阿育王传

礼敬一切智慧的世尊。世尊住在王舍城的迦兰陀竹林。那时，到了该用斋的时候，世尊穿上僧衣，拿着饭钵，在比丘们的簇拥下，一起走向王舍城，按顺序挨家挨户乞食。

当善现尊者走到王舍城的城门门槛时，整个大地顿时发生了六种不同方向的震动。这时讲述经文的佛陀说道：

这时世尊和阿难在街巷中行走，遇见两个正在玩泥巴的小孩。一个叫德胜，是上等家族的孩子；另一个叫无胜，是中等家族的孩子。他们用泥土堆砌城池，城里还做了房屋和粮仓，又把泥巴当做粮食堆在仓中。两个小孩看见佛陀三十二种庄严的相好身姿，身上放出金色光明，照得整座城内外金光灿烂，没有一处不明亮。他们一见就心生欢喜。德胜立刻捧起粮仓里当作粮食的泥土，恭恭敬敬献给世尊。无胜在一旁合掌，由衷地随喜赞叹。德胜便诵偈颂称赞道：

这时德胜童子献上沙土后，发愿说："愿我将来能庇护天地众生。"又用偈颂作供养，偈颂这样说：

这时，世尊脸上露出微笑。阿难恭敬地合掌跪着对佛说："世尊，您不会无缘无故微笑，今天是因为什么缘故而微笑呢？"阿难接着用偈颂问道：

佛陀告诉阿难：“是的，阿难，我微笑从来都有因缘。你现在看见这两个小孩了吗？”阿难回答：“世尊，我已经看见了。”佛陀说：“在我涅槃百年之后，这两个小孩将会成为统领四分之一天下的转轮圣王，在华氏城以正法治理国家，名为阿恕伽王。他会将我的舍利分建成八万四千座宝塔，利益一切众生。”

这时，世尊就用偈语说道：

佛陀说完偈颂，便将这片土地交给阿难，让他涂抹如来曾经走过的地方，并这样说：

“阿难，频婆娑罗王有个儿子叫阿阇世。阿阇世的儿子叫优陀那拔陀罗。优陀那拔陀罗的儿子叫文荼。文荼的儿子叫乌耳。乌耳的儿子叫莎破罗。莎破罗的儿子叫兜罗贵之。兜罗贵之的儿子叫莎呵蔓荼罗。莎呵蔓荼罗的儿子叫波斯匿。波斯匿的儿子叫难陀。难陀的儿子叫频头莎罗王，住在花氏城。

频头莎罗王有个儿子，名叫宿尸魔时。在瞻婆罗国，有个婆罗门生了一个相貌出众的女儿。相师占卜后说：‘这女孩将来必定会成为王后，受到国王宠爱，还会生下两个贵子。一个会成为统治四分之一天下的转轮圣王，另一个则会出家修行，证得阿罗汉果。’婆罗门听了非常欢喜，就把女儿带到花氏城，用各种珍宝璎珞把她装扮起来，嫁给频头莎罗王为妻。国王便娶了她，安置在后宫。

宫中的妃子们心生嫉妒，商量说：‘国王一定会宠爱她，轻视我们。我们应该教她做低贱的事情，让国王厌恶她。’于是，她们就教她学会剃须理发。等国王睡着时，让她去给国王剃胡须。国王醒来后对她说：‘给我剃剃胡须吧。’她回答说：‘已经剃过了。’国王拿镜子一照，发现胡须果然剃掉了，就对她说：‘你想要什么愿望？’她回答说：‘只求能与大王同房。’国王说：‘我是刹帝利种姓，你身份低贱，怎么能同房呢？’女子回答国王：‘我并非下贱之人，我是婆罗门的女儿。我父亲本来就把我许配给大王为妻，是宫中其他女人嫉妒，才教我这些贱役。’国王便对她说：‘从今以后，不要再做这种事了。’于是立她为第一夫人。两人彼此恩爱，生下一个儿子。母亲说：‘我的忧愁患难都消除了。’就给孩子取名叫阿恕伽(晋朝时译作“无忧”)。后来又生了一个儿子，名叫尽忧。

