阿育王传 · 本施土缘 · AI 帮你读佛经

阿育王傳卷第一

西晉安息三藏安法欽譯

本施土緣

歸命一切智婆伽婆。住王舍城迦蘭陀竹林。爾時世尊日時已到。著衣持鉢將諸比丘前後圍繞。向王舍城次行乞食。說者曰。

礼敬一切智慧的世尊。世尊住在王舍城的迦兰陀竹林。那时，到了该用斋的时候，世尊穿上僧衣，拿着饭钵，在比丘们的簇拥下，一起走向王舍城，按顺序挨家挨户乞食。

不動如金山容豫如象王

圓足如滿月比丘眾圍繞

詣王舍大城威儀甚庠序

佛陀如金山般巍然不动，从容安详似象王，圆满庄严像满月，比丘僧众共围绕。他威仪安详步从容，走向王舍大城去。

乃至到城足躡門閫。大地即時六返震動。說者曰。

当善现尊者走到王舍城的城门门槛时，整个大地顿时发生了六种不同方向的震动。这时讲述经文的佛陀说道：

海以莊嚴地山城亦復然

牟尼足躡閫一切皆踊沒

如是入城時男女生淨信

城中悉變動如風吹海浪

皆出和雅聲世間未曾有

當佛入城時丘墟悉平整

無諸砂礫荊棘糞穢皆沒於地

盲視聾聽瘂言躄申狂者得心

貧窮得財疾病得愈一切眾樂

不鼓自鳴寶器相扣出種種音

佛光普照如百千日明徹內外

皆如金色所放光明映蔽日月

照於眾生欝蒸涼樂譬如栴檀

塗彼熱病無不消滅

大海用珍宝装饰大地，山中的城池也同样庄严。当佛陀的脚步踏上城门时，一切污秽都自然隐没。

世尊走进城池的那一刻，男女老少心中都生起清净的信心。整座城池如同被风吹动的海浪般自然转变。

人们发出祥和雅致的赞叹声，这是世间从未有过的景象。佛陀入城时，荒丘废墟都变得平坦整齐，再没有砂石、荆棘和污秽之物，全都沉入地底。

盲人重见光明，聋人听见声音，哑巴开口说话，瘸腿伸直行走，疯癫的人恢复清醒。穷人得到财富，病患获得痊愈，一切众生充满喜乐。

乐器不奏自鸣，珍宝器皿相互叩击，发出种种美妙音声。佛陀放出的光芒如同千百个太阳，照彻天地内外，一切都变成金色。

这光明超越了日月，普照一切众生。众生心中的烦躁如同被檀香涂抹的热病，顿时消除无踪，只留下清凉安乐。

爾時世尊與阿難在巷中。行見二小兒。一名德勝是上族姓子。二名無勝是次族姓子。弄土而戲以土為城。城中復作舍宅倉儲。以土為󰉓著於倉中。此二小兒見佛三十二大人之相莊嚴其身。放金色光照城內外。皆作金色無不明徹。見已歡喜。德勝於是掬倉中土名為󰉓者奉上世尊。無勝在傍合掌隨喜。德勝於是說偈讚曰。

这时世尊和阿难在街巷中行走，遇见两个正在玩泥巴的小孩。一个叫德胜，是上等家族的孩子；另一个叫无胜，是中等家族的孩子。他们用泥土堆砌城池，城里还做了房屋和粮仓，又把泥巴当做粮食堆在仓中。两个小孩看见佛陀三十二种庄严的相好身姿，身上放出金色光明，照得整座城内外金光灿烂，没有一处不明亮。他们一见就心生欢喜。德胜立刻捧起粮仓里当作粮食的泥土，恭恭敬敬献给世尊。无胜在一旁合掌，由衷地随喜赞叹。德胜便诵偈颂称赞道：

