观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷
比丘善导集记
依观经明观佛三昧法一
观佛三昧法要
依般舟经明念佛三昧法二
根据《般舟经》讲念佛三昧的方法，这是第二段。
依经明入道场念佛三昧法三
依据经典说明进入道场修习念佛三昧的方法（三）
依经明道场内忏悔发愿法四
依照经中所说，在道场中忏悔发愿的方法有四种
依觀經明觀佛三昧法(出觀經觀佛三昧海經)
观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作此想。每常住意向西。及彼圣众一切杂宝庄严等相。如对目前。应知。
观想阿弥陀佛真金般的身色，圆满光明透彻照耀，相貌端正无与伦比。修行者们无论何时何地，白天夜晚都应常常保持这个观想。无论行走、停留、静坐、躺卧，都要这样观想。要时常把意念专注在西方，以及佛国圣众和一切由种种珍宝所装饰的庄严景象，就如同它们清楚地显现在眼前一般。你们应当明白这一点。
又行者若欲坐。先须结跏趺坐。左足安右髀上与外齐。右足安左髀上与外齐。右手安左手掌中。二大指面相合。次端身正坐。合口闭眼似开不开。似合不合。即以心眼先从佛顶上蠃髻观之。头皮作金色。发作绀青色。一发一蠃卷在头上。头骨作雪色内外明彻。脑如玻𭺊色。次想脑有十四脉。一一脉有十四道光。从发根孔出外。绕发蠃七匝。还从毛端孔中入。次想前光从二眉毛根孔中出向外。次想额广平正相。次想眉高而长相由如初月。次想眉间白毫相卷在眉间。其毛白外实内虚。出金色光。从毛端而出。直照自身来。如观佛三昧经说。若有人。一须臾顷观白毫相。若见若不见。即除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死重罪。常作此想。太除障灭罪。又得无量功德。诸佛欢喜。次想二眼广长黑白分明光明彻照。次想鼻修高直如铸金铤。次想面部平满无有唱𣇍。次想耳轮垂腄孔有七毛。光从毛内出。遍照佛身。次想唇色赤好光明润泽。次想齿白齐密。白如珂月。内外映彻。次想舌薄广长柔软。舌根下有二道。津液注入咽筒。直入心王。佛心如红莲华。开而不开合而不合。有八万四千叶。叶叶相重。一一叶有八万四千脉。一一脉有八万四千光。一一光作百宝莲华。一一华上有一十地菩萨。身皆金色。手持香华供养心王。异口同音歌赞心王。行者等作此想时。除灭罪障得无量功德。诸佛菩萨欢喜。天神鬼神欢喜。又抽心向上。次想咽项圆相二肩圆相。次想两臂𦟛圆相。次想二手掌平满千辐轮相。十指纤长指间网缦相。甲作赤铜色相。又抽心向上。次想佛胸前平满相万德之字朗然。次想腹平不现相。次想脐圆孔深相光明内外常照。次想阴藏相平满。由如十五日夜月。亦如腹背。平处无别。佛言。若有男子女人。多贪欲色者。即想如来阴藏相者。欲心即止。罪障除灭得无量功德。诸佛欢喜。天神鬼神好心影护。长命安乐永无病痛。次想两髀膝膝骨圆满。次想二胫如鹿王膊。次想二足跟如象王鼻。次想二足趺高如龟王背。次想足十指长指间有网缦。甲作赤铜色。次想佛结跏趺坐相。左足安右髀上与外齐。右足安左髀上与外齐。次想二足下平有千辐轮相。辐辋具足。皆有光明遍照十方刹。从顶上下至足千辐轮相已来。名为具足观佛色身庄严功德。是名顺观。又次想华座法。次想华台相。次想华叶。叶叶相重八万四千重。一一叶上想有百亿宝王庄严。一一宝中有八万四千光明。上照佛身。次想宝华茎八面。一一方面百千众宝庄严。放大光明上下俱照。次想华茎下依宝地。地上众宝皆放八万四千光明。一一光明照佛身。及照十方六道。亦想一切光明照触行者自身来。作此想时。除灭罪障得无量功德。诸佛菩萨欢喜。天神鬼神亦喜。日夜随身影护行者。行住坐卧常得安隐。长命富乐永无病痛。准佛教。得见净土中事。若见但自知。不得向人说。即大有罪横招恶病短命之报。若顺教门者。临命终时。上品往生阿弥陀佛国。如是上下依前十六遍观。然后住心向眉间白毫。极须捉心令正。更不得杂乱。即失定心。三昧难成。应知。是名观佛三昧观法。一切时中常回生净土。但依观经十三观安心。必得不疑。又白行者。欲生净土。唯须持戒念佛诵弥陀经。日别十五遍。二年得一万。日别三十遍。一年一万。日别念一万遍佛。亦须依时礼赞净土庄严事。大须精进或得三万六万十万者。皆是上品上生人。自余功德尽回往生。应知。已前明观佛三昧法。