阿恕伽身体皮肤粗糙，父亲并不喜爱他。频头莎罗王从其他妃子那里也生了很多儿子。他召集相师来为儿子们看相。有一位名叫宾陵伽婆磋的相师，国王对他说：‘给我这些儿子看看相，谁将来能成为国王？’相师回答：‘请大王带着各位王子到金地园去，我在那里为他们看相。’

国王带着儿子们来到金地园。阿恕伽的母亲嘱咐他说：‘今天大王在金地园给儿子们看相，你也应该去。’阿恕伽说：‘父王不喜欢我，何必去那里？’母亲又告诉他：‘你必须去。’阿恕伽说：‘那我去。我走之后，送饭给我吃。’说完就告辞出发了。

他出了花氏城，遇见辅相的儿子罗提掘多。罗提掘多问阿恕伽：‘你要去哪里？’阿恕伽回答：‘大王召集儿子们到金地园，我现在要去。’当时，掘多骑着一头老象，对阿恕伽说：‘你可以骑这头象去。’阿恕伽便骑着这头象前往金地园。到了园子，他从象背上下来，在兄弟们旁边席地而坐。

王子们都吃着各种美味佳肴，阿恕伽吃的却是用瓦器盛的粳米饭，拌着奶酪，渴了就喝水。国王对相师说：‘师父，请为我的儿子们看看相。我死后，他们中谁能成为国王？’相师心里想：‘阿恕伽必定会成为国王。我如果告诉大王是他，大王不喜欢他，肯定会杀了我。’于是回答国王：‘我不直接说名字，可以说说形貌特征。他所使用、所做的事如果是第一等的，那就预示着会成为国王。’

王子们听了，各自都以为：自己骑的是最好的坐骑，坐的是最好的座位，吃的是最好的食物，用的是最好的器皿，喝的是最好的饮料。阿恕伽心想：‘我应该会成为国王。为什么呢？我骑的象是第一等的坐骑，大地是第一等的座位，粳米是第一等的饭食，瓦器是第一等的容器，奶酪是第一等的调味，水是第一等的饮料。就凭这些，我应该会成为国王。’

相师看完相后，国王带着儿子们返回城中。相师对阿恕伽的母亲说：‘阿恕伽必定会成为国王。’母亲对相师说：‘暂且不要再说了，你远远地躲藏起来，像保护自己的性命一样。等阿恕伽继承王位后，你再出来。’

频头莎罗王因为得叉尸罗城叛乱不顺服，就派阿恕伽去讨伐那个国家，但只给了他四种兵，却不给他刀剑兵器。当时阿恕伽接受命令，离开花氏城。左右的人说：‘没有刀剑兵器，怎么和敌人战斗呢？’阿恕伽说：‘我有福德的力量，应该成为国王的人，所需的刀剑兵器自然会有的。’说完这话，地神便从地下裂开，将刀剑兵器献给他。于是他便率领四兵前进，包围了得叉尸罗国。

该国人民听说阿恕伽来了，自然就归顺了。他们装饰城池，平整道路，每人手持一个瓶子，里面装满物品，用鲜花覆盖在上面，称为‘吉瓶’，以此表示降伏归顺。他们到半由旬外迎接，并这样说：‘我们并非背叛大王，也不是背叛王子，只是反抗大王身边那些邪恶的臣子罢了。’他们恭敬供养，跟随阿恕伽进城。人民顺从调伏后，阿恕伽便返回本国。

有两位大力士亲近阿恕伽，阿恕伽就赐给他们封地。天神在那时护佑国土，发出宣告说：‘千万不要反叛。为什么呢？因为阿恕伽将成为统治四分之一天下的转轮圣王。’阿恕伽逐渐征讨，四海之内全都归顺了。

阿恕伽有个哥哥名叫苏深摩，正要进入花氏城，第一辅相也正要出城。两人在路上相遇。辅相是个秃头，苏深摩开玩笑，用手打辅相的头。辅相心想：‘这个王子还没继承王位，就仗着权势拍打我的头。如果他继承了王位，必定会用刀砍我的头。’于是他对五百位辅相述说苏深摩的过错，说他不适合做国王。只有阿恕伽，相师曾预言他将成为统治四分之一天下的转轮圣王。我们这些大臣应该共同拥立他。