大悲無師覺圓光顯照身

強顏生敬信以土施如來

稽首於世尊已斷生死者

大慈大悲的觉悟本自具足无需师授，圆满光明显化照耀法身。我怀着至诚恭敬心，捧起尘土供养如来。向彻底超越生死轮回的世尊顶礼叩首。

爾時德勝童子。施土已訖而發願言。使我將來蓋於天地。復說偈供養。說者曰。

这时德胜童子献上沙土后，发愿说："愿我将来能庇护天地众生。"又用偈颂作供养，偈颂这样说：

佛知彼小兒心念發正願

以勝福田故必獲於大果

大悲救世者即時受彼土

使其心歡喜以種王業緣

佛陀知道那孩子心中发起了纯正的愿心，因为这份殊胜的善根种子，将来必定结出丰硕果实。慈悲救世的尊者当下接受了那捧沙土，让孩童满心欢喜，以此因缘播下了未来成王的种子。

爾時世尊即便微笑。阿難長跪合掌白佛言。世尊。佛不以無緣而笑。何因緣故現於微笑。爾時阿難便作偈言。

这时，世尊脸上露出微笑。阿难恭敬地合掌跪着对佛说："世尊，您不会无缘无故微笑，今天是因为什么缘故而微笑呢？"阿难接着用偈颂问道：

斷憂憍慢者世界中最上

終不無因緣現珂藕根齒

如雲出雷音牛王眼相者

願說施土報及與微笑事

断除忧愁与傲慢者堪称世间最尊贵从不无缘无故地展现白藕根般牙齿如同云中雷鸣音具足牛王眼相者愿您解说布施泥土的果报以及方才微笑的因缘

佛告阿難。如是如是阿難佛不無緣而微笑也。汝今見是二小兒不也。已見世尊。佛言我若涅槃百年之後。此小兒者當作轉輪聖王四分之一。於花氏城作政法王號阿恕伽。分我舍利而作八萬四千寶塔饒益眾生。

佛陀告诉阿难：“是的，阿难，我微笑从来都有因缘。你现在看见这两个小孩了吗？”阿难回答：“世尊，我已经看见了。”佛陀说：“在我涅槃百年之后，这两个小孩将会成为统领四分之一天下的转轮圣王，在华氏城以正法治理国家，名为阿恕伽王。他会将我的舍利分建成八万四千座宝塔，利益一切众生。”

爾時世尊即說偈言。

这时，世尊就用偈语说道：

今吾滅度後有王阿恕伽

名稱廣流布莊嚴吾舍利

遍滿閻浮提人天所供養

以少土施緣受是大果報

在我涅槃之后，将有一位阿育王出现，他的名声远扬四方，虔诚供养我的舍利。这些舍利遍布整个世界，受到人类和天人的敬奉，只因昔日用泥土行善的因缘，如今获得如此殊胜的果报。

