Name: 吽迦陀野仪轨 · 第一 · 1 么迦多闻宝藏吽迦陀野神妙修真言瑜伽念诵仪轨漫荼罗品
Author: 佛陀

其土其州其國其寺、比丘比丘尼在家等，某甲至心勸請三世十方一切諸佛菩薩、諸明王、聲聞緣覺諸賢聖眾等，上居地居諸護法護世四王十二天等，四方四角諸神王一切鬼王等諸夜叉大將眾，不捨本誓，來入道場，證明知見諸修法事。是故我比丘比丘尼僧付等至心請向禮：曩謨東方各領四悉多唬多耶，曩謨八大曼陀羅界會眾，曩謨東方各領八萬四千鬼神王；南方各領八萬四千鬼神王，西方各領八萬四千鬼神王，北方各領八萬四千鬼神王，中央各領八萬四千鬼神王，大神各領八萬四千鬼神王眾等。曩謨東方單陀利道斷，南方單多梨道斷，西方單埵梨道斷，北方單荼里道斷，中央單多里道斷，大神單陀利道斷。曩謨東方迦羅迦羅，南方迦羅迦羅，西方迦羅迦羅，北方迦羅迦羅，中央迦羅迦羅，大神迦羅迦羅。曩謨東方那吒鬼神王，南方那吒鬼神王，西方那吒鬼神王，北方那吒鬼神王，中央那吒鬼神王，大神那吒鬼神王。十方各立四方亦復如是。曩謨護法聖眾摩醯首羅，知足天二十八宿主護，毘沙門天王、四大天王，眾天，三十三天、四分天、知足天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵善益天、大梵天、小光天、無量光天、極光天、小淨天、遍淨天、無量淨天、自在天、無憂天、無煩天、無熱天、福生天、廣果天、善見天、善現天、色究竟天、無邊空處天、無邊色處天、無所有處天、非想非非想處天。二十八天主護毘沙門天王，三界覆護者堅牢地主，正了知大將，迦利底女五百眷屬，金剛密跡寶賢大將、僧真儞耶藥叉大將。南無三十三天，禪那莫鬼及緊那羅王、阿耨達龍王、沙竭羅王、阿修羅王、迦樓羅王、大辨天神及大功德天。如是上首諸天神等，釋提桓因及日月天、閻摩羅王、風水諸神、違馱天神，及毘紐天、大辨天神，及自在天大神等大力勇猛大鬼神王，那羅延天等、諸鬼神等。散指為首百千鬼神、摩尼拔陀大鬼神王、富那拔陀，及金剛羅迦毘羅王、阿羅婆帝、賓頭盧伽黃頭天神，一一諸神各有五百眷屬鬼神。質多斯那阿修羅王，及乾闥婆、那羅羅闍根那娑金色髮神王、半祈鬼神，及半支羅主、雨大神、大飲食神、摩訶伽吒車鉢羅婆有大威德婆那利神、曇摩跢羅摩竭娑羅針髮鬼神、繡梨密多勒那翅者摩訶婆及軍陀遮鐱摩舍帝。復有大神奢羅密帝、醯摩拔陀、薩多踦梨、南無娜那多陀耶、曩謨日單捶拔遊羅㗭哆婆那、唵拔(長引)曩無金剛童子、一字頂龍王，梨車毘童子及五億八千眷屬，其名曰師子光童子、師子惠童子、授法授童子、因陀羅童子、大光童子、大猛童子、佛護童子、法護童子、僧護童子、金剛護童子、虛空護童子、虛空吼童子、寶藏童子、吉祥妙藏童子。南無十羅剎女等一切使者大將等，至心堅縛天神、堅縛地神、堅縛四方四角神等。堅縛明神等，堅縛大神、堅縛小神、堅縛惡神、堅縛一切惡靈、堅縛一切怨敵惡人等。堅縛惡人決定調伏，堅縛堅縛，唵拔逝羅堅縛婆四保侶保盧娑耶娑婆訶(長引浪音出引)。