修行人如果想打坐，先要盘腿坐好。把左脚放在右大腿上，脚和身体对齐；再把右脚放在左大腿上，脚和身体对齐。右手放在左手掌心里，两个大拇指轻轻相碰。然后身体坐直，嘴巴闭上，眼睛微微闭着，看起来像睁开又像没睁开，像合上又像没合上。接着用心眼去观想，先从佛头顶上的螺旋发髻开始看。头皮是金色的，头发是深青色的，每一根头发都卷成螺旋状盘在头上。头骨像雪一样白，里外都透亮，脑子的颜色像玻璃一样透明。接着想脑子里有十四条脉络，每一条脉络放出十四道光芒，从头发根部的毛孔出来，绕着头发螺旋七圈，再从毛孔里回去。
接着想前面的光从两个眉毛根部的毛孔出来，向外照。再想额头又宽又平又端正。再想眉毛又高又长，像初月一样弯。再想眉心有白毫相，卷在眉毛中间。这根白毛外面是实的，里面是空的，放出金色的光，从毛尖出来，直接照到自己的身体。就像《观佛三昧经》里说的，如果有人用很短的时间观想白毫相，不管看到还是没看到，都能消掉九十六亿那由他恒河沙那么多微尘数劫的生死重罪。常常这样观想，特别能消业障灭罪过，还能得到无量的功德，诸佛都会欢喜。
再想两只眼睛又长又大，黑白分明，光明透彻。再想鼻子又高又直，像金子铸的条子一样。再想脸又平又饱满，没有凹凸不平的地方。再想耳垂又大又垂下来，耳朵孔里有七根毛，光从毛里出来，照遍佛的全身。再想嘴唇颜色红润好看，光润有光泽。再想牙齿又白又整齐又紧密，白得像贝壳和月亮，里外都透亮。再想舌头又薄又长又宽又柔软，舌根下面有两条通道，津液流进去，经过喉咙直接到心。佛的心像红莲花，开着又像没开，合着又像没合，有八万四千片花瓣，一片一片重重叠叠。每一片花瓣有八万四千条脉络，每一条脉络有八万四千道光芒，每一道光化作百宝莲花，每一朵莲花上有一位十地菩萨，身体都是金色的，手里拿着香和花供养心王，大家异口同声唱着歌赞叹心王。
修行人做这种观想的时候，能消掉罪障，得到无量的功德，诸佛菩萨欢喜，天神鬼神也欢喜。再把心往上提，想佛的脖子圆圆的样子，两个肩膀圆圆的样子。再想两个手臂又粗又圆。再想两只手掌又平又满，有千辐轮相，十个手指又细又长，手指之间有网缦相，指甲是赤铜色的。再把心往上提，想佛的胸前又平又满，万德之字清清楚楚。再想肚子平平的，看不出来。再想肚脐又圆又深，光明里外常常照着。再想阴藏相又平又满，像十五夜的月亮，也像肚子和背一样平平的没有区别。
佛说，如果有男人女人贪欲心很重，只要观想如来的阴藏相，欲心马上就能停下来，罪障消掉，得到无量功德，诸佛欢喜，天神鬼神也生好心保护他，让他长寿平安快乐，永远没有病痛。再想两个大腿和膝盖，膝盖骨又圆又圆满。再想两条小腿像鹿王的腿一样。再想两个脚跟像象王的鼻子。再想两个脚背高高的像龟王的背。再想十个脚趾长长的，脚趾之间有网缦，指甲是赤铜色的。再想佛盘腿坐的样子，左脚放在右大腿上，脚和身体对齐；右脚放在左大腿上，脚和身体对齐。再想两个脚底平平的，有千辐轮相，轮子和轮圈都完整，都有光明，照遍十方世界。
从头顶到脚底，千辐轮相都观想完了，这就叫具足观佛色身庄严功德，也叫顺观。接着再观想莲花座。先想莲花台的样子，再想莲花花瓣，一片一片重重叠叠，有八万四千层。每一片花瓣上想有百亿宝王庄严装饰，每一个宝中有八万四千道光明，向上照着佛的身体。再想宝莲花的花茎有八面，每一面都有百千种宝庄严，放出大光明，上下都照到。再想花茎下面靠着宝地，地上的各种宝都放出八万四千道光明，每一道光都照着佛身，也照着十方六道众生。也要想所有的光明都照到修行人自己的身体上。
做这种观想的时候，能消掉罪障，得到无量功德，诸佛菩萨欢喜，天神鬼神也欢喜，日夜跟着保护修行人。修行人走路、站着、坐着、躺着，常常平安，长寿富贵快乐，永远没有病痛。按照佛的教导，能见到净土中的事。如果见到了，只能自己知道，不能跟别人说。说了就有大罪，会招来恶病、短命的报应。如果按照教导修行的人，临死的时候能上品往生阿弥陀佛的国土。
像这样从上到下，按照前面说的十六种观法全部观想一遍，然后把心定在眉间的白毫上。一定要把心收住，让它端正，不能再杂乱。一杂乱就失去定心，三昧很难成就。要知道，这就叫观佛三昧的观法。一切时候都要想着回向生到净土，只要按照《观经》的十三观安心修行，一定能往生，不用怀疑。
还要告诉修行人，想生净土，必须要持戒、念佛、诵《阿弥陀经》。每天念十五遍，两年念一万遍；每天念三十遍，一年念一万遍。每天念一万遍佛号，也要按时礼拜赞叹净土的庄严事。必须精进修行，如果能念到三万、六万、十万遍，都是上品上生的人。其他所有的功德，都要全部回向往生净土。要知道，前面说的就是观佛三昧的法门。