佛說偈已便以此。土授與阿難。使塗如來經行之地因作是言。阿難。頻婆娑羅王子名阿闍世。阿闍世子名優陀那拔陀羅。優陀那拔陀羅子名文荼。文荼子名烏耳。烏耳子名莎破羅。莎破羅子名兜羅貴之。兜羅貴之子名莎呵蔓荼羅。莎呵蔓荼羅子名波斯匿。波斯匿子名難陀。難陀子名頻頭莎羅王。花氏城頻頭莎羅子名宿尸魔時。瞻婆羅國有婆羅門生一女寶。相師占言。必為王后為王寵愛。當生二寶子。一者當作轉輪聖王王四分之一。二者出家當得羅漢。婆羅門聞極大歡喜。便將是女至花氏城。眾寶瓔珞以莊嚴之。嫁與頻頭莎羅王為妻。王即納娶置於後宮。宮中妃后皆生嫉心而作念言。王必愛重薄賤我等。當教賤業令王惡之。遂便教使善解剃除鬚髮。伺王眠時令為王剃鬚。王眠覺已語言。當為我剃鬚。答言已剃。王即以鏡自照。知鬚剃竟即語之言。汝欲得何願。答言唯求與王交會。王言我是剎利。汝身卑賤何由交會。女答王言我非下賤。我是婆羅門女。婆羅門本以我與王為妻。宮人妬嫉教我賤業。王即語之自今已後莫為此事。遂便立作第一夫人。共相愛樂而生一子。母言我憂患盡除。即為作字名阿恕伽。阿恕伽者(晉言無憂)復生一子名為盡憂。阿恕伽身體麁澁父不愛念。頻頭莎羅亦於諸妃多生子息。集諸相師相諸子等。有一相師名賓陵伽婆嗟。王語此相師占我諸子誰中為王。相師答言王將諸子向金地園就彼相之。王與諸子至金地園中。母勅阿恕伽言。今王相子於金地園汝亦可往。阿恕伽言王不愛我何為至彼。母復告言汝當必去。阿恕伽言我去。之後送食與我即辭而去。出花氏城見輔相子羅提掘多。羅提掘多問阿恕伽言。欲何處去。答言。王集諸子詣金地園我今欲往。爾時掘多乘一老象語阿恕伽言可乘此象。阿恕伽即乘此象向金地園。即到園所從象而下。於諸子邊在地而坐。諸子皆食種種餚饍。阿恕伽食粳米飯。盛以瓦器用酪和之渴則飲水。王語相師言和上願相諸子。我死之後誰中為王。相師念言阿恕伽者必應為王。我答王言彼應王者。王不愛之必當殺我。便答王言不中說名字可說形相。其所服用事第一者相應為王。諸王子等各各自以。乘第一乘坐第一坐。食第一食用第一器飲第一漿。阿恕伽念言我應為王。所以者何。象為第一乘。地為第一座。粳米第一飯。瓦器為第一盛。酪為第一味。水為第一漿。以是義故我應為王。相師相已。王將諸子還入城中。相師語阿恕伽母言。阿恕伽必得為王。母語相師言且莫復道。並遠藏避如護身命。待阿恕伽得紹王位汝可來出。頻頭莎羅王以得叉尸羅城叛逆不順。即遣阿恕伽往討彼國。唯與四兵不與刀杖。時阿恕伽受命即出華氏之城。左右人言無有刀杖。如何得共怨敵鬪戰。阿恕伽言我有福力應為王者。所須刀杖自然當有。作是語已地神開地授刀杖與。遂便前進四兵圍繞到得叉尸羅國。國中人民聞阿恕伽來自然歸伏。莊嚴城地平治道路。各各持瓶盛滿中物以花覆上名為吉瓶。以現伏相。半由旬迎而作是言。我不叛於王亦不叛王子。唯逆王邊諸惡臣耳。供養恭敬隨從入城。人民調順還來歸國。王復遣阿恕伽罰佉沙國。彼國人民承迎調順如前無異。既調順已即還本國。有二大力士親近阿恕伽。阿恕伽即與二人封邑。天神爾時即護國土。天神作是唱言慎莫叛逆。何以故阿恕伽應為轉輪王王四分之一。漸漸征罰四海之內悉皆歸伏。阿恕伽兄名蘇深摩者方入花氏城。第一輔臣復欲出城。道中相逢。輔臣頭禿落。蘇深摩戲笑故以手打輔臣頭。輔相念言此王子者未紹王位。便用權勢敺我頭上。若紹王位必當以刀而斬我首。即向五百輔相說蘇深摩過狀言不中為王。唯阿恕伽者相師記言當作轉輪聖王四分之一。我等諸臣應共立之。後得叉尸羅國為惡臣所教復還叛逆。王即遣蘇深摩往彼討之。蘇深摩到不能令彼人民調順。頻頭莎羅王聞其不能調伏彼國。即生疾病便勅諸臣喚蘇深摩以為太子。令阿恕伽而往討罰。時輔臣為其作計。便以黃物塗阿恕伽身。以羅叉汁洗盛而棄之。詐稱阿恕伽得吐血病不任征罰。爾時頻頭莎羅王。疾病唯篤餘命無幾。輔相莊嚴阿恕伽已而白王言。請當並立阿恕伽為王以理國事。蘇深摩來當還廢之。阿恕伽念言我若有福德力應為王者。天當以天繒結我頂上。作是語已應言即結。王見阿恕伽天繒結頂。極大瞋恚沸血從面出而便命終。立阿恕伽為王羅提掘多作第一輔相。