大吉义神呪经卷第四
元魏昭玄统沙门释昙曜译
时娑伽罗龙王与九十一子及诸龙围绕往诣佛所，头面礼足，瞻仰尊颜，一心合掌以偈赞曰：
这时，娑伽罗龙王带着九十一位龙子以及众多龙众，一同来到佛陀所在的地方。他们以头顶礼佛陀的双足，恭敬地仰望着佛陀庄严的面容，虔诚地合起双掌，用偈颂赞叹道：
「归命世所赞， 最上无与等，
三界大导师， 能示正道者。
成就大威德， 永灭烦恼结，
人中之胜龙， 一切众生父。
于无量劫中， 具真实功德，
力能摧众魔， 魔军悉退散。
所证无上道， 难可得思议，
能转妙法轮， 显现四真谛。
演斯真要法， 解脱众苦缚，
说大结界经， 利益诸天人。
诸恶鬼神等， 闻佛说呪经，
悉皆远逃避， 至百由旬外。」
我们敬礼世间所赞叹的， 最崇高无与伦比的， 三界伟大的导师， 能为我们指明正道的人。 他成就了广大的威力和德行， 永远断除了一切烦恼的束缚， 是人中最殊胜的龙象， 是一切众生的慈父。 在无量的岁月中， 他具足真实的功德， 力量足以摧伏一切魔障， 魔众全都溃散退避。 他所证得的无上大道， 难以思量、不可思议， 能够转动微妙的法轮， 彰显四种真实的真理。 演说这究竟重要的法义， 解脱众生痛苦的系缚， 宣说这部广大的结界经典， 利益一切天界与人间的众生。 所有凶恶的鬼神之类， 听闻佛陀宣说此咒语经典， 都会远远地逃避离去， 直至百里之外。
说是偈已复白佛言：「世尊！我今亦欲助佛说呪，摧伏鬼神除诸灾患。」即说呪曰：
说完这段偈语后，又向佛禀告：“世尊！如今我也想助佛宣说神咒，用以摧伏鬼神、消除种种灾祸。”随即诵出咒语：
「那地 那地 那地婆隷 波罗罗地 质多罗赐 鼻多罗赐 毘那栖隷栴陀隷阇驶摩登祇瞿利 干陀利 婆尸利摩诃婆尸利 婆尸罗陀陀罗婆尸 陀那狸隷 阿帝 阿吃帝 咤咤咤咤妬妬妬妬智智智智 毘知智叱掘弥弥掘弥 弥智弥智 羽黎羽黎 毘羽黎那罗那雉 那陀陀隷 陀陀隷」
[那地 那地 那地婆隷 波羅羅地 質多羅賜 鼻多羅賜 毘那栖隷 栴陀隷 闍駛 摩登祇 瞿利 乾陀利 婆尸利 摩訶婆尸利 婆尸羅 陀陀羅婆尸 陀那狸隷 阿帝 阿吃帝 吒吒吒吒 妬妬妬妬 智智智智 毘知智叱 掘彌 彌掘彌 彌智彌智 羽黎羽黎 毘羽黎 那羅那雉 那陀陀隷 陀陀隷] （這是 **護身/除障真言**，大意是：**「皈依、皈依、皈依聖尊！廣大圓滿之地，殊勝智慧之賜予，摧
说是呪已，大地诸山、三千世界六种震动，一切诸天皆悉欢喜。「三佛陀显现此经，城邑聚落官府诸处，此经所在百由旬内不得中住。如此猛呪，过去诸佛之所显现，使为帝主作大拥护，无诸灾害，作一切吉祥，一切众患悉皆消除。」
说完这个咒语后，大地和所有山峦、整个三千大世界都发生了六种震动，所有的天神都欢喜无比。
三佛陀显现出这部经，凡是这部经所在的地方，方圆百由旬之内，无论是城市、村镇，还是官府等各处，都不允许有恶神恶鬼停留。
这样威猛的咒语，是过去诸佛所显现的，能够为帝王提供强大的保护，消除一切灾害，带来所有的吉祥，让所有的灾祸和疾病都完全消失。
尔时地神往至佛所，顶礼佛足，说偈赞曰：
那时，地神来到佛陀面前，恭敬地顶礼佛足，用偈颂赞叹道：
「我今归命大悲愍， 能尽一切诸苦际，
能救众生令解脱， 能与一切诸安乐。
谁得闻此善妙说， 而当不生欢喜心？」
我现在归依大悲悯的佛陀， 他能彻底消除一切痛苦， 他能救度众生获得解脱， 他能给予一切安乐。 谁听到这样美好的教导， 会不心生欢喜呢？
「是深妙说，为天、阿修罗之所供养。我今亦当助佛，说是明呪，勇猛必行。」即说呪曰：
