修行到底修什么？就是持守戒律而已。 调伏内心靠什么？就是圆满觉悟而已。 从严格持戒开始，最终显现圆满觉悟，这两者是一体的。 我有幸跟随先师净慧大师学习，他法名叫善政。 我就按照所听到的教导去实践，同时也讲解其中的宗旨。 到了晚年，我特别乐意将《圆觉经》作为重要的讲说内容。 这部经的祖本和演释的章句，就是圭峰定慧禅师的《圆觉经略疏》两卷和《略钞》六卷。 疏是用来解释经文的，钞是用来解释疏的。 它们探究深奥的道理，发掘隐微的含义，言辞简洁而意义广博，内容非常完备。

裴相国写的序言。佛法本来就是这样的，一直流传到今天。现在讲经说法的人，不都是把这本《钞》当作指南针吗？我李思齐愚昧无知，有幸能传播这个教法。我担心圣人的话会像水鸟一样纷乱飞散，更怕传抄的人把字写错，就像把“鲁”写成“鱼”。所以，我和武林法师仲希一起，参考了各种版本，查对了经典典籍。我们遵循尊重古本、谨慎对待今本的原则，也暗自领会了史书对于缺失文字的处理精神，共同校订了原来的《钞》，准备进行刻印。我的门人子章，努力制作雕版，勤勉地工作，这怎么能说是对还是错呢？不对的地方，不删改就等于删改了；对的地方，就让它保持原本的样子。以后如果有人用这篇文章来启发世人，不会因为我没有继承先人的志向而怪罪我吧？如果有人理解我的志向，那大概就差不多了吧？

如来的圆满觉悟，光芒照耀无边无际。圭峰大师的注解，指引我们走向没有尽头的境界。

那时是宋朝康定二年，岁次辛巳，正值七月十五日，恭敬地写下这篇序文。