蘇深摩聞父王命終阿恕伽得立為王。心生忿怒還花氏城。阿恕伽聞蘇深摩來。嚴備一大力士置第一門下。第二力士置第二門下。第三力士置第三門下。置羅提掘多東門之下。阿恕伽而自當之。置機關白象。象上畫作阿恕伽像。周匝四邊造大火坑糞草覆上。蘇深摩來向第三門下。羅提掘多語蘇深摩言。今阿恕伽在東門下從彼入去。若得入者即為汝臣。若不能害阿恕伽從此門入亦無所能。於是蘇深摩即往東門。直趣象上欲捉阿恕伽。不覺墮於火坑而自滅沒。時蘇深摩有一力士名曰賢踊。將數萬軍眾入佛法中。出家得阿羅漢道諸輔相大臣輕蔑阿恕伽。阿恕伽密欲治之。即語諸大臣斫取好花果樹圍於棘刺。大臣白言由來正聞以諸棘刺圍花果林。不聞以好花果之樹以圍棘刺。乃至三勅臣固不從。王極瞋恚即便殺此五百大臣。更至後春時與諸宮人共相圍繞至園林間。有樹名阿恕伽華極可愛。阿恕伽以此樹與己同名愛念此樹。阿恕伽身體麁澁。諸婇女等以阿恕伽身體麁澁。情不愛敬不喜親近。伺其眠時園中遊戲。見阿恕伽樹即時折其花枝。王於眠覺見樹毀壞問左右言。誰毀此樹。答言宮人毀之。王大忿怒捉五百宮人遶樹燒殺。舉國人民皆稱暴惡。遂號名為惡阿恕伽。時羅提掘多而啟王言。自行殺害非王所宜。王今應當簡選惡人以治有罪。王可其言即便遣使募覓惡人。於國邊陲山下有一織師。生育一子名曰耆梨。為人極惡罵父罵母。手則挈網脚則頓機。毒塗草葉蟲獸。觸者無不即死。凡是眾人稱為大惡。舉國號之為惡耆梨。使往其所語耆梨言。汝能為阿恕伽王治罪人不。耆梨答言天下惡人使我治者。猶故能為何況一阿恕伽。豈可不能。使聞此語具以啟王。王即召之。耆梨聞使來召。即辭父母。父母不聽即便殺之。使問耆梨何以故遲。耆梨答言父母不聽。我乃殺之以是故遲。於是隨使見王而白王言。為我作獄極令嚴峻使可愛樂。作獄已竟名愛樂獄。又白王言若有人入要不聽出。王即聽可。時彼惡耆梨往到雞頭末寺。時彼寺中有一比丘。誦惡嬰愚經言。憙鑊湯者以碓擣之。喜碓臼者以鑊煮之。在地獄中吞大鐵丸融銅灌口。聞是語已即自念言。我獄城中亦當作此。時有長者夫妻。相將入海採寶。到於海中生一男兒。即為立字名之為海。經十二年乃出於海。逢五百賊劫其財物殺害長者。於是子海便出家學道。展轉乞食至華氏城。不識村落入愛樂獄中而作是言。外相可愛內如地獄。便欲出去耆梨不聽。語比丘曰汝今於此當受死罪如何欲出。比丘聞已即便大哭。耆梨問言何為大哭如嬰兒也。比丘答言我不畏死而作是哭畏失善利。何以故我新出家未證道法。人身難得佛法難值是故哭耳。耆梨言王先聽我。入此城者不令使出必索治罪。比丘言活我七日。隨汝殺之即便聽許。時阿恕伽王見其宮人共他男子有愛著語。便生瞋忿付愛樂獄。耆梨尋時即以碓擣。杵下打頭眼精脫出。比丘見已得厭惡心而作是念。嗚呼大悲所言誠諦。說色危脆猶如聚沫不堅。速朽無有暫停。端政容貌今安所在。好顏薄皮亦俱敗壞。怪哉生死嬰愚所樂。非是聖法見此境界不沒有悔。於是比丘通夜觀察。斷眾結使得成須陀洹果。如是精勤乃至復獲阿羅漢道。已滿七日耆梨語言。七日已過八日欲出可受刑罰。比丘答言我夜已過我日已出。利益時到隨汝刑治。耆梨問言云何名為我夜已過我日已出利益時到。廣為我說。比丘答言吾昔黑闇無明之夜。結使怨賊悉已永滅。是則名曰我夜已過。智慧空心諦見三界。是則名為我日已出。佛之所為我今悉成。是則名之利益時到。但令汝老壽任意見治。耆梨心惡殘害無罪。不信後世作重瞋恚。便設大鑊以水置中。脂膏血髓𡱁尿穢惡俱充滿之。即以比丘提擲著中。下然大火薪草欲盡不能令熱。於是耆梨瞋然火者以杖打之。手自著火薪柴都盡亦復不熱。又以屋椽塗蘇眾疊悉然使盡水冷如故。怪其所由便看鑊中。見向比丘結跏趺坐。坐千葉蓮花上。爾時耆梨甚驚所以。便往白王王即來看壞牆而入。一切人民隨從王者數千億萬觀此比丘。是時比丘見無量眾應受化者皆已聚集。即從鑊出衣服潔淨。一切大眾無不覩見。踊身虛空作種種變。身上出水身下出火。譬如大山顯于虛空中。王見此已生希有心。瞻仰恭敬合掌觀察而作是言。今此比丘同與我等俱稟人身。威德尊妙出過世表。踊在虛空現大神足。我今未解唯願善說。便得了知汝之聖事。隨我力能而當服習。