后来，得叉尸罗国被恶臣教唆，再次反叛。国王就派苏深摩去讨伐。苏深摩到了那里，却不能使该国人民顺从。频头莎罗王听说他不能调伏那个国家，就生了病，于是命令大臣们召苏深摩回来立为太子，派阿恕伽前去讨伐。

这时，辅相们为阿恕伽出谋划策。他们用黄色的东西涂抹阿恕伽的身体，用罗叉汁洗过后倒掉，谎称阿恕伽得了吐血病，不能胜任征讨的任务。当时频头莎罗王病重，生命垂危。辅相们把阿恕伽装扮好，然后禀告国王：‘请求同时立阿恕伽为王，治理国事。等苏深摩回来，再废掉他。’

阿恕伽心想：‘我如果有福德的力量，应该成为国王，上天应当会用天缯系在我的头顶上。’话刚说完，天缯果然就系在了他头上。国王看见阿恕伽头顶系着天缯，极其愤怒，热血从脸上喷出，随即就去世了。

于是立阿恕伽为王，罗提掘多担任第一辅相。苏深摩听说父王去世，阿恕伽被立为王，心中愤怒，返回花氏城。阿恕伽听说苏深摩要来，安排布置：让一位大力士守在第一道门下，第二位大力士守在第二道门下，第三位大力士守在第三道门下，派罗提掘多守在东门下，阿恕伽自己亲自坐镇。又安置了一头机关白象，象身上画着阿恕伽的像，四周挖了大火坑，用粪草覆盖在上面。

苏深摩来到第三道门下。罗提掘多对苏深摩说：‘现在阿恕伽在东门下，你从那里进去。如果你能进去，他就会成为你的臣子。如果你不能伤害阿恕伽，从这道门进去也无可奈何。’于是苏深摩就前往东门，直接冲向象上，想抓住阿恕伽，却不慎掉进火坑，自己灭亡了。

当时苏深摩有一位大力士，名叫贤踊，率领数万军队。后来他进入佛门，出家修行，证得了阿罗汉果。

各位辅相大臣轻视阿恕伽。阿恕伽暗中想惩治他们，就对大臣们说：‘去砍些好的花果树木，把荆棘围起来。’大臣禀告说：‘向来只听说用荆棘把花果林围起来，没听说用好花果树木去围荆棘。’阿恕伽命令了三次，大臣们坚决不听从。国王极其愤怒，就杀了这五百位大臣。

到了第二年春天，阿恕伽和宫女们一起到园林游玩。园中有一种树叫阿恕伽花，非常可爱。阿恕伽因为这棵树和自己同名，所以特别喜爱它。阿恕伽身体皮肤粗糙，宫女们因此不喜欢亲近他。趁他睡觉时，她们在园中游戏，看见了阿恕伽树，就折断了它的花枝。国王醒来，看见树被毁坏，问左右的人：‘谁毁了这棵树？’回答说：‘是宫女们毁的。’国王非常愤怒，抓住五百名宫女，绕着树把她们烧死了。全国百姓都称他暴虐凶恶，于是给他起了个外号叫‘恶阿恕伽’。

这时，罗提掘多启奏国王：‘亲自杀人害命，不是国王应该做的。大王现在应当挑选恶人来惩治有罪之人。’国王同意了他的话，便派遣使者去招募寻找恶人。

在国境边陲的山下，有一个织布匠，生了一个儿子名叫耆梨。此人极其凶恶，骂父骂母。他手拿罗网，脚踩织机，把毒药涂在草叶上，虫兽碰到没有不立刻死去的。凡是见过他的人都称他为大恶人，全国都叫他‘恶耆梨’。

使者来到他的住处，对耆梨说：‘你能为阿恕伽王惩治罪人吗？’耆梨回答：‘天下的恶人让我来惩治，我尚且能办到，何况只是一个阿恕伽王，难道还不能吗？’使者听了这话，详细禀告了国王。国王便召见他。

