大辨天神，及自在天大神等大力勇猛大鬼神王，那羅延天等、諸鬼神等。散指為首百千鬼神、摩尼拔陀大鬼神王、富那拔陀，及金剛羅迦毘羅王、阿羅婆帝、賓頭盧伽黃頭天神，一一諸神各有五百眷屬鬼神。質多斯那阿修羅王，及乾闥婆、那羅羅闍根那娑金色髮神王、半祈鬼神，及半支羅主、雨大神、大飲食神、摩訶伽吒車鉢羅婆有大威德婆那利神、曇摩跢羅摩竭娑羅針髮鬼神、繡梨密多勒那翅者摩訶婆及軍陀遮鐱摩舍帝。復有大神奢羅密帝、醯摩拔陀、薩多踦梨、南無娜那多陀耶、曩謨日單捶拔遊羅㗭哆婆那、唵拔(長引)曩無金剛童子、一字頂龍王，梨車毘童子及五億八千眷屬，其名曰師子光童子、師子惠童子、授法授童子、因陀羅童子、大光童子、大猛童子、佛護童子、法護童子、僧護童子、金剛護童子、虛空護童子、虛空吼童子、寶藏童子、吉祥妙藏童子。南無十羅剎女等一切使者大將等，至心堅縛天神、堅縛地神、堅縛四方四角神等。堅縛明神等，堅縛大神、堅縛小神、堅縛惡神、堅縛一切惡靈、堅縛一切怨敵惡人等。堅縛惡人決定調伏，堅縛堅縛，唵拔逝羅堅縛婆四保侶保盧娑耶娑婆訶(長引浪音出引)。

「若有受持真言法，作壇時先誦此真言一百八遍，地加持，及一切蟲蟻諸類皆移避他所，其得即清淨。即用作壇處了，作大法八大曼陀羅，其名曰一因曼陀羅界、二法入曼陀羅界、三入相曼陀羅界、四入藏曼陀羅界、五妙藏曼陀羅界、六證入曼陀羅界、七圓法曼陀羅界、八相應曼陀羅界也。是名八大曼陀羅界，即是八大曼陀羅。一一其釋名：因曼荼羅者，即種子曼陀羅也。法入曼陀羅，即大壇三種有爐壇：入相曼陀羅，即行者護摩時，心念其尊體相，並瞋目念佛位體，即觀念曼陀羅也；入藏曼陀羅者，即吉祥天等其眷屬部類位列相也，即吉祥天女王並九人天女眾云也。妙藏世界，即󱃷曼陀羅也。是諸尊悉皆是界來集，定其本位列座，成就所修法。行者此界相明明了了人名阿闍梨，於此界不了了人不名阿闍梨。即此界成就世界，即此界名傳法輪壇。證入界，即都鉢等諸夜叉大將軍座所也。圓法世界，即毘沙門王及二天𭞉怒相應八牙天等也。相應世界，即大日如來、釋迦、四千不動尊、觀音、彌勒菩薩等也。是名八大曼陀羅。行者先可視八大世界、先其相如法。又作如是曼陀羅了，次心觀圓法世界，先中主毘沙門天身，著七寶金剛莊嚴鉀冑，其左手捧塔、右執三叉戟，其脚下踏三夜叉鬼。中主名地天，又名歡喜天。左右名使女，左名尼藍婆女天、右名毘藍婆神王。三鬼相面好相體。左右女天，其相好令具。又座下五大子有，各將軍體鉀冑被，手各持弓箭並有。又五行道天女有，又被鉀冑，面體女相滿作，又手持鎌刀。又其天有，又被甲冑，瞋面，手執刀鎌，各皆座石坐。是名十人大將眾。吉祥天圓滿好相，諸衣服莊嚴無比。天女左手持青蓮華、右手施手無畏相，頂五寶莊嚴相。目毘沙門王愛相，細姣面白少赤相，蓮葉居。九人女眾，又好相，世無比等。吉祥天，各手持寶刀，又將鉾，又持鏡，各三人持物也，各蓮葉居。又八牙相者，背立，面色赤，衣色黑，目各面三，若半三目、若半二目。牙上方指自，下方長白牙袖脇下牙，各臆當指。一處手下方合掌，一所手上方合掌，下方合掌持獨𦙶，上方合掌持金剛𮣣。圓座上居。頭天王方冑相。女髮登返垂相也。各面甚可怖畏相，見人可𨶌惑。九人長眾皆長牙，各甲冑被，面相怖畏也。各蓮葉居。上方牙短，下方牙長。從座過，各手弓箭持。多聞主中央，吉祥王北方，八牙王南方。各使天眾東方，即主王天等座下西方；東北角大自在天，次帝釋天，次火天，即老󰿴夫相，身相赤；次並自在天，閻魔天，次羅剝天，次水天；次並梵天，次地天；次並風天，日天，次月天，次魔訶迦羅天王。合十二天，皆石座居，被甲冑，手各持獨鈷刀，但除火天王手持水瓶，次手持竹杖身火繞相。是即名入藏曼陀羅，並圓法曼陀羅。行者是世界佛位明了視智，乃至作造曼陀羅如是。

