金光明忏法补助仪
宋天台东掖山沙门遵式集
緣起第一(若見於正修前。無緣起等五意者。並非正本)
问曰。事仪已载百录。观慧复指余文。于是二途。更何所补。答今观事仪既出旧经。谶师语约百录一准亦无别立。行用之际迟回之事不免数四。且散洒一法。经云。别以种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当诵如是章句。寻此一文难晓者四。一阙别明奉饮食供施天女。二阙分洒散别施诸神。三阙明散食处所。四诵呪时节似未次第。准净师新译。唯阙今第三明散食处。余甚分晓。新云。亦以香华及诸饮食供养我像。复持饮食散掷余方施诸神等。诵呪之语亦复别出。先令礼佛后即诵呪。而云召请不云于散洒时诵。观此新文有补旧式。若尔百录令别饤一盘拟散诸方。此与新经宛如符契。何谓亦无别立。答初虽似分。后至散洒。复依经文便令诵呪。又成难了。何者呪本召唤天女。秖可兼于徒党。若令散食处诵。则成但召徒属。纵云同时诵者复阙明处。若道场内布散饮食大有不便。若异处散同时诵呪又成不可。况复诵呪时节亦应不尔。必先持呪。通召主伴令至道场。后奉饮食必须异处。又今时行事多将此法准同法华方等。初日已后废请三宝。直尔诵呪。甚阙次第。又百录不出五悔。后人滥用。今并补助非徒然也。