“这部经典讲得非常深刻精妙，连天神和阿修罗都恭敬供养。现在我也要协助佛陀，宣说这个神咒，坚定勇猛地推行。”接着就说出了咒语：
「度弥度弥 度度弥 度弥 护弥护弥 呼呼呼呼弥呵罗娑隷 呵达茶 呵呵逻娑陀那娑逻 支陀陀隷 质埵婆罗泥婆涕婆他婆帝 婆泥 婆婆婆泥呵罗婆帝遮钵罗赐 钵罗卑赐奴罗㝹娄赐毘陀婆帝 陀婆尼迦娄卑尼 摩陀泥摩诃摩陀尼 斯斯细奇细」
说是呪已，大地诸山并及大海悉皆震动，夜叉鬼神众号呼失声，唱言：「呜呼呜呼！怪哉怪哉！」罗刹亦尔。「此经所在国邑聚落官府诸处百由旬内，我等不得住在其中，结呪界周匝千由旬内。」
尔时佛放眉间光明，光名感悟，大光遍照三千大千世界，一切众生覩斯光者，尽皆感悟如来所说。诸园苑神、诸井泉潢池神、根神果神、地神龙神、阿修罗神，放逸天、持华鬘天、曲脚天，乘空夜叉、乾闼婆、罗刹、鬼神、究槃茶、毘舍阇、富单那、饿鬼、紧那罗、陆生龙、旷野神、揵陀神、颠鬼狂鬼癎鬼、日月星辰、护世四天王、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、魔天魔眷属天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、遍净天、无量净天、不广身天、不热天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，此等诸天遇斯光已，皆自见身尽被五缚。以佛神力，令诸天众一切同时飞来向佛，礼世尊足在一面坐。如来尔时即变大地化成金刚，一切世间无能坏者，复化十方悉皆火起。
尔时世尊即以佛眼观此三千大千世界谁有不来集在会者，谛观察已，见此世界无有一人而不来者，即说呪曰：
「阇隷 摩隷 阇罗摩隷 摩隷泥 伊隷𭌲隷 呵𭌲摩𭌲那𭌲那罗那𭌲那𭌲隷𭌲婆隷 敷罗鞞隷 鞞鞞隷 鞞黎渒那 俾泥 俾那娑伽隷 娑伽隷 卑泥颇栖 颇罗颇栖 颇求迷 颇罗颇罗颇求迷求渒隷 颇隷鞞 颇罗地 贺罗罗地苏罗帝毘苏罗地优浮地 涅浮地浮黎浮地 娑罗泥隷 泥黎罗弥隷 摩诃罗隷 摩诃那隷喝罗阇泥隷 泥泥罗隷 牟隷目帝 阿罗罗惫 毘罗惫罗罗惫 罗阇罗惫 罗阇颇隷」
说此呪已，天、龙、阿修罗、夜叉、罗刹皆大惊怖，生于厌患，身毛皆竖，不乐听是结大呪界，欲陷形去，地如金刚不得陷入，周匝火然犹如地狱。此诸天众皆住空中一心听呪，即说呪曰：
「郁去目去那去那去去那去那佉去驱弥隷 驱弥细 驱驱弥细驱步 驱步路 步佉步佉步 佉那佉步 佉雷 驱罗细 丘摩摩泥 驱驱摩泥跂跂摩隷歧歧隷 佉罗佉 跂隷佉那佉泥隷 佉婆婆佉梨泥 毘佉地佉陀婆惫 婆婆嗘 婆那佉腻 嗘泥隷嗘栖隷 嗘嗘栖隷 脾嗘嗘栖隷」
说是呪已，而此大地动、遍动、等遍动，摇、遍摇、等遍摇，六返震动。诸鬼神等见是事已，皆失声大唤，唱言：「呜呼怪哉。」自相谓言：「是等天王共说此呪，我等今者无有生路，断绝一切诸鬼神等。」
尔时摩醯首罗白佛言：「世尊！如来所说结呪界经，若自能持、若教人持，若有读者，一切皆应离于婬欲修于梵行，不食五物：一黑石蜜、二油、三蜜、四鱼、五肉，终身不食。若诵是呪，诸夜叉、罗刹，恒伺其便为作恼害。或时轻蔑为遮鬼故，于五种味断而不食。若有外道邪见之人，不信此呪诈伪诵读者，必损其寿。如来为欲护四众故，说是呪经。我今亦欲助佛说呪。」即说呪曰：
「卢头娑细 卢头娑帝 卢呵隷 罗婆婆罗泥 卢遮隷 卢陀遮隷呜呵罗地 卢细 卢栖泥 卢卢栖泥 卢陀罗呵泥 卢陀罗呵隷 卢卢呵泥 卢卢呵隷 卢多郅住卢 注路注路 牟那注路 牟贺呵郅 牟陀遮隷 遮遮隷 余利 余利遮遮隷毘遮帝」