「次觀證入曼𭱻羅世界，中央主都鉢主多聞天王，彌王上居，山下三夜叉鬼女有。大天王腰大長大刀著。東方牛頭有，正面可甚怖畏，頂上十一面怖畏形，各牛角出為出其莊嚴。又正面左右各一面有，其又畏相。衣服帝釋天相也，蓮葉居，左手執長大牟、右手持大刀。牛頭方左金剛藏王神，天金牀蹲踞，甲被，持國天衣服相，合掌。首之髮天上登燃火，左方大鉾地立。座下左方授福鬼神王，大鬼形，裸形，首髮燃火，以左手自頭髮取引，以右手大捧肩荷，藏王神為恭敬。牛頭右方天神王主，寶冠瓔珞天衣具足，並其形好相等觀世音菩薩，四葉蓮花居。即大日如來相應天相也。手印合掌。其居座下右方與官神王，其形體如授福神王天，但右手取髮、左手持捧肩荷。南方中主右有三人：一迷遲天，甲冑相有，左手持鈴、右手持鈴、右手持五鈷；次返赴須天、左手取鈴、右手取獨鈷；次旁遲天，左右手用三鈷。次中主左邊即北方一費禮天，右手刀、左手金𮣣。次毛都王，右棒、左刀。次費解王，左長鉾、右少鉾。已上六天皆石座立。次中主上行事女，金床上居，如吉祥女，左手箱、右手寶珠。其女右第一良侍天，左手鉾、右𨨞。次赴須王神，左右持獨鈷。左方一達尼漢天，左右作拳，各牙當臆意左方鉾立。次侍相天，右刃左鉾。次四方東北角，一渴都天王，左弓、右二箭。次相光天，合掌左方鉾立。次魔王天，左鉾、右刀，未地付。次俱魔羅王，左刀、右棒，左方鉾立。次德達天王，左弓、右箭，左鉾立。次宅神攝天，左手持弓橫當意、右手持用箭。乃至造作如是，即證入世界。始自良侍王至于宅神構天王，皆悉在右座蹲踞，皆甲冑被，面目不可見人眾怖畏相，即大將軍神王。此界證入世界總印，二手合掌，二地指開立，即印五處。念大意是大將眾得加持守護。彼明曰：