这片土地、这个州、这个国家、这座寺庙的比丘、比丘尼、在家居士等，我诚心诚意地劝请：过去、现在、未来三世以及十方世界的一切诸佛、菩萨、诸位明王、声闻、缘觉等诸位贤圣；居住在天上的、地上的诸位护法神、护世四天王、十二天等；东西南北四方和四角的诸位神王、一切鬼王等，以及诸位夜叉大将。请你们不要舍弃你们曾经发下的誓愿，来到这个道场，证明并知晓我们在这里修行的法事。因此，我们比丘、比丘尼僧众等，诚心诚意地邀请并礼拜：礼敬东方统领四悉多唬多耶，礼敬八大曼陀罗法界集会中的圣众，礼敬东方统领八万四千鬼神王的诸位；礼敬南方统领八万四千鬼神王的诸位；礼敬西方统领八万四千鬼神王的诸位；礼敬北方统领八万四千鬼神王的诸位；礼敬中央统领八万四千鬼神王的诸位；礼敬大神统领八万四千鬼神王众等。礼敬东方单陀利道断，礼敬南方单多梨道断，礼敬西方单埵梨道断，礼敬北方单荼里道断，礼敬中央单多里道断，礼敬大神单陀利道断。礼敬东方迦罗迦罗，礼敬南方迦罗迦罗，礼敬西方迦罗迦罗，礼敬北方迦罗迦罗，礼敬中央迦罗迦罗，礼敬大神迦罗迦罗。礼敬东方那吒鬼神王，礼敬南方那吒鬼神王，礼敬西方那吒鬼神王，礼敬北方那吒鬼神王，礼敬中央那吒鬼神王，礼敬大神那吒鬼神王。十方世界以及四方也都是如此。礼敬护法圣众摩醯首罗，知足天的二十八宿之主护法神，毗沙门天王、四大天王，众天，三十三天、四分天、知足天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵善益天、大梵天、小光天、无量光天、极光天、小净天、遍净天、无量净天、自在天、无忧天、无烦天、无热天、福生天、广果天、善见天、善现天、色究竟天、无边空处天、无边色处天、无所有处天、非想非非想处天。二十八宿之主护毗沙门天王，三界的覆护者坚牢地神，正了知大将，迦利底女及其五百眷属，金刚密迹宝贤大将、僧真儞耶药叉大将。礼敬三十三天，禅那莫鬼及紧那罗王、阿耨达龙王、沙竭罗王、阿修罗王、迦楼罗王、大辨天神及大功德天。像这样的为首诸位天神等，释提桓因及日月天、阎摩罗王、风神水神等诸神、违驮天神，及毗纽天、大辨天神，及自在天大神等大力勇猛的大鬼神王，那罗延天等、诸位鬼神等。以散指为首的百千鬼神、摩尼拔陀大鬼神王、富那拔陀，及金刚罗迦毗罗王、阿罗婆帝、宾头卢伽黄头天神，每一位神祇各自都有五百眷属鬼神。质多斯那阿修罗王，及乾闥婆、那罗罗闍根那娑金色发神王、半祈鬼神，及半支罗主、雨大神、大饮食神、摩诃伽吒车钵罗婆有大威德婆那利神、昙摩跢罗摩竭娑罗针发鬼神、绣梨密多勒那翅者摩诃婆及军陀遮剑摩舍帝。还有大神奢罗密帝、醯摩拔陀、萨多踦梨，礼敬娜那多陀耶，礼敬日单捶拔游罗㗭哆婆那，唵拔(声音拉长)礼敬金刚童子、一字顶龙王，梨车毗童子及其五亿八千眷属，他们的名字是：师子光童子、师子惠童子、授法授童子、因陀罗童子、大光童子、大猛童子、佛护童子、法护童子、僧护童子、金刚护童子、虚空护童子、虚空吼童子、宝藏童子、吉祥妙藏童子。礼敬十罗刹女等一切使者大将等，诚心坚固束缚的天神、坚固束缚的地神、坚固束缚四方四角的神等。坚固束缚的明神等，坚固束缚的大神、坚固束缚的小神、坚固束缚的恶神、坚固束缚一切恶灵、坚固束缚一切怨敌恶人等。坚固束缚恶人，决定调伏，坚固束缚，坚固束缚，唵拔逝罗坚固束缚婆四保侣保卢娑耶娑婆诃(声音拉长，波浪般送出并延长)。

「若有受持真言法，作坛时先诵此真言一百八遍，地加持，及一切虫蚁诸类皆移避他所，其得即清净。即用作坛处了，作大法八大曼陀罗，其名曰一因曼陀罗界、二法入曼陀罗界、三入相曼陀罗界、四入藏曼陀罗界、五妙藏曼陀罗界、六证入曼陀罗界、七圆法曼陀罗界、八相应曼陀罗界也。是名八大曼陀罗界，即是八大曼陀罗。一一其释名：因曼荼罗者，即种子曼陀罗也。法入曼陀罗，即大坛三种有炉坛：入相曼陀罗，即行者护摩时，心念其尊体相，并瞋目念佛位体，即观念曼陀罗也；入藏曼陀罗者，即吉祥天等其眷属部类位列相也，即吉祥天女王并九人天女众云也。妙藏世界，即𭌀曼陀罗也。是诸尊悉皆是界来集，定其本位列座，成就所修法。行者此界相明明了了人名阿阇梨，于此界不了了人不名阿阇梨。即此界成就世界，即此界名传法轮坛。证入界，即都钵等诸夜叉大将军座所也。圆法世界，即毘沙门王及二天𭞉怒相应八牙天等也。相应世界，即大日如来、释迦、四千不动尊、观音、弥勒菩萨等也。是名八大曼陀罗。行者先可视八大世界、先其相如法。又作如是曼陀罗了，次心观圆法世界，先中主毘沙门天身，着七宝金刚庄严钾胄，其左手捧塔、右执三叉戟，其脚下踏三夜叉鬼。中主名地天，又名欢喜天。左右名使女，左名尼蓝婆女天、右名毘蓝婆神王。三鬼相面好相体。左右女天，其相好令具。又座下五大子有，各将军体钾胄被，手各持弓箭并有。又五行道天女有，又被钾胄，面体女相满作，又手持镰刀。又其天有，又被甲胄，瞋面，手执刀镰，各皆座石坐。是名十人大将众。吉祥天圆满好相，诸衣服庄严无比。天女左手持青莲华、右手施手无畏相，顶五宝庄严相。目毘沙门王爱相，细姣面白少赤相，莲叶居。九人女众，又好相，世无比等。吉祥天，各手持宝刀，又将鉾，又持镜，各三人持物也，各莲叶居。又八牙相者，背立，面色赤，衣色黑，目各面三，若半三目、若半二目。牙上方指自，下方长白牙袖脇下牙，各臆当指。一处手下方合掌，一所手上方合掌，下方合掌持独𦙶，上方合掌持金刚𮣣。圆座上居。头天王方胄相。女发登返垂相也。各面甚可怖畏相，见人可𨶌惑。九人长众皆长牙，各甲胄被，面相怖畏也。各莲叶居。上方牙短，下方牙长。从座过，各手弓箭持。多闻主中央，吉祥王北方，八牙王南方。各使天众东方，即主王天等座下西方；东北角大自在天，次帝释天，次火天，即老旄夫相，身相赤；次并自在天，阎魔天，次罗剥天，次水天；次并梵天，次地天；次并风天，日天，次月天，次魔诃迦罗天王。合十二天，皆石座居，被甲胄，手各持独钴刀，但除火天王手持水瓶，次手持竹杖身火绕相。是即名入藏曼陀罗，并圆法曼陀罗。行者是世界佛位明了视智，乃至作造曼陀罗如是。

