楞嚴經圓通疏前茅

余欲述此疏久矣，曾於萬曆辛丑赴虎林虞司勳德園居士勝果寺法華三昧之請，諸來法侶請余著述，先作一序，題為圓通疏，遷延至今，未果厥志。今秋，臨海王伯無居士詣余幽溪，同脩大悲，三□□□□□比丘復有此請，而十人同□□□□□□□□□□求大悲菩薩冥熏加被，□□□□□□□□□□□七日一以耳根圓通為□□□□□□□□□□□不蒙顯應，然似冥冥中精心陰速，發我神識，□於此經海印三昧稍有悟入處。適𪙉臺楊海翁居士訪余山中，又以海印發光之顏為贈，既有會余心，即欲以海印三昧更其疏名，而比丘、居士咸曰：先此十年已作此序，似有所待，況此經所宗者圓通，願弗更之，請以此名題楞嚴行法，不亦可乎？以余山中明秋有楞嚴壇法之舉，故然其言，仍題為圓通疏云。