比丘尼传卷第一并序
大庄严寺释宝唱撰
晋洛阳竹林寺净检尼传一
比丘尼传
伪赵建贤寺安令首尼传二
伪赵建贤寺安令首尼传二
司州西寺智贤尼传三
西寺智贤尼传
弘农北岳妙相尼传四
弘农北岳妙相尼传四
建福寺康明感尼传五
康明感尼传
北永安寺昙备尼传六
北永安寺昙备尼传六
建福寺慧湛尼传七
慧湛尼传
延兴寺僧基尼传八
延兴寺僧基尼传
雒阳城东寺道馨尼传九
洛阳城东寺道馨尼传九
新林寺道容尼传十
新林寺道容尼传第十
司州西寺令宗尼传十一
司州西寺令宗尼传十一
简静寺支妙音尼传十二
简静寺妙音尼姑传十二
何后寺道仪尼传十三
何后寺道仪尼传十三
原夫贞心亢志、奇操异节，岂惟体率由于天真，抑亦励景行于仰止，故曰「希颜之士亦颜之俦，慕骥之马亦骥之乘。」斯则风烈徽猷、流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客，将以贻厥方来；比事记言之士，庶其劝诫后世，故虽欲忘言，斯不可已也。昔大觉应乎罗卫、佛日显于阎浮，三界归依、四生向慕。比丘尼之兴，发源于爱道，登地证果仍世不绝，列之法藏如日经天。自拘尸灭影、双树匿迹，岁历蝉联陵夷讹紊，于是时浇信，谤人或存亡，微言兴而复废者，不肖乱之也；正法替而复隆者，贤达维之也。像法东流，净捡为首，绵载数百，硕德系兴。善妙、净珪，穷苦行之节；法辩、僧果，尽禅观之妙。至若僧端、僧基之立志贞固，妙相、法全之弘震旷远，若此之流往往间出，并渊深岳跱、金声玉振，实惟叔叶之贞干、季绪之四依也。而年代推移，清规稍远，英风将范于千载，志业未集乎方册，每怀慨叹，其岁久矣。始乃博采碑颂、广搜记集，或讯之博闻、或访之故老，诠序始终为之立传。起晋升平，讫梁天监，凡六十五人。不尚繁华，务存要实，庶乎求解脱者勉思齐之德。而寡见庸疎，或有遗漏，博雅君子箴其阙焉。