观无量寿佛经图颂

释迦牟尼佛来到这个世界，是为了解决一件天大的事。这件大事是什么？就是关于生和死这件大事。所以佛一开始讲经说法，最后拈花示意，无非是想让每一个众生都能证得觉悟成佛罢了。然而要回归本源，其实没有第二条路，但帮助实现这个目标的方法却有多种多样。要说在这其中，最快了脱生死的捷径，莫过于通过参禅来悟道。但在这快捷方式之中，还有更快捷、更直接的特别方法，这就要数念佛往生了。

然而世间有些聪明有才学的人，往往看不起念佛，觉得这是没文化的老头老太才会干的事。如果只是嘴里念着阿弥陀佛，心里却还想着世俗名利，嘴上说要往生极乐世界，心里却还挂念着这个苦难的尘世，这样的人确实值得鄙视。但如果是真心实意念佛的人，内心深沉寂静又通晓佛法道理，心地清净进入微妙境界，能念佛的心和所念的佛都分不清了，修行的事和其中的道理完全统一了，达到这样境界的人，如果还要被鄙视，那就像元代天如禅师所说的：这不是看不起老头老太太，而是在看不起文殊菩萨、普贤菩萨，以及马鸣菩萨、龙树菩萨啊！

正因为这个原因，佛说的《观无量寿佛经》不能不读。经书里虽然讲了十六种观想方法，但其中观想佛这一点是全经的核心要点。善于观想的人，能把一切形象都看成是不真实的形象，这样就能见到阿弥陀佛的本来面目；能把一切事物都看作是虚幻的表演，这样就能进入极乐世界的真正境界；能观想到我身体里并没有一个真正的我，这样就能拥有和如来一样正确的见解。所以从一个佛就能看到无数个佛，进入一个国土就能遍及无量净土，悟到一个法身就能融合无量法身，没有刻意想却自然在想着，没有刻意修却自然在修着，没有刻意去证悟却自然证悟了，这不正是善于处理那件天大之事的人吗？

天台宗的无尽法师，是教下佛法的权威，精通空、假、中三种观法，画的图非常精细工整，写的偈颂也典雅优美。可惜时间久了，这些东西都失传了，流传下来的很少，所以我特意重新刻印流通，又简单解释了一两个典故，方便初学的人理解。希望看到和听到这些佛法的人，能借着图像看到内容，通过文字产生感触，心里欢喜赞叹，发起最高尚的道心，共同结成往生净土的殊胜因缘。即使有人产生怀疑或者毁谤，也种下了不浅的善根。比如佛经里说的那位城东老母，发誓不愿见佛，用手挡住自己的脸，结果佛还是无处不在，她终究逃不掉。更何况，这样的印象一旦进入心田，就会永远成为成佛的种子啊！所以要知道，这件事不论关系亲疏，不分聪明还是迟钝，每个人自身都有与生俱来的佛性，自己心里就能显现出清净佛土。所以哪怕是犯了十恶不赦和五逆重罪的人，只要临终念十句佛号，也能往生极乐世界；平时随意念着佛号的人，同样可以一起登上极乐佛国。唯独那些怀疑和毁谤的人，就像关在笼子里的鸟、锅里的鱼，明明身处危险之中，反而还在高喊快乐；好像缝隙里透过的一缕阳光、水面上泛起的一个气泡，明明转眼就消逝，却还妄想能长久存在。只怕有一天，身体衰老无力，精神变得混乱，文章救不了命，钱财派不上用场，前方的路茫茫一片，根本不知道自己靠什么。这就让那些聪明有才学的人，反过来被没文化的老头老太太笑话了。所以我斗胆劝告诸位，学佛这件事，现在就要亲自去承担，一起进入阿弥陀佛的大愿海中吧。

乙未年秋天，杭州一位受了菩萨戒的在家弟子张文嘉，恭敬地沐浴后写下这篇记述。