耆梨听说使者来召，就向父母辞别。父母不允许，他就把父母杀了。使者问耆梨为什么来迟了，耆梨回答：‘父母不允许，我就把他们杀了，所以来迟了。’于是跟随使者去见国王，并对国王说：‘为我建造一座监狱，要极其严酷，但要让它看起来很可爱。’监狱建成后，取名叫‘爱乐狱’。他又对国王说：‘如果有人进去，决不允许出来。’国王同意了。

那时，恶耆梨去到鸡头末寺。当时寺中有一位比丘，正在诵读《恶婴愚经》，经文说：‘喜欢下油锅的，就用碓臼捣他；喜欢碓臼的，就用油锅煮他；在地狱中，要吞大铁丸，灌融化的铜汁。’耆梨听了，心里想：‘我的监狱城里也要这样做。’

当时有一位长者夫妇，一起出海采集宝物。在海上生了一个男孩，就给他取名叫‘海’。过了十二年才从海上回来，途中遇到五百个强盗，抢了他们的财物，杀害了长者。于是儿子‘海’便出家学道，一路乞食辗转来到花氏城。他不认识村落，误入了爱乐狱，说道：‘外表看起来很可爱，里面却像地狱一样。’就想出去，耆梨不允许，对比丘说：‘你在这里要受死罪，怎么还想出去？’比丘听了，放声大哭。耆梨问：‘为什么像婴儿一样大哭？’比丘回答：‘我不是怕死才哭，是怕失去行善的利益。为什么呢？我新近出家，还没有证得道法。人身难得，佛法难遇，所以才哭啊。’耆梨说：‘大王先前答应我，进了这座城的人，不许放出去，一定要治罪。’比丘说：‘让我再活七天，随你怎么杀我都行。’耆梨就答应了。

当时阿恕伽王看见他的宫女和其他男子有亲昵的言语，非常愤怒，就把他们交付爱乐狱。耆梨立刻用碓臼捣，杵打下来，打中了头，眼珠都迸出来了。比丘看见后，生起了厌恶之心，想道：‘呜呼！伟大的佛陀说得真实不虚啊。说色身危脆犹如聚沫，并不坚固，迅速朽坏，没有片刻停留。端庄的容貌如今在哪里呢？美好的容颜、薄薄的皮肤也都一同败坏了。奇怪啊，生死是愚昧无知的人所贪乐的，并非圣法。看到这种境界，还不醒悟，没有后悔吗？’

于是比丘整夜观察思惟，断除了种种烦恼结使，证得了须陀洹果。这样精进修行，乃至又证得了阿罗汉道。

七天期满，耆梨对比丘说：‘七天已经过去，第八天就要到了，该接受刑罚了。’比丘回答：‘我的黑夜已经过去，我的白昼已经到来，获得利益的时刻到了。随你处置吧。’耆梨问：‘什么叫作“我的黑夜已经过去，我的白昼已经到来，获得利益的时刻到了”？详细给我说说。’

比丘回答：‘我过去处于黑暗无明的黑夜，种种烦恼怨贼如今都已永远灭除，这就叫作“我的黑夜已经过去”。以智慧观照空性，如实洞察三界，这就叫作“我的白昼已经到来”。佛陀所成就的，我现在都已成就，这就叫作“获得利益的时刻到了”。只管让你这老家伙长寿，随你心意处置吧。’

耆梨心性邪恶，残害无罪之人，不相信后世果报，起了极大的嗔恨心。于是准备了一口大锅，里面装满水，又加入油脂、骨髓、血液、屎尿等污秽恶臭的东西。然后把比丘提起来扔进锅里，在锅下燃起大火。柴草快要烧尽了，锅却怎么也烧不热。耆梨嗔怪烧火的人，用棍子打他，自己亲手去烧火，把屋椽、涂油的布叠都烧光了，水还是冷得像原来一样。

他觉得奇怪，就去查看锅里，只见刚才那位比丘结跏趺坐，坐在千叶莲花之上。耆梨非常惊讶，便去禀告国王。国王立刻来看，推倒墙壁进去。所有跟随国王的百姓，成千上万，都来观看这位比丘。