如果有人要修持真言法门，在建造坛场的时候，要先念诵这个真言一百零八遍，对土地进行加持，这样所有的虫子、蚂蚁等等各类小生命都会迁移到别的地方去，这块地就变得清净了。把这块清净的地方作为建坛的场地之后，就可以建造用于大法的八大曼陀罗了。它们的名字分别是：第一，因曼陀罗界；第二，法入曼陀罗界；第三，入相曼陀罗界；第四，入藏曼陀罗界；第五，妙藏曼陀罗界；第六，证入曼陀罗界；第七，圆法曼陀罗界；第八，相应曼陀罗界。这就叫做八大曼陀罗界，也就是八大曼陀罗。下面一一解释它们的名字：因曼陀罗，就是种子曼陀罗。法入曼陀罗，指的是大坛中三种有炉的坛。入相曼陀罗，指的是修行者在进行护摩时，心中观想所尊奉的本尊的形体相貌，并且怒目观想佛的尊位和形体，这就是观念曼陀罗。入藏曼陀罗，指的是吉祥天女等她的眷属、部类排列的形相，也就是吉祥天女王和九位天女众。妙藏世界，就是曼陀罗。所有这些尊神都是从各个世界前来聚集，确定他们本来的位置和座位，以成就所要修行的法门。修行者如果对这个世界的形相看得清清楚楚、明明白白，这样的人可以称为阿阇梨；如果对这个世界的形相看不清楚、不明白，就不能称为阿阇梨。这个世界成就了，这个世界就叫做传法轮坛。证入界，指的是都钵等诸位夜叉大将军的座位所在。圆法世界，指的是毗沙门天王以及两位天眷属、忿怒相的八牙天等。相应世界，指的是大日如来、释迦牟尼佛、四千不动尊、观世音菩萨、弥勒菩萨等。这就叫做八大曼陀罗。修行者首先要观想这八大世界，首先要让它们的形相符合法度。这样观想曼陀罗之后，接着用心观想圆法世界。首先观想中央的主尊毗沙门天的身体，他穿着用七宝和金刚装饰的铠甲，左手捧着宝塔，右手拿着三叉戟，脚下踩着三个夜叉鬼。中央的主尊名叫地天，也叫欢喜天。左右两边名叫使女，左边的叫尼蓝婆女天，右边的叫毗蓝婆神王。三个鬼的面容和身体都是好相。左右两边的女天，也要让她们的形相美好、具足。另外，座下还有五位太子，各自穿着将军的铠甲，手里都拿着弓箭。还有五位行道天女，也穿着铠甲，面容和身体都圆满具足女相，手里拿着镰刀。还有其他的天神，也穿着铠甲，面容忿怒，手里拿着刀和镰，各自都坐在石座上。这叫做十人大将众。吉祥天女形相圆满美好，各种衣服装饰庄严无比。天女左手拿着青莲花，右手做施无畏印，头顶上有五种宝物庄严的形相。眼睛看着毗沙门王，带着爱怜的相貌，面容细腻姣好，白皙中略带红润，坐在莲叶上。九位女众，形相也非常好，世间无比。吉祥天女们，各自手里拿着宝刀，或者拿着长矛，或者拿着镜子，每三人一组拿着不同的物品，都坐在莲叶上。再说八牙相的尊神，他们是背对着站立，面色赤红，衣服是黑色，每个脸上都有三只眼睛，有的半边脸三只眼，有的半边脸两只眼。上方的牙指着自己，下方有长长的白牙，从袖子和腋下伸出牙来，各自抵在胸前。一只手在下方合掌，一只手在上方合掌；下方合掌的手拿着独钴杵，上方合掌的手拿着金刚杵。坐在圆座上。头上是天王的头盔形相。女的头发是向上翻卷垂下的形相。每个面容都非常恐怖可怕，看见的人可能会被迷惑。九位长众都长着长牙，各自穿着铠甲，面相恐怖可怕。各自坐在莲叶上。上方的牙短，下方的牙长。从座位经过时，各自手里拿着弓箭。多闻天王在中央，吉祥天王在北方，八牙天王在南方。各位使者和天众在东方，主王天等座下在西方；东北角是大自在天，接着是帝释天，接着是火天，火天是老人的相貌，身体是赤红色；接着是并自在天，阎魔天，接着是罗刹天，接着是水天；接着是并梵天，接着是地天；接着是并风天，日天，接着是月天，接着是摩诃迦罗天王。一共十二位天王，都坐在石座上，穿着铠甲，手里各自拿着独钴刀，但是火天王除外，他手里拿着水瓶，接着手里拿着竹杖，身体被火焰围绕。这就叫做入藏曼陀罗，以及圆法曼陀罗。修行者对于这个世界佛的尊位，要有清楚明了的观想智慧，乃至建造曼陀罗也要像这样。

