No. 421-A阿弥陀经句解序
夫同生五濁，念佛勤求出離，苟非解法逗根，何以頓釋疑情而獲大受用？(余)寓德藏琅函閣，適正宗上人出，元稟天台妙觀越溪澄師句解佛說阿彌陀經一袠，集緣梓行，遂一披閱，開卷了然。雖云至簡至易，即此可以融通至奧至深。昔清涼判華嚴為極談，天台標法華最無上，然二經皆以淨土終焉。至永明延壽禪師嗣法眼之宗，著宗鏡錄一百卷，研窮禪髓，復立四料簡，懇懇以淨土為歸。因斯流通，快覩廬山遠公蓮灟遍注寰區，如曰徹法遡源，詳具智者大師玄義等諸詮。正宗始自太虗師開發，以清象先為兄，又參依妙峯法師有年，波瀾授受，的非孟浪。雖然，解誠妙矣，傳更廣矣。惟願導之者忍耐洞達，既不失之縱習氣以動正念，又不失之蓄纖疑以茁業根，轉娑婆而為極樂，特在伸臂間爾。頃因問序，直以忠讜諗之云。
我们这些生活在五浊恶世的人，念佛修行求超脱，如果不懂得根据各人根器善巧说法，怎能立刻消除疑虑而得到真实受用？我住在德藏寺的琅函阁时，正好遇见正宗上人拿出天台宗澄师用禅门句法注解的《佛说阿弥陀经》全卷，集结善缘刻印流通。我一翻开经卷就心里透亮——这经看似简单到极致，却能把最深奥的佛理都融会贯通。当年清凉国师判定《华严经》是最高法义，天台宗标榜《法华经》最为无上，但这两部大经最后都指向净土法门。到了永明延寿禅师继承法眼宗风，写下百卷《宗镜录》穷究禅宗精髓，又立四料简偈，恳切劝导众生归向净土。正因如此，我们才得以看见庐山东林慧远公倡导的莲宗遍传天下。若要追溯佛法根源，天台智者大师的《净土十疑论》等著作都已说得明明白白。正宗上人早年得太虚法师启蒙，与清象先法师亦师亦兄，又常年追随妙峰法师参学，这一脉相承的法流绝非虚妄。虽然注解已经十分精妙，传播也更广泛，但祈愿引导众生者能怀慈悲通达之心——既不放纵习气动摇正念，也不蓄积微疑滋养业根。将娑婆世界转为极乐净土，其实不过弹指间事。近日承蒙邀序，便以这些诚恳之言相告。
万历甲申圆通成道日方道成熏沐百拜譔
万历甲申年，圆通成道之日，方道成沐浴更衣，恭敬礼拜百次，写下此文。