说是呪已，空中诸天其心调伏，还下在地寂然听法。尔时世尊为诸天众说诸法要示教利喜。闻是经时，无量那由他众生，远尘离垢得法眼净。诸有夜叉、罗刹、究槃茶、毘舍阇，于佛法中不生信者，为惊动故，如来尔时即出右臂示大地狱，见地狱中烧炙煮烂而命不绝，诸此罪人恶业未尽命则不断。佛告大众：「如斯地狱楚毒无量，是以汝等不应作恶。」诸鬼神等见大地狱，心生惊怖身毛皆竖，五体投地而白佛言：「世尊！我等从今已往当受五戒。」复白佛言：「佛涅槃后正法灭时，若持如此结呪界经，夜叉罗刹来轻蔑者，当使其心劈裂七分，有大沸血从面门出，命终当堕无间地狱不可救济。」佛告阿难：「汝当受持诵读是结呪界经，恭敬礼拜。汝等天人当知过去诸佛亦说是呪，未来诸佛亦说是呪，现在十方诸佛亦说是呪界经，我今复说是大结界神呪之经。」即说呪曰：
「奚奚迷 奚奚迷 弥梨迷 弥梨迷 摩诃弥梨迷呵罗隷呵罗隷呵罗隷 槃遮炎 隷波遮罗遮 啰啰 奚罗遮 遮罗遮罗摩遮咤罗 摩咤罗那 摩诃因陀罗牟罗那牟罗那逻遮陀娑逻娑逻那 阇大啰驮阿迦细 那迦细 那细 那罗那 细毘娑 那细 奚𪏭速隷 毘陀隷」
说是呪已，十方火焰悉皆变灭，一切大地还伏如故。诸天大众皆悉右绕礼佛而退。佛说经已，诸比丘、比丘尼，及大菩萨、阿难等，欢喜顶受。
佛告阿难：「若有读诵此经者，当常食乳，净自洗浴着鲜洁衣，于一切人不生嫌心，于诸众生当生慈心。于佛像前作诸天龙王像，及余鬼神皆图形像，以牛粪涂地作七重界。界场中央着诸华鬘，烧百一种香。为佛烧苏合香，萨阇赖阇香与摩醯首罗天，咄迦香与梵天，遮迦香与魔王，多迦罗香与化乐天，阿具娄香与他化自在天，婆罗娑香与兜率陀天，修富娄香与焰摩天，牛王香与帝释，胶香与四天王，零陵香与伽罗龙王，熏陆香与毘摩质多阿修罗王，那赖娑香与毘浮沙罗刹王，多利娑香与地神，甲香与地夜叉神，毘罗贰香与放逸天，那赖陀香与十方鬼神。
「如是等烧百一种香，各各于彼天像前烧。诵此呪者右膝着地，一百八遍烧香于天前。各涂地作七处呪场，在此场上发大誓愿，舍自己身与三世佛。有夜叉罗刹不信于佛，欲害呪者、灭结界经，为遮恶故应当舍身与佛，愿诸如来忆念于我。当令呪者身如金刚，一切世间无能坏者。五体投地顶礼佛已，应诵是呪，应向四方散胡麻子，当诵此呪一百八遍。当诵呪时，净居善现天当现身在其人前，身真金色，彼天安慰诵呪之人。彼诵呪人应当惊悚。彼诸天等各入已形像之中，慰喻呪人而告之言：『善哉善哉！汝之所诵结呪界经，今得吉成。我等为汝随汝所作，汝于我前不应惊怖。』以金色身立呪者前，安慰之言：『善哉善哉！能诵此呪。我等今者为汝仆使，为汝所役。』此是结界劝成就相。诵此呪时，应以月十五日及月满时，夜诵令利，随意所乐，若园苑若宫殿、若大池若河边、若有饮食若乘骑、衣服华鬘诸香等物，皆毘首羯摩天之所化作在诵呪人前。若求雨时，烧藿香供养娑伽罗龙王，呪四枚石，有龙住处呪石掷中，天即降雨。若族姓子族姓女，随其所须雨之时节，久近能称其意。若有欲得如意宝珠，应于佛前向娑伽罗龙王像，应诣生藕华池河所，烧香供养龙王，七遍诵是结呪界经。应于池所呪场之中佛形像前，作五种音乐而为庄严。