「次观证入曼𭱻罗世界，中央主都钵主多闻天王，弥王上居，山下三夜叉鬼女有。大天王腰大长大刀着。东方牛头有，正面可甚怖畏，顶上十一面怖畏形，各牛角出为出其庄严。又正面左右各一面有，其又畏相。衣服帝释天相也，莲叶居，左手执长大牟、右手持大刀。牛头方左金刚藏王神，天金床蹲踞，甲被，持国天衣服相，合掌。首之发天上登燃火，左方大鉾地立。座下左方授福鬼神王，大鬼形，裸形，首发燃火，以左手自头发取引，以右手大捧肩荷，藏王神为恭敬。牛头右方天神王主，宝冠璎珞天衣具足，并其形好相等观世音菩萨，四叶莲花居。即大日如来相应天相也。手印合掌。其居座下右方与官神王，其形体如授福神王天，但右手取发、左手持捧肩荷。南方中主右有三人：一迷迟天，甲胄相有，左手持铃、右手持铃、右手持五钴；次返赴须天、左手取铃、右手取独钴；次旁迟天，左右手用三钴。次中主左边即北方一费礼天，右手刀、左手金𮣣。次毛都王，右棒、左刀。次费解王，左长鉾、右少鉾。已上六天皆石座立。次中主上行事女，金床上居，如吉祥女，左手箱、右手宝珠。其女右第一良侍天，左手鉾、右𨨞。次赴须王神，左右持独钴。左方一达尼汉天，左右作拳，各牙当臆意左方鉾立。次侍相天，右刃左鉾。次四方东北角，一渴都天王，左弓、右二箭。次相光天，合掌左方鉾立。次魔王天，左鉾、右刀，未地付。次俱魔罗王，左刀、右棒，左方鉾立。次德达天王，左弓、右箭，左鉾立。次宅神摄天，左手持弓横当意、右手持用箭。乃至造作如是，即证入世界。始自良侍王至于宅神构天王，皆悉在右座蹲踞，皆甲胄被，面目不可见人众怖畏相，即大将军神王。此界证入世界总印，二手合掌，二地指开立，即印五处。念大意是大将众得加持守护。彼明曰：

接着观察证入曼荼罗世界，中央主尊是毘沙门天王，在弥山上居住，山下有三个夜叉鬼女。大天王腰间挂着又长又大的刀。东方有牛头天王，正面样子非常可怕，头顶上有十一张恐怖面孔，每个面孔都长着牛角作为装饰。正面左右还各有一张脸，样子也很吓人。他的衣服像帝释天一样，坐在莲叶上，左手拿着长大的矛，右手握着大刀。牛头天王的左边是金刚藏王神，蹲踞在天界的金床上，身披铠甲，穿着持国天那样的衣服，双手合掌。他头上的头发向上燃烧着火焰，左边地上立着一支大矛。座位的左下方是授福鬼神王，样子是大鬼形，赤裸身体，头发也在燃烧，用左手抓住自己的头发拉扯，右手把一根大棒扛在肩上，向藏王神表示恭敬。牛头天王的右边是天神王主，头戴宝冠，身佩璔珞，天衣具足，他的相貌身形和观世音菩萨一样美好，坐在四叶莲花上。这就是与大日如来相应的天界相貌。他的手印是合掌。他所坐莲座的右下方是与官神王，他的形体像授福神王一样，但是用右手抓头发，左手把棒子扛在肩上。南方中尊主的右边有三个人：第一个是迷迟天，身穿铠甲，左手拿着铃，右手拿着五钴杵；接着是返赴须天，左手拿铃，右手拿独钴杵；然后是旁迟天，左右手都用三钴杵。接着中尊主的左边，也就是北方，有一个费礼天，右手拿刀，左手拿金橛。接着是毛都王，右手拿棒，左手拿刀。接着是费解王，左手拿长矛，右手拿短矛。以上这六位天神都站立在石座上。接着中尊主的上方是行事女，坐在金床上，样子像吉祥天女，左手拿着箱子，右手拿着宝珠。这位天女的右边第一位是良侍天，左手拿矛，右手拿剑。接着是赴须王神，左右手都拿着独钴杵。左边第一位是达尼汉天，双手握拳，各自放在胸前，意念中左边有矛立着。接着是侍相天，右手拿刀，左手拿矛。接着看四方，东北角有一位渴都天王，左手拿弓，右手拿两支箭。接着是相光天，双手合掌，左边有矛立着。接着是魔王天，左手拿矛，右手拿刀，刀尖触地。接着是俱魔罗王，左手拿刀，右手拿棒，左边有矛立着。接着是德达天王，左手拿弓，右手拿箭，左边有矛立着。接着是宅神摄天，左手拿着弓横在胸前，右手拿着箭准备使用。就这样依次观想造作，就证入了这个世界。从良侍王开始，一直到宅神构天王，全都蹲踞在右边的座位上，都身披铠甲，面目让人看不见，是令大众感到恐怖的相貌，这就是大将军神王。这个证入世界的总手印是：双手合掌，两个地指分开直立，然后用这个手印印五个地方。观想的大意是，得到这些大将众的加持守护。那个咒语是：

