次释题目
题称大方广佛华严经者，乃依人法喻因果以立名也。大方广三字是法，乃举法界全体具体相用三大义故。佛乃能证之人。法界三大乃所证之法。华喻称法界性所修之因，严乃庄严法身以成报身之果。言三大者，大谓体大，举法界当体竖穷三际横遍十方，广博包含大而无外，以极法界量强名曰大，故曰旷兼无际也。方者相也，犹法也，以法界之体本来无相，今全体变成十法界事相，一切众生有此法性轨持而能生解，故曰以正法自持，谓十法界有相之法无一不具，故相亦大也。广者用大，谓法界之体有大力用，以能变起十法界用，故曰称体而周，若诸众生有能悟此体者，即有转凡成圣之用，故用亦大也。以此三大总一法界真源，觉此本源故名为佛，故曰觉斯玄妙。佛者觉也，以法界体亦名清净法身，必假万行庄严乃成报身，故称法界性以此修因故。华喻万行功德，言华必有果。严谓庄严，以万行之因华庄严法身之果体，是为报佛故。严谓饰法成人，今说此经者即报佛也。