爾時比丘知阿育王是大檀越必能分布佛之舍利饒益天人。時佛說言我是大悲斷結使者。佛之法子於三有中已得解脫。為調御者所調。為寂滅者所滅。為解脫者所解。大王當知佛亦記汝將來佛滅百年後。王華氏城號阿恕伽。轉輪聖王王四分之一。為正法王廣分舍利。而起八萬四千寶塔。王今乃返造大獄城如似地獄。殘害百千眾生之命。大王汝今應當施於一切眾生無畏。亦復應當滿足佛意。人中帝釋必施無畏起悲愍心。分布舍利廣作真濟。王聞是語於佛法中深生信悟。合掌恭敬十力之子而作是言。我先所作極有罪過聽我懺悔。今歸依佛歸依如來所說勝法。當開福業莊嚴大地。爾時比丘即乘空出王亦欲出。惡耆梨言王先與我有要入此獄者盡不聽出。王便語言欲殺我耶答言欲殺。王言汝為先入我在前入耶。答王言我在前入。王言汝在前入應前受罪。王即遣人捉耆梨置胡膠。舍中以火燒殺壞愛樂獄施眾生無畏。便詣王舍城取阿闍世王所埋四升舍利。即於此處造立大塔。第二第三乃至第七所埋舍利悉皆取之。於是復到羅摩聚落。海龍王所欲取舍利。龍王即出請王入宮。王便下船入於龍宮。龍白王言唯願留此舍利聽我供養慎莫取去。王見龍王恭敬供養倍加人間。遂即留置而不持去。王還於本處便造八萬四千寶篋。金銀琉璃以嚴飾之。一寶篋中盛一舍利。復造八萬四千寶甕。八萬四千寶蓋。八萬四千疋綵以為裝校。一一舍利付一夜叉使遍閻浮提。其有一億人處造立一塔。於是鬼神各持舍利四出作塔。有一夜叉齎一舍利。至得叉尸羅國欲作浮圖。其國人民言我國人民凡有三十六億。今當與我三十六篋。時夜叉鬼具以上事還白於王。王自念言人眾甚多。若爾作者舍利不足滿閻浮提。當設方便斷而不與。即遣夜叉復語之曰。除却汝國三十五億。唯留一億與一舍利。彼國人言我寧不用三十六篋。得一便休願莫殺我等。便從其意唯與一篋。於是王言多一億處莫與舍利。少一億處亦莫與之。作此語已向雞頭摩寺。到於上座夜舍之前合掌而言。我今欲於閻浮提內造立八萬四千寶塔。上座答言善哉善哉。王若欲得一時作塔。我於大王作塔之時。以手障日可遍勅國界。手障日時盡仰立塔。於是後即以手障日。閻浮提內一時造塔。造塔已竟一切人民號為正法阿恕伽王。廣能安隱饒益世間。遍於國界而起塔廟。善得滋長惡名消滅。天下皆稱為正法王。