「次觀法入曼陀羅尊體瑜伽像，即一面十手大王身。即由此身，則多聞天王呪究竟身則同等大日世尊諸尊。先其體樣，色赤衣紺，袈裟青，目白，牙上下方三寸指，正手印彼根本護身之印、左方第二手捧寶塔、次手持鈷杵鈴、次手持金𮣣、次手持箭與索，右第二手持寶鎌、次手持大刀、次手持弓、次獨鈷與鉾，須彌上居。山下有鬼形，左方膝立，右方膝臥，四方護世四天王立為恭敬。但北方最勝太子有，正面端正好相具足、左右面畏相，右方面赤、左方面黑，頂上赤色面。喉咥細長，髮燃狀有。正手合掌，左第二右第二手取大刀，次左右第三手取三鈷，次左右第四手持鉾。左右手中門大龍王太子與等鎌金剛輪當口尾長于至太子足半垂，此太子如是居石上立。次吽迦王下十二神將有，其形甚怖畏，被甲冑，各持刀杖。若彼第一俱毘羅大將居、若十二大將於置，次金剛密跡正了知大將有，其形力士裸形甚可怖畏相正了知，諸瓔珞莊嚴持器杖。次下十羅剎女等有，形甚怖畏，被甲冑，各持刀杖，形體端正甚姣，諸相具，各手持刀杖。如是造作曼陀羅。以是智行者一一是相觀念，今例連其位。先三重作壇，第一第二院各又有三隔，西方第三院橫長細。作五尊，先中大日如來，北方釋迦牟尼如來、觀世音菩薩、南方彌勒菩薩、四臂不動尊。中央中院中主毘沙門天王、下方十大將，北方大吉祥天菩薩、下九人天女，南方八牙天王並下九人長牙大將眾，西方十二天。又隔外北方中主都鉢王。東方牛頭王、縛日羅(二合)王，並授福神天主王天並與官神。南方良多羅王、毘菩多羅天伊俱羅王、返羅天米得王。北方達尼漢天、侍多羅天、禮王天、毛多婆羅王天、神足伽羅天王。中主上得自在軍將天女。西方東北角縛佉羅陀天、相光天、魔王、多羅主、俱魔迦羅天王、德達自在王、天宅主、軍自在多羅𮜔王。東方中院即妙藏曼陀羅界來入壇。四角乍壇隔三重中臺大金剛寶𮣣，四方十字羯磨。第二院西方軍持瓶，南方一大三鈷，北方大法螺東塔形。第三院東方師子王，南方大龍王，西方孔雀鳥王，北方羅剎形。四角寶香水瓶，自中出蓮花形，是名妙藏世界中大輪、名大日如來四方十字王、名四大尊。第二院南方三鈷三天身名，西方軍持名一面十手王，北方大法螺名傳法輪之相。行者住此三昧，請召諸尊，並奉供閼伽等，即是結螺印，念我真言。行者吹是螺，願諸尊傳大法輪。東方寶塔即大法藏也。第三院東方師子王，即證入等諸大將眾。南方龍一面十臂王，一切龍王攝持隨從相。西方鳥王，法成就速相。北方羅剎王，即多聞天，降伏一切不祥惡事相也。行者能智是曼陀羅相像行此世界，即又作隨心曼陀良大密教並灌頂。行者住此世界，即又作隨心曼陀良，又作心內曼陀羅。次第東方隔外北方院圓壇，四方出蓮花王，四方出三鈷杵，前杵蓮花形居中底於十字，是即名扇底迦法入世界。次南外院三角作壇，三之面角出獨鈷，二方出蓮花，中於十字獨鈷，是名阿毘遮盧迦法入曼陀羅。是即八大曼荼灌樣觀念造作。又如是行者明智行者智是曼陀羅中妙藏世界所由因緣，諸尊悉來，是壇成就法即是瑜伽道場也。行者得觀智此世界相世，即成就諸法、諸大願。聖者印。左右地又伏水各掌內入，左右以空各方水未著付，左右火指如柱姣未合本叉相直竪，左右風向天壇方未姣合竪，印五處。彼大真言玉曰：

接下来要观想的是法门进入曼陀罗尊体瑜伽像，这是一尊一面十手的大王身。通过这个身形，多闻天王的咒语最终成就的身形，就等同于大日如来世尊等诸尊。

首先描述他的样子：身体颜色是红的，衣服是深蓝色的，袈裟是青色的，眼睛是白的。上下牙各有三寸指那么长。正面的手结的是那个根本护身印。左边第二只手捧着宝塔，接下来一只手拿着钴杵和铃铛，再下一只手拿着金𮣣，最后一只手拿着箭和绳索。右边第二只手拿着宝镰，接下来一只手拿着大刀，再下一只手拿着弓，最后一只手拿着独钴和长矛。他居住在须弥山上。山下有鬼的形状，左边膝盖跪着，右边膝盖卧着。四方护世的四大天王站立着，表示恭敬。但北方有最胜太子，他正面相貌端正美好，具备各种好相；左右两面则是威严相，右面是红色的，左面是黑色的，头顶上是红色的脸。喉咙细长，头发像在燃烧的样子。正面的手合掌，左边第二和右边第二只手拿着大刀，接下来左右第三只手拿着三钴，再接下来左右第四只手拿着长矛。左右手中门有大龙王太子，和等镰金刚轮一样，嘴巴和尾巴很长，一直垂到太子的脚一半那么长。这位太子就是这样站在石头上。

接下来，吽迦王下面有十二神将，他们的样子非常恐怖，披着铠甲，各自拿着刀和棍杖。第一位是俱毗罗大将，其他十二位大将也都在这里安置。接下来有金刚密迹正了知大将，他的样子是力士，赤裸身体，相貌非常恐怖，是正了知相，用各种璎珞装饰，拿着器具和棍杖。再下面有十罗刹女等，样子非常恐怖，披着铠甲，各自拿着刀和棍杖，但形体端正，非常美丽，具备各种好相，各自手里拿着刀和棍杖。曼陀罗就是这样造作的。

