博伽梵歌

五千年前，在印度圣地库勒雪查，两支军队集结准备开战。一方的主将阿尊拿面对由亲友组成的敌军，对方由他伯父狄达拉斯陀王心术不正的儿子杜约丹拿率领。阿尊拿在两军阵前因悲悯之情而心生感慨，于是询问他的车夫基士拿，为何自己无法履行战士的职责投入战斗。第二章 梵歌内容概要34

在第二章中，奎师那责备他的朋友阿周那为何不去履行战士的职责。阿周那向奎师那皈依，拜他为师，向他学习灵魂永恒而身体短暂的真谛。行动瑜伽——即不计较工作成果地行动，也在此得到阐述。第三章 行动瑜伽107

在第三章中进一步阐释不执着成果而行动的学问。如此行事乃是对至尊者的奉献，纯粹出于职责而不求物质回报。

第四章 超然知识

第四章开篇，至尊主亲自讲述祂的超然事迹。超越世俗的智慧通过师徒传承一脉相承，未曾更改。这里概述了各种灵性修持的途径，它们最终都指向同一条道路：接受一位真正的灵性导师，谦恭地求教并服务他，从而领悟绝对真理。主克里希纳宣告，一个真正拥有智慧的人，能看见一切众生都是祂永恒的仆人。

第五章 行动瑜伽——在觉知克里希纳中行动

这一章讲的是如何在实际生活中运用奎师那知觉。在奎师那知觉中工作，就是带着这样的完整认知去行动：神是主人，灵魂是祂永恒的仆人。从这一章里，我们可以切实地学到，如何唤醒一个人内心潜藏的奎师那知觉。第六章 数论瑜伽224

这一章讲解了八步瑜伽体系，同时比较了奉爱瑜伽与行动瑜伽，最终指出最高的修行者是那些怀着爱与虔敬之心冥想并侍奉克里希纳的人。第七章 认识真理

第八章 回归至上

本章完整阐述了奎师那知觉的本质。奎师那本是具足一切圆满的，本章也描述了祂如何展现这些圆满；同时，也说明了四类依附奎师那的幸运之人，以及四类始终不肯皈依奎师那的不幸之人。

在这一章里，主奎师那回答了阿尊拿提出的各种问题。从“什么是婆罗门”开始，主也解释了因果、功利性活动、奉献性服务与瑜伽的原则，以及奉献性服务的纯粹状态。第九章 最机密的知​​识 335

《博伽梵歌》的这一章被称为“教育之王”，因为它是之前所有讲解过的哲学思想的精华。现在主说，第九章包含了理解灵魂与身体之间的分别；而所有奥秘知识之王，就是对神的奉献服务。第十章 至尊的富裕376

在这一章里，主向基士拿解释祂特别的富足与展示。第十一章 宇宙形象417

这一章揭示出主是万物的源头。整个宇宙通过主基士拿展示给阿尊拿看，阿尊拿现在深信基士拿是万物的源头，并且以超灵的形式存在于每个人的心中。第十二章 奉献性服务463

从这一章我们了解到，在各种觉悟绝对真理的途径中，奉爱瑜伽——即奉献服务——是最殊胜的。人若真心渴望与至尊无上的人格神首相连，就应当投身于奉献服务之中。本章同时也阐明了通往究竟成就的各个阶段。 第十三章 自然、享受者与觉知

这一部分讲的是：我们是怎么来到这个物质世界的，以及如何通过正当的谋生、学习知识和培养奉献精神，让自己从这个世界中解脱出来。虽然我们本质上和物质身体不一样，但不知怎么的，却和它紧紧联系在一起了。

第十四章　物质的三种基本属性

在这一章中，至尊无上的人格神首解释了物质自然的形态是什么、它们如何运作、如何束缚众生，以及如何获得解脱。理解这一章的人将达到圆满的境界。 第十五章　至尊者的瑜伽

这一章讲的是物质世界和精神世界的关系。它解释了两种人：被束缚的灵魂和获得解脱的灵魂。

第十六章　神圣与邪恶的本性

这一章讲述的是圣洁之人和邪恶之人的不同品性。他们的思想观念，以及他们最终会到达的归宿，也都有说明。结论是：不遵循经典所定下准则的人，被称为邪恶的人；而忠心遵从经典教导的人，则被称为圣洁的人。第十七章 信仰的分别

第十八章 总结——彻底的放下

这一章说明了人们在祭祀、苦行和布施等行为上，存在着不同层次的信念。最终的结论是：任何不以对至尊者的虔信为根基而做的事，都是短暂无常的，无论今生来世都不会带来真实的利益。

所有教导都在这一章中总结：生命的目的是舍弃一切，达到超越物质自然三种形态的超然境界。这可以通过完全皈依至尊无上的人格神首——史里·基士拿——而实现。

作者生平

般若波罗蜜多心经

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