楞嚴經圓通疏前茅

余稟台教於百松大和尚，其於楞嚴旨趣猶多所發明。萬曆十年歲在壬午，師講是經於台之聖水。一日入室次，室中虗無人，余合十互跪，以大定之旨請。師但瞪目周視，寂無言說。余於當下大有省發，依而脩持者久之。至丁亥歲，始於台之幽溪道場著玄義四卷，寓此意於體宗章中，轉以利人，庶少酬法乳之恩，亦將謂古今諸師無有發其奧者。後閱寂音大師合論，兼去秋得正脉一書，皆於顯見性中多有所發揮，因知會心處不約而符，初不間於古今。惜合論約而不周，正脉繁而失據，處中之意尚有俟於來哲，豈余寡昧所能盡？然管中窺豹所見一班，又不能不與未窺者說。達人大觀，見全豹者幸無誚焉。