有智慧的行者，要一个一个观想这些形象，现在按照顺序连接他们的位置。首先做三重坛城，第一和第二院各自又有三个隔间，西方的第三院是横长细的。造作五尊：中央是大日如来，北方是释迦牟尼如来、观世音菩萨，南方是弥勒菩萨、四臂不动尊。中央的中院主尊是毗沙门天王，下方有十大将。北方有大吉祥天菩萨，下面有九位天女。南方有八牙天王，以及下面的九位长牙大将众。西方有十二天。另外，隔间外面北方中主是都钵王。东方有牛头王、缚日罗(二合)王，以及授福神、天主王天和官神。南方有良多罗王、毗菩多罗天、伊俱罗王、返罗天、米得王。北方有达尼汉天、侍多罗天、礼王天、毛多婆罗王天、神足伽罗天王。中主上面有得自在军将天女。西方东北角有缚佉罗陀天、相光天、魔王、多罗主、俱魔迦罗天王、德达自在王、天宅主、军自在多罗𮜔王。东方的中院，就是妙藏曼陀罗界，来进入坛城。

四角先做坛城隔间，三重中台有大金刚宝𮣣，四方有十字羯磨。第二院西方有军持瓶，南方有一个大三钴，北方有大法螺，东方有塔的形状。第三院东方有师子王，南方有大龙王，西方有孔雀鸟王，北方有罗刹形。四角有宝香水瓶，从中间生出莲花形状。这叫做妙藏世界中的大轮，名叫大日如来四方十字王，也叫四大尊。第二院南方的三钴三天身名叫什么，西方的军持名叫一面十手王，北方的大法螺名叫传法轮之相。

行者安住在这个三昧中，邀请召请诸尊，并奉献阏伽水等供养。这时就是结螺印，念诵我的真言。行者吹这个螺，祈愿诸尊传扬大法轮。东方的宝塔就是大法藏。第三院的东方师子王，就是证入等诸大将众。南方的龙一面十臂王，是一切龙王摄持随从的样子。西方的鸟王，是法成就迅速的样子。北方的罗刹王，就是多闻天，是降伏一切不祥恶事的样子。

行者能够有智慧地观行这个曼陀罗的相像，在这个世界修行，就又作随心曼陀良大密教并灌顶。行者安住在这个世界，就又作随心曼陀良，又作心内曼陀罗。

按顺序，东方隔间外面的北方院是圆坛，四方生出莲花王，四方生出三钴杵，前面的杵是莲花形状，居在中间底部，在十字上。这就叫做扇底迦法进入世界。接下来南边外院做三角坛，三个面的角生出独钴，两边生出莲花，中间在十字上生出独钴。这叫做阿毗遮卢迦法进入曼陀罗。这就是八大曼荼罗灌顶样式的观念造作。

再者，像这样，行者是明智的行者，智慧地了知这个曼陀罗中妙藏世界之所以如此的因缘，诸尊全都到来，这个坛城成就的法就是瑜伽道场。行者得以观想智慧这个世界的相貌，就能成就诸法、成就诸大愿。

圣者印。左右手地又伏水，各手掌向内放入。左右手大拇指各方水未着付。左右手食指如柱姣未合本叉相直竖。左右手中指向天坛方未姣合竖。印五处。那个大真言玉说：

「印，各作金剛拳，各火指牙入掌中，各膝上(引)於置，即如意寶珠想。若持此法人，於諸眾生發慈悲念，無生瞋誑諂害之心，若起瞋即失大神驗，常護心勿瞋恚。又持此法呪人，於每日中憶我多聞聖者及眷屬讚歎，恒以十善共相助我證菩提。由念彼天眾，知是事已，皆大歡喜，共來護持。此呪人又持真言者，壽命長遠經無量歲，永離三塗，常無災厄，又令得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所願皆成就。若求官榮，無不稱意。又解一切禽獸之語。是真言功德，得略如是。行者若欲作法，先當作曼荼羅地。先直心合掌，三昧心入三昧地無餘念。思是地樣，先有空輪，色雜形圓，即缺字莊嚴為種子。次念風輪，色黑形半月樣，感吽(二合)字為其種子。次思火輪，形三角色赤，羅阿(二合)字為種子。次念有水輪，即鑁字，色白形圓。次念地輪，其形體方黃色，即以阿字為其大種子。即當意口論彼觀三摩地明。即真言曰：

双手结成金刚拳印，每个手指像火焰一样弯曲收入掌心，放在膝盖上，心里观想如意宝珠的样子。修持这个法门的人，要对所有众生心怀慈悲，不要生起嗔恨、欺骗、谄媚、伤害的心。如果起了嗔恨心，就会失去神验的大力量，要常常守护自心，不要发怒。

另外，修持这个咒法的人，每天要忆念我多闻圣者和我的眷属们，赞叹我们，常常用十种善行来帮助我证得觉悟。那些天众知道了这件事，都会非常欢喜，一起来护持你。

修持这个真言的人，寿命会非常长远，经过无数岁月，永远脱离三恶道，常常没有灾祸。还能得到如意宝珠和伏藏的宝藏，神通自在，所有愿望都能实现。如果想求官职荣耀，没有不如意的。还能听懂一切飞禽走兽的语言。这真言的功德，大致就是这样。

