五一念成佛义。亦四十无碍辨后释
问。一念成佛与多劫成佛差别云何。答。依小乘教世界成坏大劫满三阿僧祇定得成佛。无一念成佛者。依三乘教或一念成佛。此有二义。一由觉理位满足时唯一念故。二会缘从实时法性无多少长短。一成即一切成。一切成即一成故。若据一三千界定三僧祇成佛。此依华严一百二十数说僧祇义。若通余世界亦不定三僧祇。如胜天王经说。依一乘义成佛时节竝皆不定。为十方世界时节不同因陀罗世界等。竝据当分报位说有为诸劫相作及相入等。故无定时。仍不违时法也。
问：一念之间成佛与多劫修行成佛的差别是什么？ 答：依据小乘教法，要经历世界成住坏空的大劫，圆满三大阿僧祇劫，才能必定成佛，没有一念成佛的说法。 依据三乘教法，则有一念成佛的可能。这有两层含义：一是因为觉悟真理、果位圆满之时，只在一念之间；二是从真实法性的角度看，法性本身没有多少、长短的分别，一成就即一切成就，一切成就即一成就。 如果按照一个三千大千世界来说，需要三大阿僧祇劫成佛，这是依据《华严经》一百二十数所说的“阿僧祇”含义。但如果通观其他世界，也不一定就是三大阿僧祇劫，比如《胜天王经》中就有不同的说法。 依照一乘教法的义理，成佛的时间长短都是不定的。因为十方世界的时间节律各不相同，像因陀罗网世界等，都是根据各自相应的果报位次而说有为诸劫相互含摄、相互融入等等，所以并没有固定的时间长短。但这并不违背时间与法性的道理。