这时，比丘知道阿育王是重要的施主，必定能够分发佛的舍利，使天人都受益。佛曾经说过：我是以大悲心斩断烦恼的使者。佛的弟子们已经在这生死轮回中获得了解脱——被调御者所调伏，被寂灭者所平息，被解脱者所解放。大王要知道，佛也曾预言你：在佛灭度百年后，你将生于华氏城，名叫阿恕伽，成为统治四分之一疆域的转轮圣王，作为护持正法的君主，广泛分送舍利，建造八万四千座宝塔。可如今大王反而建造酷似地狱的大监狱，残害了无数众生的生命。大王现在应当给予一切众生安全感，也应当实现佛的意愿。作为人间的帝王，必须施予众生无畏，生起慈悲心，分发舍利，广行真正的救济。

王听了这番话，对佛法生起深深的信服和领悟，恭敬合掌对佛的弟子说：我先前犯下极大罪过，请允许我忏悔。如今我皈依佛，皈依如来所说的殊胜教法。应当广植福德，庄严大地。这时比丘腾空而去，王也想离开。恶臣耆梨说：大王先前与我约定，进入这监狱的人一律不准出去。王问他：你想杀我吗？他回答：确实要杀。王问：是你先进来的，还是我先进来的？耆梨答：是我先进来的。王说：你既先进来，就该先受罚。王立即派人抓住耆梨，关进胶合的房间，用火烧死，拆毁了这座名为“爱乐”的监狱，给予众生无畏。随后前往王舍城，取出阿阇世王埋藏的四升舍利，在原地建造大塔。第二处、第三处直至第七处埋藏的舍利也全部取出。

后来又到罗摩聚落的海龙王家求取舍利。龙王请王入宫，王便下船进入龙宫。龙王恳求：请留下这些舍利让我供养，千万不要带走。王见龙王供养的恭敬程度远超人间，于是留下舍利未取。王返回后，造了八万四千个宝匣，用金银琉璃庄严装饰，每个宝匣安放一粒舍利。又造八万四千个宝瓮、八万四千个宝盖、八万四千匹彩缎作为装饰。将每粒舍利交给一位夜叉，让他们遍布整个阎浮提世界——凡有一亿人的地方就建一座塔。于是鬼神们各自带着舍利四处建塔。

有一位夜叉带着一粒舍利到得叉尸罗国准备建塔。该国人民说：我们有三十六亿人口，应当给我们三十六匣舍利。夜叉回去向王报告此事。王心想：人口这么多，若按此要求，舍利不足以遍布阎浮提。应当用善巧方法拒绝。便派夜叉传话：除去你国三十五亿人口，只留一亿人给一粒舍利。该国人民说：我们宁可不要三十六匣，得一粒就好，请不要杀戮我们。于是遵从王意，只给一匣。王因此下令：超出一亿人口的地方不给舍利，不足一亿的地方也不给。

说完这番话，王前往鸡头摩寺，来到上座夜舍面前合掌说：我欲在阎浮提境内建造八万四千座宝塔。上座赞叹道：善哉！大王若想同时建塔，可在建塔时以手遮蔽日光，并敕令全国：当手遮日光之时，所有人立即建塔。后来上座果然以手遮日，阎浮提境内瞬间同时建起宝塔。

建塔圆满后，一切人民称颂他为“正法阿恕伽王”。王能广泛安隐世间，利益众生，在整个国土兴建塔庙。善法日益增长，恶名逐渐消除，天下都尊称他为“正法王”。