修行的人如果想做法事，先要布置坛城场地。先要正直心合掌，以专注的心进入禅定状态，没有其他杂念。观想这片地的样子：先有空轮，颜色混杂，形状是圆的，就用“缺”字作为种子庄严。接着观想风轮，颜色是黑的，形状像半月，用“感吽”二字合一的字作为种子。接着观想火轮，形状是三角形，颜色是红的，用“罗阿”二字合一的字作为种子。接着观想水轮，就是“鑁”字，颜色是白的，形状是圆的。接着观想地轮，它的形体是方的，颜色是黄的，就用“阿”字作为它的大种子。然后应当心意和口念都专注于那个观想的三摩地明咒。真言如下：

「即阿毘遮盧迦火壇漫荼羅相也。彼𮥩字上在五口點，即是五如來相。父中於𭌖字，即多聞王相。梨字上於置𭕂字，即此漂息災相。又蓮花部母有𮥎字上無點，即蓮花相。梨字有一花點，即敬愛等相，即漂色。金剛部有𮥬之宇，上三角點，即金剛之相也。𮥟字上有又一三角點，即此阿毘遮迦漂相。彼佛部真言，其聲引樣，𮥩字上音引誦，梨字上聲引誦得意上音。蓮花部𬿸字彼音，梨字波浪音頻引浪。金剛部𬿸字音惡灑聲，𭢍字又如上。是即三部母真言音樣也。即此八大法，諸尊皆此流出。此三部，佛部真言𮥩𮥟二字自中即𭔺字，即八大曼荼羅相，並供養法相也。彼𮥩字加五口點乃至林字。又此八大世界漂相，有大樹林，即生諸好葉，次生花，次生菓，次菓熟，生甘林即生諸味利益有情。然即多聞王，如彼大林。又𬿸字如同彼大樹林，是𬿸一字即行者欲修真言心王時即生大樹林。次於置心王中其𮥩一字，即念則生好青五色葉。次修真言者住心王阿娑頗那伽三昧無動念八大道場時，即生好相具足希有花。次行人修真言供養諸尊及大王時，又生菓之實。又次行者至心其意八大漫荼羅運通達，誦真言王。欲所修法成就，無他念，思彼尊相體。自心王城現住時，即所生菓實生就。而後行者發廣大無比大慈三昧，一切眾生利益所生功德迴施法界眾生，其罪苦煩惱障斷除，念三時即成甘味施，隨法界眾生一一其所生所罪，至一一利益安樂，即此𮥩字誦。本尊天王行人前現形，其人語云：『我從隨。』行人心無所疑念，即毘沙門天王體相種子相也。彼五口點，即佛法僧護持相也。是即天王本三昧耶。其心堅固，從中出是五佛。又彼五佛即利益眾生，故顯天王堅固心中。而行人如是𮥩字相了知，如法觀智成就此大心王法。是二字即種子曼陀羅，云即行者觀能此法[侍-士+(阿-可+具)]字梨字，即此成就種子曼陀羅了。又蓮華金剛各加大點，即得意字，心如同俱彼點等漂蓮華金剛相也。𮥟字即如大山，諸大小河江海出此。𮥟之法入漫陀羅大事相部母種子。𮥟字即大吉祥女體相也，即念𮥟字，天女王現立承事法之師，即是𮥟字中出。又一法即是護摩法也，一向𮥟字供養相應法也。即是二字合為曼陀羅部母真言，即從是二字中出是大密法。即行者口唱𭔺𮥟(二合)一遍，即得如是本誓，一一成就圓滿事，故名曼陀羅母真言。若欲供養是曼荼羅，先設供養具始誓，行者先至心善聞持未來有情可傳授。先欲修法時，先可備供養相應物，於淨室中瞿摩夷塗地，作大壇相應壇場。並又用金木土葉螺等器，隨時飲食時菓子時花香油燈蘇煎餅乳粥等，酪蘇蜜𩚈捻頭子團、種種甘味團、粥采種種物團，時草采時美並小頭等，餅飯諸甘菓，種種和合作藥，種種香味歡喜丸，如法清淨至心供養。常燒妙香諸名香，所謂安息，旃檀，龍腦，蘇合，多揭羅，薰陸，松香等也。皆等也，皆等分和合，一所香爐等可燒。即又以真言等，白線又五色線加持之，可身繫是糸，諸事業必成就。先又敬禮三寶及多聞伽陀野王所行法。其中間念，此依功德力能施令諸眾生一切所願成就。如是念禮了作法，香烟令不絕，誦前母呪等，晝夜繫念，勿令他解。爾時多聞王有子，名禪膩師現童子，來至其所，問言：『何故喚我父？』即報言：『我為三寶供養，供養為一切願，故請也。』時其童子聞了，即還本宮白父言：『今有善人發誠心三寶供養，滿一切所願，諸念事請。』其父報子言：『汝速可至彼所言：「汝曰曰與一百迦利沙波拏，若滿十陳那羅。」』其持呪者見是相已，知可得成就。當獨處淨室，燒香三寶供養行法，念一切貧者令得寶物，於諸有情起慈悲念，勿生瞋恚誑諂害之心。若起少瞋心，即失大神驗，常護心勿瞋恚。若持此呪法人，於每日中憶我及男女眷屬讚歎，恒以十善相助。彼諸天等福力增光明，普令證無上菩提。而彼天等見是事已，皆大歡喜，共來擁護。持呪者又壽命長遠，經無量歲，永離三塗苦，無災難死。又令得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所願皆成。若求官榮無不成，亦解一切禽獸之語。已說𮥩曼荼羅供養法竟。」

