维摩经略疏序
今兹疏文,即隋炀帝请天台大师出之,用为心要,勅文具在《国清百录》,因令侍者随录奏闻。但至〈佛道品〉后分,章安私述续成初文。既笔在侍人,不无繁广。每有缁素诸深见者,咸欣慕之,但云:「弊其文多。」故辄于其录而去取之,带义必存、言繁则剪,使旧体宛然,不易先师之本故也。然自省暗短,虑失元规,甞于坟堂然香求征:「傥少坏大道,愿示以留碍。」二旬未竟,佛道斯终,既免幽诃,宁非冥护!傥裨其宗旨,则光光后昆。冀诸达人恕以专辄。
现在这部疏文,是隋炀帝请天台大师撰写,作为修行的核心法要。皇帝的诏令完整记载在《国清百录》中,于是命侍者随写随录,呈报皇帝。但是到了《佛道品》后半部分,是由章安大师私下接着补写完成的。既然是由侍者执笔记录,难免内容繁多、篇幅冗长。常常有一些出家在家的高僧大德,虽然非常仰慕推崇,却都说:"只可惜文字太多了。" 所以我就根据他们的记录进行删减取舍:凡是和义理相关的部分一定保留,文字重复啰嗦的就删掉,让原文风格保持不变,不改动先师的根本宗旨。不过我自己也明白见识短浅,担心破坏了原本的规矩,曾在祖师的坟前烧香祈求验证:"如果我的删改损害了佛法大道,希望示现障碍来阻止。" 过了二十天没有出现异常,到了《佛道品》就自然终结了。既然没有受到暗中的呵责,这难道不是冥冥中的护佑吗?如果我的删改对宏扬佛法有帮助,就能照亮后代的修行人。希望各位通达高明的人,能体谅我自作主张的苦衷。
維摩經略疏卷第一(小卷初)
天台沙门湛然略