三众生作佛义。十稠林后释
问。依诸教中有情众生作佛云何。答。小乘教于一时中但菩萨一人慈悲爱行。依三十三心次第作佛。余见行者竝不作佛。但得二种涅槃住无余也。若依三乘始教则半成佛半不成佛。若直进及回心二人修行满十千劫。住堪任地者竝皆成佛。若未至此位则与一阐底迦位同。如此人等竝皆不成佛。此据位语。若依此判四句分别准亦可知。此如瑜伽菩萨地说。若依三乘终教则一切有情众生皆悉成佛。由他圣智显本有佛性及行性。故除其草木等。如涅槃经说。依一乘义一切众生通依及正竝皆成佛。如华严经说。以此义准上四句义。即是一乘共教非别教也。
问：根据各种教法，有情众生都能成佛吗？
答：根据小乘教法，在同一个时间里，只有菩萨一个人，靠慈悲和爱心的行为，按照三十三心一步一步地成佛。其他修行的人都不能成佛，只能得到两种涅槃，最终停留在无余涅槃的境界。
如果根据三乘教的始教，那就一半能成佛，一半不能成佛。无论是直接修行的人，还是回小向大的人，只要修行满了十千劫，达到堪任地的位置，都能成佛。如果还没到这个位置，那就和断了善根的人一样，这些人全都不能成佛。这是根据修行层次来说的。如果按照这个标准来分四句话，道理也差不多可以明白。这在《瑜伽师地论·菩萨地》里有说明。
如果根据三乘教的终教，那么一切有情众生全都能成佛。因为依靠佛的圣智，能显现出众生本来就有的佛性和修行的善根，除了草木这些没有情识的东西以外。这在《涅槃经》里有说明。
根据一乘教的道理，一切众生，包括正报的身体和依报的环境，全都能够成佛。这在《华严经》里有说明。用这个道理来对照前面说的四句话，就知道一乘教是共教，不是别教。