这是阿毘遮卢迦火坛曼荼罗的样子。那个“𭁃”字上面有五个口字点，代表五方如来的形象。在“𭌖”字那里，是多闻王的形象。“梨”字上面放“𭕂”字，就是漂息灾的相。莲花部母有“𮥎”字，上面没有点，就是莲花相。“梨”字有一个花点，就是敬爱等相，也就是漂色金刚部。有“󱃴”字，上面有三角点，就是金刚的相。“𮥟”字上面又有一个三角点，就是阿毘遮迦漂相。

佛部的真言，声音要拉长。“𭁃”字上面的音要拉长念，“梨”字上面的声音也要拉长念。莲花部“󱁬”字那个音，“梨”字要像波浪一样连续起伏。金刚部“󱁬”字要念“恶洒”的声音。“𭢍”字也像上面一样。这就是三部母真言的发音样子。

这八大法的一切尊神，都是从这三部流出来的。佛部真言的“𭁃”“𮥟”两个字中间，就是“𭀨”字，就是八大曼荼罗的相，也是供养法的相。那个“𭁃”字加上五个口点，一直到“林”字，就是八大世界漂的相。有大的树林，先长出好叶子，然后开花，然后结果，果子熟了生出甜味，就生出各种味道，利益众生。

多闻王就像那大树林。“󱁬”字也像那大树林。这个“󱁬”字，就是修行者想修真言心王的时候，就生出大树林。然后在心王中放“𭁃”这个字，一念就生出好的青五色叶子。修真言的人安住心王，进入阿娑颇那伽三昧，不动念头，在八大坛场时，就生出好的相，具足稀有的花。修行者修真言供养各位尊神和大王时，又生出果实的实。修行者诚心诚意，让八大曼荼罗在心中通达，念真言王想修的法成就，没有其他念头，思维那尊神的形象，在自己心王城中现前安住时，所生的果实就成熟了。

然后修行者发出广大无比的慈悲三昧，把利益一切众生的功德，回向给法界众生。他们的罪苦烦恼障碍断除，念三时就成了甜味，布施给法界众生。每个众生所生的罪，都得到利益安乐。

这个“𭁃”字，念本尊天王时，会在修行者面前现身，对那个人说：“我跟随修行者，心中没有怀疑。”这就是毘沙门天王的体相种子相。那五个口点，就是佛法僧护持的相。这是天王本来的三昧耶，他的心坚固，从中生出五佛。那五佛为了利益众生，显现在天王坚固的心中。修行者这样明白“𭁃”字的相，如法观想智慧成就，这个大心王法就是两个字，就是种子曼陀罗。

修行者观想这个法，“󱴋”字和“梨”字，就是成就种子曼陀罗。莲花金刚各加上大点，就是“得意”字，心如同那点一样，就是漂莲花金刚的相。“𮥟”字就像大山，一切大小河流江海都从这“𮥟”法流出，进入曼陀罗的大事相。部母种子“𮥟”字，就是大吉祥女的身体相。念“𮥟”字，天女王现身，站立侍奉修行者，就是从“𮥟”字中出来的。

另一个法就是护摩法，一向用“𮥟”字供养的相应法。就是两个字合起来成为曼陀罗部母真言，从这个两个字中出来，是大密法。修行者口中唱“𭀨𮥟”一遍，就能得到这样的本愿，一一成就圆满，所以叫曼陀罗母真言。

如果想供养这个曼荼罗，先准备供养的东西。修行者先诚心好好听闻受持，未来有情可以传授。想修法的时候，先准备供养相应的物品。在干净的房间里，用牛粪涂地，做大的坛场，相应的坛场。又用金、木、土、叶、螺等器具，随时准备饮食、水果、花香、油灯、酥煎饼、乳粥等，还有酪、酥、蜜、捻头、子团、各种甜味、团粥、采种种东西、团、草采、美和小头等，饼饭各种甜果，种种和合做药，种种香味欢喜丸。如法清净诚心供养，常烧好香，各种名香，就是安息香、旃檀、龙脑、苏合、多揭罗、薰陆、松香等，都等分混合，放在一个香炉里烧。

又用真言加持白线和五色线，系在身上。这个线能让一切事业必定成就。先敬礼三宝和多闻伽陀野王，在修行法中，心中想依靠这个功德力，能布施让一切众生所愿成就。这样想完礼敬，作法时香烟不断，念前面的母咒等，白天黑夜一直念，不要让别人知道。

那时多闻王有个儿子叫禅腻师，现童子身来到修行者面前，问：“为什么叫我父亲？”修行者回答：“我为三宝供养，为一切愿望的缘故请你。”那童子听了，回到本宫对父亲说：“现在有善人发诚心，三宝供养，想满足一切所愿，请父亲去。”父亲对儿子说：“你赶快去那里，对他说：‘每天给你一百迦利沙波拏，如果满十陈那罗。’”

那个持咒的人看到这个相，就知道可以成就。应当独自在干净房间，烧香三宝供养，修行法门，心中想一切贫穷的人让他们得到宝物，对一切众生起慈悲心，不要生瞋恚、欺骗、谄媚、伤害的心。如果起一点瞋心，就失去大神验。常保护心不要瞋恚。

如果持这个咒的人，每天中忆念我和男女眷属，赞叹恒常以十善相助，那些天等福力增长，光明普照，让他们证得无上菩提。那些天等看到这个事后，都大欢喜，一起来拥护持咒的人。又寿命长远，经过无量岁，永远离开三恶道的苦，没有灾难死。又得到如意宝珠和伏藏，神通自在，所愿都成就。如果想求官位荣耀，没有不成功的。也能听懂一切禽兽的语言。

已经说完“𭁃”曼荼罗供养法了。

吽迦陀野仪轨

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吽迦陀野仪轨上

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