「次觀法入曼陀羅尊體瑜伽像，即一面十手大王身。即由此身，則多聞天王呪究竟身則同等大日世尊諸尊。先其體樣，色赤衣紺，袈裟青，目白，牙上下方三寸指，正手印彼根本護身之印、左方第二手捧寶塔、次手持鈷杵鈴、次手持金𮣣、次手持箭與索，右第二手持寶鎌、次手持大刀、次手持弓、次獨鈷與鉾，須彌上居。山下有鬼形，左方膝立，右方膝臥，四方護世四天王立為恭敬。但北方最勝太子有，正面端正好相具足、左右面畏相，右方面赤、左方面黑，頂上赤色面。喉咥細長，髮燃狀有。正手合掌，左第二右第二手取大刀，次左右第三手取三鈷，次左右第四手持鉾。左右手中門大龍王太子與等鎌金剛輪當口尾長于至太子足半垂，此太子如是居石上立。次吽迦王下十二神將有，其形甚怖畏，被甲冑，各持刀杖。若彼第一俱毘羅大將居、若十二大將於置，次金剛密跡正了知大將有，其形力士裸形甚可怖畏相正了知，諸瓔珞莊嚴持器杖。次下十羅剎女等有，形甚怖畏，被甲冑，各持刀杖，形體端正甚姣，諸相具，各手持刀杖。如是造作曼陀羅。以是智行者一一是相觀念，今例連其位。先三重作壇，第一第二院各又有三隔，西方第三院橫長細。作五尊，先中大日如來，北方釋迦牟尼如來、觀世音菩薩、南方彌勒菩薩、四臂不動尊。中央中院中主毘沙門天王、下方十大將，北方大吉祥天菩薩、下九人天女，南方八牙天王並下九人長牙大將眾，西方十二天。又隔外北方中主都鉢王。東方牛頭王、縛日羅(二合)王，並授福神天主王天並與官神。南方良多羅王、毘菩多羅天伊俱羅王、返羅天米得王。北方達尼漢天、侍多羅天、禮王天、毛多婆羅王天、神足伽羅天王。中主上得自在軍將天女。西方東北角縛佉羅陀天、相光天、魔王、多羅主、俱魔迦羅天王、德達自在王、天宅主、軍自在多羅𮜔王。東方中院即妙藏曼陀羅界來入壇。四角乍壇隔三重中臺大金剛寶𮣣，四方十字羯磨。第二院西方軍持瓶，南方一大三鈷，北方大法螺東塔形。第三院東方師子王，南方大龍王，西方孔雀鳥王，北方羅剎形。四角寶香水瓶，自中出蓮花形，是名妙藏世界中大輪、名大日如來四方十字王、名四大尊。第二院南方三鈷三天身名，西方軍持名一面十手王，北方大法螺名傳法輪之相。行者住此三昧，請召諸尊，並奉供閼伽等，即是結螺印，念我真言。行者吹是螺，願諸尊傳大法輪。東方寶塔即大法藏也。第三院東方師子王，即證入等諸大將眾。南方龍一面十臂王，一切龍王攝持隨從相。西方鳥王，法成就速相。北方羅剎王，即多聞天，降伏一切不祥惡事相也。行者能智是曼陀羅相像行此世界，即又作隨心曼陀良大密教並灌頂。行者住此世界，即又作隨心曼陀良，又作心內曼陀羅。次第東方隔外北方院圓壇，四方出蓮花王，四方出三鈷杵，前杵蓮花形居中底於十字，是即名扇底迦法入世界。次南外院三角作壇，三之面角出獨鈷，二方出蓮花，中於十字獨鈷，是名阿毘遮盧迦法入曼陀羅。是即八大曼荼灌樣觀念造作。又如是行者明智行者智是曼陀羅中妙藏世界所由因緣，諸尊悉來，是壇成就法即是瑜伽道場也。行者得觀智此世界相世，即成就諸法、諸大願。聖者印。左右地又伏水各掌內入，左右以空各方水未著付，左右火指如柱姣未合本叉相直竪，左右風向天壇方未姣合竪，印五處。彼大真言玉曰：