「尔时娑伽罗王即于佛前与如意珠。得此珠已能雨珍宝。尔时四方应有火起，尔时应以苏和娑利沙子置于火中，应诵魔王呪。若欲鬪战求胜敌者，应七遍烧香，以七色𫄧结为七结，七遍诵呪，当应以此结系幢头。设有刀箭欲来向身，自然堕落终不伤害。欲结界者，诸天王所烧香供养，在香烟上七遍诵呪，复烧香以十色𫄧结作七结，以娑利沙掷置火中，诸夜叉罗刹咸自见身自然火然。界内有树，以此呪线系于树上。若复欲使日月住者，此呪神力亦能住之，终不能得越此呪界。若欲得象乘马乘骆驼乘，应于冢间作诸呪具，应以胶香供养毘沙门，诵此呪经，尔时便得种种随意所乘。若欲使夜叉、罗刹，于月二十九日，在冢间著白净衣，以香烟供养四大天王。若欲动地，应著白净衣，不嫌恨意，于一切众生心生平等，应上车轮上，以多利婆香供养地神，诵此呪经，大地震动。若欲使火不横起，把箭诵呪。诵呪已竟，即以此箭向四方所射，火即不起。若为毒箭所中，应诵此呪呪水，以所呪水饮之洗浴，毒即消除。若欲隐形，应以香供养摩醯首罗天王，以七色线系作七结，七遍诵呪，以结系头置之顶上，即得隐形。若欲飞行，应百遍诵此结呪界经，呪娑罗几子以置顶上，烧香供养念佛地功德『若此神呪实是恒沙诸佛之所说者，愿我飞行。』即能飞行，诸佛忆念护持力故。若欲使诸王大臣、沙门婆罗门欢喜忆念得自在者，应烧香供养四大天王，当呪于油，以此油涂四王像口，一切见者皆生欢喜而得自在。若欲见一切鬼神夜叉提婆利沙，油涂已眼，烧香供养四大天王，日日诵念此结界经，以四色线结作四结，系着顶上，得如意见。若往到处处天所，与诸天等相娱乐者，应自洗浴，以香涂身，著白净衣，上车轮上，于诸众生无嫌恨意，烧一切香读诵此经，欲界天王自来现身在其人前，即将其人诣诸天前，以天庄严之具而庄严之，以天音乐而娱乐之。若为一切鬼神所着所捉者、噏人精气者，应以十色线七过，烧种种香七遍，诵经系线作七结，摩醯首罗天王梵众之主、释提桓因、四大天王还益其精气，除造逆罪及谤正法、谤毁贤圣者。若彼恶鬼毁诵呪者，当堕无间泥犁，受苦一劫不可救济。若欲入火火不烧者，应七遍烧香烧一切香，七遍诵此呪经，以五色线系作百结，以此呪缕系着咽下，入大火中火不能烧。欲得断除厌道魅蛊及毘陀罗呪，应以香供养魔王，诵此呪经，以酥娑利沙烧掷火中，诵魔王呪，一切厌蛊蛊道毘陀罗呪消灭如灰，令彼诸恶无有力势，呪咀之患自然不行。欲止恶风暴雨者，当驱乌令去，烧乌巢窟，以香供养毘浮沙罗刹王，诵此呪经止恶风雨。一切鬼神、夜叉、罗刹、究槃茶、金翅鸟、毘舍阇，若欲禁制，遮一切恶、立一切善，当诵读是大结呪界经，以赤线系作百结，以香供养诸天，诸天等当集在一处为其说法。」
佛言：「我涅槃后，诸天集会诵此呪，能使鬼神皆受五戒。若诵持此经者，于诸众生应慈心平等不害一切，恒修实语终不虚诳。见此结呪界经，一切诸天世间皆应恭敬礼拜，不生疑惑归依供养。」佛告阿难：「汝于此经呪界不应生疑，此经如实终无虚妄。若怀疑者，当堕无间地狱，受苦一劫不可救济。所以者何？此结呪界经，是一切诸佛之所宣说。阿难！若有受持读诵此经者，以曾供养诸佛殖诸善根，诸佛护故，此经自然来在手中，此人即是受经真器。持此经者，天人世间皆应礼拜供养恭敬，此持经者即是天人世间塔寺。阿难！若为菩提族姓男女，于此经中能读一四句偈，受持读诵若教他说，如弹指顷心生随喜，当知此人必定当得菩提之道。若求辟支佛、若求声闻乘能信解者，于现在世得止诸漏。若在家，于三乘未有决定，得此经者得于决定。若有能持是经典者，当知供养过去诸佛深种善根，无量世中当作转轮圣王。若求帝释，无量世中当得帝释；若求梵王，无量世中当得梵王。我以决定记上四种人。若有读诵经人所，于弹指顷生恶念者，此愚痴人名为远离一切诸佛，于三乘中即无种子，此人当堕地狱。阿难！若有善男子善女人，信解是呪界经，使他读诵作此经器者，此人即成就梵福。若不信此经者，诸天即隐此经。何以故？此人必生不信疑惑之心，当生恶道堕地狱中。首陀会天当夺此经，礼拜香华供养。若能供养此经，即为供养恒沙诸佛。阿难！汝以是故，应当受持此经，为于安乐利益拥护四众。」阿难及诸弟子闻佛所说，欢喜奉行。