这时，比丘见无量众生中应该接受教化的人都已经聚集，便从锅中出来，衣服洁净。所有大众无不亲眼目睹。他腾身跃入虚空，示现种种神通变化：身上出水，身下出火，犹如一座大山显现在虚空中。

国王看见这些，生起稀有难得之心，瞻仰恭敬，合掌观察，说道：‘现在这位比丘，和我们一样同是人身，威德却如此尊贵神妙，超然出世。他腾跃虚空，示现大神通。我还不明白，唯愿您善巧解说，让我能够了解您的圣迹。我将尽我所能，信受奉行。’

这时，比丘知道阿育王是重要的施主，必定能够分发佛舍利，利益众生。佛陀曾说过："我是以大悲心断除烦恼的使者，是佛的法子，已在三界中获得解脱，被调御者所调伏，被寂灭者所寂灭，被解脱者所解脱。大王应当知道，佛也曾预言：在佛灭度百年后，你将生于华氏城，名叫阿恕伽，成为统治四分之一疆域的转轮圣王，作为护持正法的君王，广泛分發佛舍利，建造八万四千座宝塔。"可如今大王反而建造酷似地狱的大监狱，残害了无数众生的性命。大王应当给予一切众生安宁，也应当满足佛陀的期望。作为人间的帝王，必须施予众生无畏，生起慈悲心，分發舍利，广行真正的救济。

阿育王听了这番话，对佛法生出深刻的信心和领悟，恭敬合掌对这位具足十力的佛弟子说："我先前所作罪业深重，请允许我忏悔。如今我皈依佛，皈依如来所说的殊胜教法，应当广植福德庄严大地。"这时比丘腾空而去，王也想离开。恶臣耆梨却说："大王先前与我约定，进入此狱者一律不得放出。"王问："你要杀我吗？"他答："确实要杀。"王问："是你先进入还是我先进入？"答："我先进入。"王说："你既先入，就当先受罚。"于是派人将耆梨投入胶合的房间，用火烧死。王摧毁了这座"爱乐狱"，给予众生无畏。

随后王前往王舍城，取回阿阇世王埋藏的四升舍利，在原地建造大塔。接着又取回第二处、第三处直至第七处埋藏的舍利。之后来到罗摩聚落，向海龙王求取舍利。龙王请王入龙宫，王乘船进入龙宫。龙王恳请："愿您留下这些舍利让我供养，请不要取走。"王见龙王供养的恭敬程度远超人间，便留下舍利未取。

返回后，王命人造八万四千个宝匣，用金银琉璃庄严装饰，每个宝匣安放一粒舍利。又造八万四千个宝瓮、八万四千个宝盖、八万四千匹彩缎作为庄严。每粒舍利交由一位夜叉，令其遍布阎浮提世界，凡有一亿人的地方就建一座塔。于是鬼神们各持舍利四处建塔。

有位夜叉带着一粒舍利到得叉尸罗国欲建佛塔。该国人民说："我国有三十六亿人，应当给我们三十六匣舍利。"夜叉将此事禀告阿育王。王思忖："人口众多，若这样分配，舍利不足以遍满阎浮提。"便吩咐夜叉传话："除去你国三十五亿人，只留一亿人给一粒舍利。"国人急忙表示："我们宁可不要三十六匣，得一粒便足矣，请勿杀戮。"王遂依从他们的请求只给一匣。于是王规定：超出一亿人的地方不给舍利，不足一亿人的地方也不给。

吩咐完毕，王前往鸡头摩寺，合掌对上座耶舍说："我欲在阎浮提内建造八万四千座宝塔。"上座赞叹道："善哉！大王若想同时建塔，可在建塔时以手遮日，并敕令全国：当手遮日光之时，所有人立即建塔。"此后上座果真以手遮日，阎浮提境内瞬间同时起塔。

塔成之后，人民皆称阿育王为"正法阿恕伽王"，赞美其广泛安定世间、利益众生。遍布疆域的塔庙使善法增长，恶名消除，天下都尊称他为"正法王"。