「即阿毘遮盧迦火壇漫荼羅相也。彼󱃳字上在五口點，即是五如來相。父中於𭌖字，即多聞王相。梨字上於置𭕂字，即此漂息災相。又蓮花部母有𮥎字上無點，即蓮花相。梨字有一花點，即敬愛等相，即漂色。金剛部有󱃴之宇，上三角點，即金剛之相也。𮥟字上有又一三角點，即此阿毘遮迦漂相。彼佛部真言，其聲引樣，󱃳字上音引誦，梨字上聲引誦得意上音。蓮花部󱁬字彼音，梨字波浪音頻引浪。金剛部󱁬字音惡灑聲，𭢍字又如上。是即三部母真言音樣也。即此八大法，諸尊皆此流出。此三部，佛部真言󱃳𮥟二字自中即󱀨字，即八大曼荼羅相，並供養法相也。彼󱃳字加五口點乃至林字。又此八大世界漂相，有大樹林，即生諸好葉，次生花，次生菓，次菓熟，生甘林即生諸味利益有情。然即多聞王，如彼大林。又󱁬字如同彼大樹林，是󱁬一字即行者欲修真言心王時即生大樹林。次於置心王中其󱃳一字，即念則生好青五色葉。次修真言者住心王阿娑頗那伽三昧無動念八大道場時，即生好相具足希有花。次行人修真言供養諸尊及大王時，又生菓之實。又次行者至心其意八大漫荼羅運通達，誦真言王。欲所修法成就，無他念，思彼尊相體。自心王城現住時，即所生菓實生就。而後行者發廣大無比大慈三昧，一切眾生利益所生功德迴施法界眾生，其罪苦煩惱障斷除，念三時即成甘味施，隨法界眾生一一其所生所罪，至一一利益安樂，即此󱃳字誦。本尊天王行人前現形，其人語云：『我從隨。』行人心無所疑念，即毘沙門天王體相種子相也。彼五口點，即佛法僧護持相也。是即天王本三昧耶。其心堅固，從中出是五佛。又彼五佛即利益眾生，故顯天王堅固心中。而行人如是󱃳字相了知，如法觀智成就此大心王法。是二字即種子曼陀羅，云即行者觀能此法󱄋字梨字，即此成就種子曼陀羅了。又蓮華金剛各加大點，即得意字，心如同俱彼點等漂蓮華金剛相也。𮥟字即如大山，諸大小河江海出此。𮥟之法入漫陀羅大事相部母種子。𮥟字即大吉祥女體相也，即念𮥟字，天女王現立承事法之師，即是𮥟字中出。又一法即是護摩法也，一向𮥟字供養相應法也。即是二字合為曼陀羅部母真言，即從是二字中出是大密法。即行者口唱󱀨𮥟(二合)一遍，即得如是本誓，一一成就圓滿事，故名曼陀羅母真言。若欲供養是曼荼羅，先設供養具始誓，行者先至心善聞持未來有情可傳授。先欲修法時，先可備供養相應物，於淨室中瞿摩夷塗地，作大壇相應壇場。並又用金木土葉螺等器，隨時飲食時菓子時花香油燈蘇煎餅乳粥等，酪蘇蜜𩚈捻頭子團、種種甘味團、粥采種種物團，時草采時美並小頭等，餅飯諸甘菓，種種和合作藥，種種香味歡喜丸，如法清淨至心供養。常燒妙香諸名香，所謂安息，旃檀，龍腦，蘇合，多揭羅，薰陸，松香等也。皆等也，皆等分和合，一所香爐等可燒。即又以真言等，白線又五色線加持之，可身繫是糸，諸事業必成就。先又敬禮三寶及多聞伽陀野王所行法。其中間念，此依功德力能施令諸眾生一切所願成就。如是念禮了作法，香烟令不絕，誦前母呪等，晝夜繫念，勿令他解。爾時多聞王有子，名禪膩師現童子，來至其所，問言：『何故喚我父？』即報言：『我為三寶供養，供養為一切願，故請也。』時其童子聞了，即還本宮白父言：『今有善人發誠心三寶供養，滿一切所願，諸念事請。』其父報子言：『汝速可至彼所言：「汝曰曰與一百迦利沙波拏，若滿十陳那羅。」』其持呪者見是相已，知可得成就。當獨處淨室，燒香三寶供養行法，念一切貧者令得寶物，於諸有情起慈悲念，勿生瞋恚誑諂害之心。若起少瞋心，即失大神驗，常護心勿瞋恚。若持此呪法人，於每日中憶我及男女眷屬讚歎，恒以十善相助。彼諸天等福力增光明，普令證無上菩提。而彼天等見是事已，皆大歡喜，共來擁護。持呪者又壽命長遠，經無量歲，永離三塗苦，無災難死。又令得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所願皆成。若求官榮無不成，亦解一切禽獸之語。已說󱃳曼荼羅供養法竟。」

吽迦陀野儀軌

吽迦陀野儀軌上

麼迦多聞寶藏吽迦陀野神妙修真言瑜伽念誦儀軌󱃳𮥟漫荼羅品第一

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吽迦陀野儀軌上

麼迦多聞寶藏吽迦陀野神妙修真言瑜伽念誦儀軌󱃳𮥟漫荼羅品第一