结界法品第四
问：「结界为云何？」答：「结界法。若山泽无人处随意远近，若在城邑聚落不得远结，亦不得夜结。结时要须比丘在四角头立，不得使外人入，外人入则界不成。先结界场，僧家白衣奴子尽着界场上，然后视度四方。结界时除四处：一者聚落；二者聚落外俗人田地常作事处；三者若有阿练、若独处山泽，恐说戒羯磨时有种种事难不得来，白众求别结小界，众若听可，彼无五人众，当遣僧与结别界，此谓阿练若坐处；四者受戒场，先结界文均除，结戒场，除是结界以是其事，或先结大界、后结戒场，于中受戒。如界公所云，恐无所获。然云不知，同于取别显通，此路可有侥幸。其人云，若有病比丘，不能得往僧中，求索别一屋中结界，僧亦应听，先解大界，与结别界讫，然后结大界，一切比丘不持衣，夜中得入中。有一住处有界，一比丘亦可打揵槌广说戒，先向四方僧忏悔，然后说，亦可三语。三语者，谓三说。」
问：「结界得通佛地结不？」答：「不得于中受戒。若先不知法，已受得戒。师僧若知，故违有罪。」
问：「行船船上得结界不？」答：「得。若有沙弥白衣，驱着岸上，然后结界。若不驱出，当障隔着一处，然后结界。结界后，比丘夜不持衣不得入中。」
问：「大僧尽行，唯有沙弥在界。为得不？」答：「但有一清信士，界便不坏，况沙弥！尽无一宿界坏，若僧尽去不还，亦不须解。」
问：「贼来界里杀比丘，界坏不？」答：「不坏。」
问：「一人三四人行道，或在白衣家，得结界不？」答：「不得。五人以上得结界。」
问：「结界得通流水池水结不？」答：「一切亭水尽得。分流不得，以不知齐畔故。」
问：「结界后不打揵槌，界坏不？」答：「不坏。」
问：「结界得通王路结界不？」答：「得。当结界时，遣人两头断行人，然后结界。」
问：「无主地可得结界不？」答：「得。便如欝单越法。」
问：「先结界，后有大水、或掘坑长十五步、或复于中行欲，此界坏不？」答：「尽不坏。其人云，假使掘大坑深广一由旬，界犹不坏，况小小坑耶！」
问：「比丘得比丘尼界里宿不？」答：「得。亦不得失衣，但不得入其房内耳。」
问：「僧结界竟，后来僧共住，不持衣，失衣不？」答：「不失。当结时已通三世僧故。」
问：「僧不尽集，得结界不？」答：「若有事嘱授得，无事不得。」
问：「一结界得几时？」答：「不限年数。若施主要增地，更结耳。」
问：「先僧结界不解而去，后来僧得于中结界不？」答：「得。」
问：「结戒场时要须集一切僧，为随意多少？」答：「五人以上得。以无大界故，众不集无犯。」
问：「结界场要须至场上，亦得遥结耶？」答：「要须至场上乃得结耳。」
问：「二众结界，得互相叉结不？」答：「不得相叉，得共通结耳。」
问：「一界里得鸣二揵槌不？」答：「得。但不得二处说戒及以羯磨种种僧事，唯得烧香饭食而已。」
问：「大僧得与尼通结界不？」答：「得。」